神权柄最高的显现──基督的身体
今天我们要说到神的权柄最高的显现，到底是在甚么地方。神自己就是权柄，神也创立权柄。神创造宇宙时是用权柄，祂也将权柄放在世界中、在政冶中、在人事关系里。并且神也设立一个国度，把权柄放在其中。由神自己到宇宙，到国度，到各种人事关系，神要彰显这些权柄。神彰显祂的权柄，就是彰显祂自己。但这些不过是权柄的原则；虽然世界上有许多外面的顺服，但人里面不顺服。在人一切的行为里，背叛占了一半，跟前事奉又占了一半或一小半。神在宇宙中并没有彻底得着祂所要建立的权柄。神的权柄在各方面都没有得到应有的彰显；在地上各国中，在各种人事关系中，神都没有得着权柄的彰显。神最多只得着跟前的事奉；许多人表面服权怲，心里不服权柄。所以神的计划一直没有成功。因此，神必须得着一个机关来彰显祂的权柄，这个机关就是教会。
【基督的身体是神权柄最完全的彰显】神要在教会中彰显祂的权柄。许多人没有看见，教会乃是一个厉害、严肃的机关。神必须在教会中绝对通行祂的旨意，毫无拦阻。人没有看见这一件事的严重，人以为教会不过是教会，不过是基督徒的集合，就是弟兄姊妹相聚、相爱的团体，或者是信仰相同之人的集合，或是爱心的集合，希望将来能在一起的集合。但神对教会有另一样的看法。人看教会是组织，是有爱心之人的集合；但神所看的与人所看的不同，神看教会乃是基督的身体。神立基督为教会的头，教会是基督的身体（弗一22～23）。教会不只是上面所说这些目的的集合，神定规基督与教会的关系，乃是头与身体的关系。
世界上没有第二个机构，是像身体顺从头那样的顺服。身体顺服头，乃是权柄最彻底的表显。身体和头的联合、和谐乃是最深的。彰显神权柄的，再没有比身体顺服头更深了。父子的关系、主仆的关系、夫妻的关系都有拆毁的可能，但头与身体永远不能离开。你不能把头和身体的关系拆毁，你拆毁头和身体，他整个人的生命就不能存在了。夫妻、父子、主仆等，毁了一面，另一面还可以存在，但头和身体不能毁了其中一面。其它的关系，譬如奴仆顺服主人、妻子顺服丈夫、儿子顺服父亲，即使是最听话的，都不能像肢体顺从头那样完全。耳朵听从头，眼睛受头支配，乃是最完全的。在肢头与头的关系里有权柄，又有生命的联合，是活的，不是呆板的。世界上最听话的人，也不能像手顺服头那样，只要头有一点意念，手就立即动作。眼睛不必头对它说话，告诉它要看，或命令它、通知它要看，只要头一有意念，眼睛就去看。这是从里面的和谐所产生的合一与顺服。这就是基督的身体。身体生活乃是权柄最终并最完全的彰显。神在宇宙里，在世界里，在人事的关系里，祂的权柄都得不着彻底的彰显；祂必须由基督的身体开始作工，然后到宇宙，到世界，到国度，好成功祂的权柄制度。
神在宇宙中设立两个头：一个是前一个宇宙的天使长，这一个头背叛了；另一个头是基督，这一个头成功了神的目的。神设立了六个范围，要彰显她的权柄，就是头一个宇宙，然后是世界，再后是以色列国，然后是教会──基督的身体，教会之后是国度，国度之后是永世。基督的身体是在中间，过去的范围乃是藉着基督的身体过到将来的国度。撒但背叛了，这世界和以色列国也不能成功神的旨意。但教会，就是基督的身体，要成功神的权柄制度。基督的身体之后就是国度，国度之后，整个宇宙被神完全得着。所以在神的工作里，上有三个得不着，下有三个得着，中间转变的地方，就是教会──基督的身体。
