九、教会面前的两条路
经文：太六24，书二十四14－23
“教会”的名义在旧约时代已经开始。自从亚当夏娃犯罪堕落以后，神特别选出亚伯拉罕一族，又藉着他一人得了以撒，雅各及以色列人的十二支派，进而得着普世。新约时代的情形亦相仿，神藉着祂儿子耶稣基督得到教会，为畏把祂旨意传遍普天下。旧约时代的以色列民正代表了今天的教会，昔日神如何使用以色列人，今日也要使用教会。起初的亚当失败了不能成就神旨，所以到了新约神就差耶稣到世上来，成为末后的亚当。首先的亚当的失败，要在末后亚当身上成就；末后的亚当是神所喜悦的，藉着祂产生了教会。神指望新约教会能代表祂，因神一切工作的范围不出乎教会，所以历世历代教会的工作是十分重要。为此，教会必须顺服神，否则神的旨意因着人的弱软便受到延。教会什么时候软弱了，发生问题，神的手便伸出，要在其中加以安慰、鼓励、教导，藉着祂的仆人向教会发出警告的挑战。举些例子来说：
约书亚记二十四章：神藉祂的仆人约书亚，向以色列人发出一个挑战，因为他们将要面临一个相当恶劣的形势。约书亚曾领导他们奋勇交战，得迦南美地为业。现在约书亚年事已高，离世日子快到，不能继续领导他们。约书亚想知道当他离世以后，他们能否站立得住；是否仍以耶和华为神，正如摩西、约书亚犹在之时一样。现今的世代，神也兴起祂的仆人，复兴教会，信徒得到复兴后，教会的事工就得以扩展。但当主的仆人离开以后，教会的情况又渐渐转弱，冷淡之风再度侵入教会，异端四处兴起。昔日以色列人就是面临这种危机，因此神要藉约书亚向以色列人说话，将两条路摆在他们面前。让他们决定到底事奉耶和华，还是事奉假神？约书亚又在众民面前表明己的立场：“至于我和我家我们必定事奉耶和华。”他要成为众民的榜样，对神至死忠心，但以色列民又如何？究竟他们选那一个？
出埃及记三十二章：摩西带领以色列民至西乃旷野，他上山领受法板，百姓却在山下拜金牛犊。摩西下山发怒摔碎法板，对百姓说：“凡属耶和华的，都要到我这里来。”按原文意即“凡站在耶和华那边的都要到我这里来。”那天利未支派的子孙都到摩西那里。营内百姓只有两条路的选择，到底要选择耶和华还是金牛犊？选择真神还是假神？选择迦南地还是埃及地？
列王纪上十八章：迦密山上以色列人同样面临两条路的选择，以利亚时代，以色列离弃耶和华犯罪拜巴力，以异邦的神巴力亚舍拉为神。先知以利亚在迦密山向他们挑战，警告以色列民，究竟他们心持两意要到几时？若耶和华是神，众民就该归顺他；若巴力是神，就跟从巴力。就在那一天，以利亚用神迹挽回以色列人的心，使他们伏在地上大声喊叫：“耶和华是神，耶和华是神。”
约翰福音二十一章：提比哩亚的海边，主耶稣又将这个激发性的挑战放在彼得面前，主三次向他发问：“你爱我比这些更深吗？”不错，彼得跟随主已有三年多，他曾认识耶稣是基督，是神的儿子；亲眼看过主行了许多神迹奇事，但现今主快要离开他了；他需要起来取代主耶稣传福音的职事。就在这重大的关头里，主耶稣不能不让彼得有个更清楚的选择，到底他爱主是否比这些更多？
神也盼望知道我们对神的爱如何？我们口里说爱神，这个爱到底到那一个程度呢？现今是一个非常的时代，一切事物都在急速的转变中，神要向众教会挑战，“到底你选择人的路，还是神的路？跟随祂还是跟随世界？爱神还是爱自己？现今的社会除非真正爱神，否则没有一个教会能站立得住。因为魔鬼已加速进行混乱的工作，教会的信仰变了质；灵性方面大破产，对罪恶的判断贬了值，黑白是非不能分明。教会的名虽在，但实际的生活已失去圣经的准绳！除非教会有一个新的转机，否则前途真不堪设想。究竟我们选择那一条？人的道路？抑是神的道路呢？
自从神造人以后，神就赐给人有自由的意志，有自由选择的权利。从伊甸园开始，人便有了第一个选择，但可惜始祖在第一个选择里，选了人的路；以至全人类堕落在罪中，后来神又赐给人律法，人对于律法可以选择遵守或是违背；在恩典时代里，人又可以用自由意志选择救恩，或是神的呼召；也有权利可以拒绝。由此可见人的选择是如何重要，决定得“永生”或是“永死”，决定成为神的仆人，或是在罪中堕落。
放在教会面前的两条路，教会必须有所选择，不能缺乏明确的态度，得过且过，否则教会就会渐渐被世界所吞噬。究竟教会要选择那一条路？神的路还是人的路？神的路是窄路，需付代价，有爱心，讨神喜悦，保守信仰，属灵的合一，普世的布道。但人的路是宽路，走的时候是容易的，得过且过，讨人喜悦，放松信仰，人神合一，只顾自己。两条路完全不同，有很大的区别；教会若要得着复兴必须走窄路，肯付代价；而神的仆人又殷勤不懒惰，以神为首，这是唯一复兴的门径。教会单有外表的建筑物是不够的，我们心须把神接到我们中间来；使神的爱在信徒心里燃烧起来，从外表的敬拜而进到敬拜的中心。
教会常常软弱得不到神的复兴，不是神不愿意赐福，乃是我们教会本身发生了问题，我们必须要注意：
（1）选择持守真道
现今教会里有一个潮流，冠以美名称之为“教会合一。”这实在是魔鬼迷惑教会的方法，教会合一运动里面竟把天主教、希腊正教、不信派，拉进信仰纯正的圈子里。简直是混乱真道，混杂神的教会，这运动普世漫延；许多不明真相的教会也被拉到这运动中。何谓“合一”？圣经告诉我们的原则是：一主、一信、一神；信仰相同，异象相同的就在主里合一；互相帮助，不分界限、宗教、教会，在主内同工，同祷，这才是真正合一的真谛。可惜如今信仰相同的反不合一，互相勾心角，“该合的不合，不该合的倒合了。”我们要在这混乱的局势中必须选择神的路，持守真道，在属灵上合一。
（2）选择热心传福音
在传福音的事上不能“保持现状”，否则不进则退。今天人口数字不断膨胀，教会保持不动便是落伍。究竟教会在传福音的事上该选择那一条路？是否感到救人灵魂有责？还是闭门自守，自满自足？
（3）选择讨神喜悦
讨神喜悦和讨人喜悦，两者不可兼得时，我们究竟选择那一样？中国人欢喜讲面子，所以在属灵方面也带有人情，这是十分错误的。我们宁可得罪人，却不能违反真理，要让主在我们生命中居首位。
神将教会面前的两条路放在我们眼前，究竟我们要选择那一条？是否选择以弗所教会的路？事奉神而没有爱心；还是选择别迦摩教会的路，失去纯正的信仰。选择推雅推拉教会的路，与世俗联合，还是选择老底嘉教会的路，自满自足，不冷不热，失去向普世传福音的热心。
约书亚要以色列民选择，而且还要他们“今天”便撰择，立刻对神有所表示。现今神把这两条路也放在我们面前，看我们选择那一条？── 王永信《信徒与教会的复兴》