五、争战的两支军队
经文：出十七8－16
摩西是以色列人伟大的领袖，负起领他们出埃及进迦南的重责。当以色列人出埃及行经旷野时，曾遇到不少的难处。他们在利非订安营，有亚玛力人与他们争战。这是他们在旷野遭遇的第一次争战，以后还要经过无数次的争战，才能到达迦南。旧约的以色列人代表了新约的信徒，埃及是预表世界。今天神要把教会从世界中领出来，分别为圣，其中的过程也经历了不少次的争战；以色列人的争战有胜有败，教会也是如此。昔日以色列人的际遇如何？可以成为今天教会的写照。
以色列人与亚玛力人的争战，是他们争战的开始，他们未曾受过任何军事上的训练；又有妇孺、牛群、羊群随行。但对方却是精勇的战士，曾受严格训练，又有充足的武器和装备，按属世的眼光来看，这次争战以色列人必然失败，警慌逃跑的；但透过神的眼目，事情并非如此悲观，因为争战的原则，不在乎依靠人的努力，乃在乎依靠耶和华。当日他们靠着神的恩典，不慌不忙地出去应战了。今天教会争战的态度也该如此，虽然在世上我们只不过是极少数的一群人，真不晓得如何与世争战；但神争战从不看人数之多少，乃是看我们站在那一边？自己？世界？或是神的一边？倘若我们站在神那边，祂必然使我们胜而又胜。
而亚玛力人的军队来了，摩西吩咐约书亚从众民中选出人来，出去和亚玛力人争战，不是每一个以色列人都可以出去，这支军队是经过挑选而组成的。约书亚要用他属灵的眼光，从众民中选出那些有信心的，肯付代价的，愿意离开家庭的，不贪生怕死的，要组一支耶和华的军队。这也成了我们事奉神的原则，我们曾否为神争战甚至一切都放弃；否则我们临阵便退缩，成事不足而败事有余。魔鬼从不怕普通的信徒，因为这些人不能起什么作用；牠只怕十字架的精兵，不贪生怕死的。倘若教会有这类肯为主付上生命代价的信徒，这教会必然兴旺。
约书亚把组成这队军队的队员选好以后，他便一马当先，带领以色列人出发，直捣战场。正当那时，另有一支军队也同时出发，这支军队只有三个队员，就是摩西，亚伦，户珥所组成的。他们没有到前线冲锋陷阵与亚玛力人面对面交战，他们却上了山顶，到另外一个祷告的战场。在那里，摩西举起双手，为以色列人在山下的争战而祷告，摩西的祷告显得十分逼切，因为以色列人要与精锐的亚玛力人争战。整个争战是与他们整个民族的前途与生命有关，千钧一发，胜败就目前。摩西恳切的祷告，使我们联想到主耶稣，祂在客西马尼园中曾逼切为我们祷告。摩西的祷告只关乎以色列人，但耶稣的祷告是关乎全人类。
战争开始了。约书亚带领众民英勇作战，虽然当时有千万的仇敌，但他们毫不骇怕，只凭着信心与神一同争战。摩西不断在山顶上为他们的战争祷告，摩西何时举起双手；以色列人就得胜，何时垂手亚玛力人就得胜。因此摩西的祷告便成为他们争战胜败的关键，可见祷告在争战上的重要性。因在以色列人里面，有一位肯付祷告代价的摩西，便使全民族有争战的力量。摩西祷告的手也会疲倦发沉的，亚伦和户珥就成了他的帮手。他们把石头搬来，放在摩西的手以下，亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边。他的手就稳住了，一直到日落的时候，约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。这是何等激烈的一幅图画，摩西，亚伦，户珥三人都是以色列民的首领；在这次战争中，他们全家合作，无分彼此，因此以色列人那天便获得完全的胜利。
从这件事实里，神要现今的会在其中学习三样要紧的教训：
（一）领袖的合作
教会的领袖们在处理教会的事务时，若充份表现出主内的合作精神，神必定赐福。当以色列人与亚玛力人争战时，在山上作战的岂不是有三人吗？亚伦既是神所选立的大祭司，当然可以代表百姓到神前祷告。但当他看见摩西开始向神祷告，而神又悦纳他所祈求；藉着他的祷告，以色列民就获大胜；他便宁可作摩西的助手，而不在这事奉上争为首。而摩西也没有因神垂听祷告，而显出骄傲之心，因圣经记载他比众人谦和。户珥也没有因着自己成为首领，要在山上负起祷告的争战，而自以为了不起。他们三个以色列民的首领完全在神的事工上合一，彼此合作不争为首。神的教会应在事奉和祷告上同心合意，不钩心斗角也不存自私之心，神的恩典必然临到。
（二）两代的合作
在这争战的两支军队中，带领以色列的首领们在山上展开祷告争战的是摩西，而带领以色列民在山下与亚玛力人争战的是约书亚。摩西是年长的，而约书亚是年少的，他们这年老和年少的两代，在这争战中也充份表现他们的合作。一个到山上去，一个到平地去；各尽其才，约书亚年少力强，所以当摩西派他在众民中，选出人来出去与亚玛力人争战时，他毫无异议，对首领的权柄完全顺服，他没有因摩西离开危难的战场，到山顶上安逸而不肯顺服。摩西也给我们成年人作了好榜样，他在争战时上了山顶祷告，不是为了贪生怕死，乃是有圣灵特别的带领。因他年事已高，不宜在战场中追杀，但他属灵的经历比年轻人深；可以为以色列民及约书亚代求，成为他们的后盾。
现今各地教会有一潮流，就是青年与成年分家，两代不能彼此合作，青年人宁愿另立团契而不到教会聚集。倘若今天的教会得不到青年，明天的教会就没有指望了。因为青年是将来教会的柱石。在这种潮流里，双方面也该反省；青年人重理想，每当理想不能达到时便产生反抗；他们看见成年人的败坏，言行不一致，便不愿到教会来，更不肯顺服教会的权柄。教会也应自省，因教会有很多方面是需要改善，纯正的信仰当然不能改；但工作的方式，传福音的方法，是应该更新而变化的。教会是神的家，在一个完整的家庭里，需要有祖父母、父母亲、儿女、孙子、有老有少；否则成了不平衡的现象，老年人爱顾年青的，又作他们的榜样，少年人彼此顺服合作，家庭才会有快乐。教会里年长的，可以在事奉上负起领导的责任，年轻的彼此合作，一同兴旺福音，如此神就会使我们在争战上有大大的胜利。
（三）全体的合作
当亚玛力人来与以色列争战时，全体以色列人一同起来争战，没有一人发怨言，也没有一人逃跑；万人一心，在那里为争战而努力，所以他们便得了全体的胜利。争战以后，摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西，意思就是耶和华是我的旌旗。这次战争的胜利，带给他们整个民族无限的光荣及欢欣，这一切都是基于他们全体合作带来的成果。
末世的教会，也有无数的亚玛力人来围绕，他们来为要与教会争战，这就是包括了一切不信的势力，反对神的集团。教会应该为复兴的争战而努力，不是个人的力量，乃是全体总动员，只靠几个人的力量实在独力难支。教会里每一个徒应各尽其才，运用各人不同的恩赐，或在祷告上、讲道上、领人归主、捐献、探访，种种事奉上。信徒除了主日崇拜的聚会以外，我们还该有其它事奉的机会，神赐给我们各人的才干，就正如活水江河，用之不歇，直涌到永生。如果不肯工作，就会闲暇，活水的江河很快便会变成死水。但愿信徒们起来多为主工作，因为我们越多工作，神就越赐繁盛的恩典。── 王永信《信徒与教会的复兴》