所以我们在这里不是读经，也不是查经，不是明白圣经的道理，乃是要作明白神心意的人，要看见我们的地位有多重要。我们要看见神所给我们的地位是最高的，神所给我们的荣耀乃是最多的。没有另外一班人有我们的福气，所以没有任何人的希望，像我们一样。但是神对教会的要求也比任何人都大。我们如果没有看见权柄，基本上就构不上神的要求，也就没有路走。我在暗中有一个祷告说，“神阿，开我们的眼睛，叫我们能够看见，甚么是教会。”神的教会乃是一班负责显明神权柄的人。神给我们的地位，使我们能够完成祂的目的。所以我们中间若看不见权柄，我们就没有路走。这件事我们不解决，别人也必不能解决。整个教会在神面前，乃是要负责彰显神的权柄；我们都要负这责任。
【身体与头完全合一】神起初创迼天地的时候，祂也创造了天使。天使是灵，与神是分开的。后来神又造了人。人是魂，也是与神分开的。一直到国度的时候为止，人可以听神的话，也可以不听神的话。但神造教会，乃是成功为一个身体，基督自己是我们的头，神放在我们里面的生命，与在基督里面的生命是相同的。我们与基督能这样和谐一致，因为我们的性质与基督是相同的。身体和头，在联合上是完全的，在顺服上也是完全的。所以头和身体没有摩擦，头运作身体上各个肢体时是顶自然的，各个肢体顺服头也是顶自然的。头有一个意念，身体就有生理的反应。心理的意念变成生理的反应；由心理成为生理，这实在是奇妙的事。有一个意念，就藉着神经传达给肢体，肢体就顺服，这是身体的奥妙。我们甚至不觉得头与身体这两个是两个，因为无法使它们分开。
身体的顺服，乃是天然的和谐，甚至许多非意识、超意识的心理，就生出各种动作。在书本中有分意识和非意识，但在生活时你不觉得，也不会刻意去分别意识或非意识。可是有一天，当你的身体一部分痛时，譬如你的手受伤，你要叫它动时，你就发觉需要意识。如果今天我问你，你昨天有没有呼吸？你一回想，就知道昨天你想都没有想你呼吸的事，而你一直是在呼吸；但如果你得到肺炎时，你就要想着呼吸了，你就感觉你的呼吸了。你健康的时候，你想都没有想，但头一直在指挥身体活动。身体和头的那个合一、那个和谐，是超过人的话语所能述说的。所以在身体里，神的权柄有最好的显明。身体顺服头，乃是顺服神的权柄最完全的代表。主对我们顺服的要求，就是像身体顺服头一样。求主带领我们到一个地步，叫我们看见基督的身体乃是显明神的权柄的，叫每一个肢体不像有病的肢体，不叫任同一个肢体唧咕、不服、背叛、不和谐。神要我们作通行权柄的机构，你和我如果能站在这地位上，底下神的路就来了。盼望我们能够这样显明神的权柄。我们中间若有任同的摩擦，就是没有显明神的权柄。基督的身体不只是弟兄姊妹交通、相爱的地方，也是彰显神权柄的地方，我们的关系是自然和谐的，不是勉强在一起的。我们乃是彰显神权柄的机构，我们应顶自然的顺服权柄。
【权柄间接的彰显】在身礼上的权柄，不只有直接的彰显，也有间接的彰显。譬如说，手帮助脚的难处，照脚的立场来看，是手帮助它，但事实上照整个身体来看，乃是头指挥手来帮助脚。许多人看见肢体间生命的合一，但不知道肢体间也有权柄的合一。教会不只是生命的机构，也是权柄的机构。脚如果拒绝手，就是拒绝头。手不能自己动，乃是头的权柄使它动。所以当手来帮助脚时，脚如果拒绝，牠乃是抗拒头。一只脚有需要，不只是一只手来帮助，乃是全身许多的肢体来帮助它。所以我们必须接受肢体的权柄；接受肢体的权柄，就是接受头的权柄。
人不能拒绝肢体的权柄，而不拒绝元首的权柄；人不能抗拒代表的权柄，而不抗拒头的权柄，因为代表的权柄是神在身体中所定的。在上海的时候我们说过，每一个肢体在你身上都是权柄。你作一个肢体，只有你这肢体的那个用处。譬如我在基督的身体上是手，我的功用就不过是手所能作的；如果要走路，就必须靠脚。手的功用虽然大，但在走路的事上，非倚靠脚的功用不可。手如果说，我要自己走。那不知有多么困难。脚如果不走，手就没有办法。手如果要知道颜色，用摸的没有用，就是摸一辈子也摸不知道颜色：乃是眼睛一看，就知道颜色。手自己不能看，所以手需要接受眼睛的断案。眼睛的功用，对手就成了权柄。神设立谁作眼睛，凡是要看的事，你都得找他。手对于鼻子、耳朵也是这样。身体上，每个肢体的用处，就成为它的权柄。如果有另一个肢体要来顶替，就会出事。但是今天我们的错，就是个个都像一个身体，是全能的，甚么都要自己来作。这实在是不可能的事。你不是基督的身体，你不过是一个小小的肢体，所以你必须接受别的肢体的功用。如果每一个人都站在肢体的地位上，便都有功用了。有的人作口能说，有的人作眼睛能看见，有的人作耳朵能听见，有的人作鼻子能闻味，有的人作手能作事。我们每一个人都必须站在自己的地位上，接受别的肢体，并且配搭起来，我自己没有看见，另有一个人是作眼睛的；他看见了，就萛是我看见了。我自己没有听见，有别人作耳朵听见了，他的听见就是我的听见。作口的人所说的，也就是我所说的。这样，我就能快乐。我在这些事上，就是顺服，就是接受。
【肢体的功用就是肢体的权柄】在身体里，生命和权柄是合一的，这是最和谐的联合。身体的合一在，身体的权柄就在。别的肢体所拥有的功用，就是权柄。许多事我不是去作，乃是去顺服。我若是手，我生来就不是为着看，乃是要接受眼睛的功用；我若是脚，我生来就不是为着听。乃是要接受耳朵的功用。今天的难处，就是有人明明是手，却想要顶替眼睛的功用；有人明明是脚，却想要顶替耳朵的功用。比方说，前年有五个弟兄在我的客堂一起研究某段经文。这个是作耳朵的，也要说几句话；另一个是作鼻于的，也要说句话。在我看来，这好像是一只手的五根指头在那里开会，研究一副眼镜是甚么颜色；最后出来的结果，就是五种断案，是完全错了。我们是基督的身体，必须藉着神所设立的眼睛来看。我不是眼睛，就不能要求样样都要我来看。许多人所谓的“看见”，其实乃是用手摸的。神的儿女天天在那里都是用手摸，怪不得二千年来产生许多异端；这是因为他们把手摸到的，当作是用眼睛看到的。在圣经里有某段经文，常常三、五人研究二十年还不能断定，但有另一位弟兄来，很快就能下断案了。你是跑腿的，若要作手的事，你就是不对。你如果肯接受别的肢体，你一个肢体就能得着整个身体的丰富。眼睛看白或黑是顶清楚的，手只要愿意顺服，就得着眼睛所看见的。一个人如果顺服在各个肢体的权柄之下，就能得着所有肢体的丰富。神儿女所有的贫穷，都是由不服权柄而来。但今天的基督徒，还是样样都要自己看。你不能一切都要自己来。基督的肢体在教会里，如果个个都有基督整个的丰富，则以弗所书所说基督身体的丰富，彰显出来就不难。眼睛一明亮，全身就光明。眼睛看风景，耳朵不必看，只要接受眼睛所看的，就也一同欣赏到了。耳朵听音乐，手不必听，眼也不必听，但都一同享受到了。
一个肢体不能说，我只顺服元首，不顺服别的肢体。人如何不敢背叛、抗拒头，也不可抗拒肢体。谁都不敢不听主的权柄，但神所配搭的肢体的权柄，更应听从。如果有一个肢体说，自己一切都要看，这里就有背叛；如果一个肢体不接受别的肢体的帮助，乃是悖逆，因为不服主的配搭。我们的身体不像电话总机，每一支分机都直接联于总机。主的权柄在身体上，有两种的显明：一种是主直接使用一个肢体；另一种是主使用一个肢体来供应别的肢体。这两样都是权柄。当眼睛看时，是直接受头的指挥支配。眼睛看见了，就是全身的看见：全身所有的肢体，就都当顺服眼睛的看见。从眼睛来说，是供应；从其它肢体来说，是接受元首的权柄。眼睛看见的，就是身体看见的，这乃是间接的权柄，也就是代表的权柄。但请你记得，代表的权柄也就是元首的权柄。一个人直接背叛头是背叛，一个人拒绝肢体的供应，拒绝代表的权柄，也同样是背叛。当我们服在眼睛看见的权柄底下时，我们和元首就毫无间隔。我顺服别的肢体，同时就与头没有阻碍，就与头合一。所以肢体的供应，就是他的权柄，其它的肢体都要顺服，都要接受。
【职事就是权柄】哥林多前书十二章说到功用、恩赐和各样的职事。谁有那个恩赐，谁就有那个职事；谁有那个职事，谁就有权柄。譬如眼睛能看，看是它的恩赐；它有看的恩赐，就有看的职事，也就有这职事的权怲。你所受的委任，就是你的权柄。一个人受差派作一件事，在他是接受一个职事，但对于外面的人来说，他就是权柄。比方一个人管一栋房子，管房子的接受这工作，就成为他的职事，但对外面的人来说，这职事就是权柄，人在这房子里就要听他的。所以谁受差派，谁就是权柄。谁有职事，谁就是权柄；别的人非顺服不可。神所差派的职分，就是权柄，别人不该不接受他的权柄。今天许多人只看见自己与亓首的关系，没有看见自己与肢体之间接受的关系。你是细胞，与亓首发生直接的关系；但你忘了，旁边左右都是细胞，你与他们是彼此有关系的。人都愿意直接接取神的权柄；但神有更多间接的权柄，要我们顺服。在身体里，权柄是多方的，如果弟兄姊妹一看见谁有职事，就顺服，在这里就有合一，就有配搭。
【顺服的生命】神要世人顺服，要宇宙中的活物顺服，或要以色列人顺服，是顶难的事，因为他们和神没有生命的关系。但我们顺服是容易的，因为我们与神有生命的关系；顺服是神的性情，是神给我们的性情。所以对我们来说，不顺服反而是难事，因为我们在生命里是合一的。就如手、脚的和谐是自然的，因为它们在生命上是一样的；你要手、脚相争，乃是难的事。我们接受别的弟兄的职事，乃是容易的事。身体生病时才有相争的事，身体康健时乃是合一的。身体相争分离，乃是在发疯时才会发生。我们顺服，里头才觉得是对的、顺的，因为我们在主里已成功为一个身体。为甚么不让基督的身体有喜乐的生活？为甚么神的儿女要彼此相咬相昋？为甚么神的儿女要彼此批评、彼此拆毁？这些乃是逆性的事。一个基督徒如果肯听话，肯与神的儿女彼此顺服，这是喜乐的事，是一件安息的事。
【承认自己有限，接受身体的供应】一个肢体如果顺服，许多事就不是自己背，乃是全身体一同背，并且全身体也因此喜乐。你如果有这样的经历，就知道这是你从来没有享受过的。但如果你将所有的担子都背在自己身上，这是顶累的事。也许你还没有背累，所以还在背；但有许多人是背了许多年，应该要累了。许多人是自己作一切的工。但一个肢体要背全身体的工作，这是辛苦的事，你自己作了许多年，愁烦很多。其实有许多担子别人能背，有许多工作别人能作；你如果把许多担子、工作分给别的肢体来担、来作，这是何等舒服的事。你能感谢神说，这一个某弟兄能说，那一个某弟兄能看：蚎果一个人能接受自己的限制，便能有安息；一个人是作眼睛的，若是勉强要去作腿，恐怕要患失眠症。你是作眼的，只要专一作眼就好了，让脚去作跑腿的，所以顺服身体的权柄，顺服身体上各个肢体，乃是一个大释放；反过来，一个人如果去作自己不能作的事，乃是最大的重担。我们若都学习接受自己的限制，主就要将最大的安息、喜乐摆在我们里面。否则，要站别的地位，要作自己不能的事，这不仅是僭越别人，自己也吃力。
【在身体里起头学习顺服】我们要看见，在世界、在宇宙里，顺服权柄是难的，但在身体里，顺服权柄是自然的，不顺服才是难的。在哥林多前书十二章，保罗给我们看见身体的职事，有人在争职事，这是愚昧的事，如果我们是身体，就一切是合一的。自从创造宇宙，到今天教会时代，教会是第四个范围，神要显明祂的权怲。只有在教会里，就是在基督的身体里，权柄与顺服的关系最完全。在世界上，你叫儿女顺服家长，叫妻子顺服丈夫，叫仆人顺服主人，是很难的事。你很难得看见在海关纳税的人是很喜乐的。但主乃是叫你在教会里，就是在基督的身体里，起头学习顺服，而不是先在家庭里、世界上学习。如果不在教会里学习顺服，无论在家庭里或在国家里，就不能顺服，因为没有顺服的根基。在基督的身体里有许多肢体，所以我们有许多机会学习顺服。如果我们在身体里能学得好，在外面一切的关系中就能作得好。我看见许多弟兄姊妹因为在教会里学了顺服，回家才顺服父母。我们从主和教会学顺服，然后对别人的关系就能够正确。教会是顺服基督的试验；一个人在教会里不学，个人主义不倒，他到了任何地方都不对。教会是试炼的地方，也是成全的地方。在这里学不好，外面的一切都不成功；在教会中若学得好，国度解决了，世界解决了，宇宙也解决了。
【权柄与顺服在身体里完全合一】神的工作就在教会里。今天就看你我如同，神正在恢复权柄的制度。神的权柄必须在教会里得着恢复，祂不愿教会里有一点背叛。在身体的生活里，藉着权柄加上彼此相爱，并且有配搭，这就是今天的路。这件事解决了，其它各样的事都解决了。在以往，权柄与顺服都是客观的，是身外的。权柄是客观的，顺服也是客观的；权柄是身外的，顺服也是身外的。我们是以外面的去顺服外面的。今天权柄与顺服要成为生物学上的现象，要成为里面的东西，是主观的。在基督的身体里，就是在教会里，权柄与顺服能在一个身体里遇见。所以权柄与顺服成为主观的，是活的，是合一的。权柄与顺服变成一个活的实体（living entity），是活的合一。这是神最高之神圣的权柄，世上没有一种合一像头与身体那样的合一。头与身体是完全合一，绝不能分开的。以前权柄是权柄，顺服是顺服；今天在基督的身体里，权柄与顺服分不开、离不开了。
身体是显明神权柄的地方，也是顺服的地方。这里就是遇见神权柄的地方，这里就是教会，就是基督的身体。这里就是神权柄最高的表显，权柄与顺服在一个身体里，乃是带到极点了。所以基督的身体乃是最高峰！一个人在教会里如果不学顺服，他到任何地方都不能学。你在这里不走路，你就永远没有路走。神在这里没有路，在别的地方也没有路。让我们在这里得着造就，否则我们的路走不通。在地上要碰着权柄的地方，就是在基督的身体里。这件事一学通，其余的都通。你要学习踫神的权柄，而不是踫人的权柄。元首在教会里，肢体也都在教会里，在这里如果再踫不着权柄，就没有办法了。求神怜悯我们。―― 倪柝声《作权柄与服权柄》