正常的教会彰显
一 教会的根基就是耶稣是基督，是永生神的儿子
教会是建造在圣徒们所承认，见证之耶稣就是基督，是永生神的儿子，这盘石上。“西门彼得回答说，你是基督，是永生神的儿子…耶稣对他说…你是彼得（小石头）我要把我的教会见造在这盘石（彼得所承认，见证的，耶稣就是基督，永生神的儿子）上，阴间的权柄，不能胜过他”（太十六16～18）。这里所指的盘石，当然不是彼得，因为彼得只不过是一块小石头而已。照样，所有古今中外蒙恩的圣徒们，也都是千千万万块的小石头，都是活石（彼前二5）。而这些小石头，因着蒙父神的启示，认识耶稣是基督，是永生神的儿子。在他们的生活中持定元首，到处传扬并见证祂，活出基督。他们胜过撒但是羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜生命（启十二11）。教会是建立在他们所见证的基督这盘石上，而得以彰显出来，“被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里”（提前三16）。
二 教会是基督的丰满
“教会是祂的身体，是那充满万有者的丰满”（弗一23）。
人身体的各肢体，如何接受魂的支配而行动，成为人的外表，表现人所生存的个体。照样，教会是接受基督作生命，被祂充满，受祂的支配和管理，生活行动，成为基督的丰满和彰显。
没有灵魂的身体，如何成为行尸走肉，照样，不受元首基督耶稣支配和引导，不活出基督的会众之聚集，已失去了教会的实际，不能成为基督丰满的彰显，成了徒有教会虚名的空壳。
三 教会是神喜悦的旨意，就是神在肉身显现
神只有一个喜悦的旨意，就是使那“从来没有人看见”（约一18），“住在人不能靠近的光里”（提前六16）的神，得着完全的彰显。
可是神性是看不见的，“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿”（罗一20）。虽然无可推诿，也是客观的真理，但是神的存在，总是奥秘，不易领会。除非在看得见的人性里，把那看不见的神性彰显出来。
于是这一位隐藏的神有一天“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理”（约一14）。这是人类历史的新纪元。所以历史就把这一位将神表明出来的主耶稣，道成肉身的那一年，订为公元元年。从那时起，神不再是抽象的，客观的，看不见的，不具体的；而是成为很实在的，主观的，看得见的，很具体的神。“因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面”（西二9）。“祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像”（来一3）。
也许你会疑问说，神不是看不见的么？看不见的神，那来的像？从一面说，子是三一神中具有样式的那一位；当初神创造人的时候，“乃是照着祂的形像”（创一27）。另一面，这里的像和“爱子是那不能看见之神的像”（西一15），所注重的不是样式，而是形像，神属性的美德。圣经告诉我们，“神就是爱”（约壹四8）；“神就是光”（约壹一5）；“神本为圣”（诗九十九9）；“神是信实的，是公义的”（约壹一9 ）。爱，光，圣，和义是神属性的主要美德。
其它，加拉太书五章22至23节告诉我们，“圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，信实，温柔，节制”；以弗所书五章9节也告诉我们，“光明所结的果子，就是一切良善，公义，诚实”。这些都是神属性的美德，都是神的形像。主耶稣在世上时，就是把这些美德活出来。爱子是如此作了那不能看见之神的像。所以祂说，“人看见了我，就是看见了父”（约十四9）。
道成肉身，就是神在肉身显现。看不见的神性，调和在看得见的人性里，借着主耶稣在地上，三十三年的为人生活，将神表明出来。因为是具体的，看得见的，所以施洗的约翰一再的说，“看哪，神的羔羊”（约一29，36）。当腓力无法说服拿但业时，就对他说，“你来看”（约一46）。只要看到了，就不能不相信。那结果是，“拿但业说，拉比，你是神的儿子”（约一46）。
可是，神在主耶稣身上的彰显，按时间说，是一千九百多年前，只有三十三年之久；按空间说，只不过是中东的一小地区，犹太地和撒玛力利亚地那一带而已。自从祂在橄榄山上被接升天之后，世人就不再能够看见祂了。难道神又像古时候，把祂自己隐藏起来，不愿再将自己表明了么？不！神愿意住在世人中间，祂愿意世人都看见祂，认识祂，接受祂作生命，以便达成祂的计划，满足祂的心愿。这个心愿就是，“为要借着教会，使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意”（弗三10～11）。
所以这位满有智慧的神，“祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死人中复活，重生了我们”（彼前一3）。这一班因信称义，由圣灵重生，接受基督作生命的人，总合起来就是教会，就是基督的身体，新造的人，神儿子的团体，有基督住在里面，有神性调和在人性里面，在卑微的人身上，彰显伟大的神，使祂的荣耀得着称赞。教会是从那一粒麦子落在地里死了，所结出来的千千万万子粒（约十二24）的总和。是“神的家，活神的教会，真理的柱石和根基。大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现”（提前三15～16）。
神就是真理，神说出来的话就是圣经，就是真理，但那是客观的真理；而敬虔──神在肉身显现，乃是主观的真理，是托住客观真理的柱石和根基。敬虔不是指端正，恭敬，有礼貌；敬虔乃是神在肉身显现！主耶稣的道成肉身，如何是敬虔的奥秘，在祂的身上彰显神，是道路，是真理，是生命，借着祂把人引到父那里去（约十四6）；照样，正常的教会彰显，也是敬虔的奥秘，在你，我，他，带着血肉之体的人身上，活出基督，彰显神性一切的美德和丰盛的荣耀，成为看得见的主观真理，也就是托住客观真理的柱石和根基。那结果是被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。
四 正常的教会彰显和见证
正常的教会彰显和见证，就是所有蒙恩的圣徒们，都在敬虔上操练自己，将那住在灵里作圣徒们生命的基督，取用到心思，情感和意志上，“以基督耶稣的心为心”（腓二5），活出基督，彰显在正常的人性生活时，全世界会被这个事实充满，世人到处都看到基督，到处都接触到神在肉身显现，因而从黑暗中转向光明，借着托住客观真理的柱石和根基──教会，就是活神的家，被引到神面前，蒙光照，而把荣耀归给神，使撒但蒙羞。
主耶稣自己，如何是世界的光，跟从祂的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光（约八12）；照样，教会也是世界的光，照在人前，叫他们看见圣徒们的好行为，便将荣耀归给圣徒们在天上的父（太五14～16）。
五 如何认识教会
凡不是让基督居首位的，定规不是教会；凡不是神在肉身显现的，也不是教会；凡与神属性的美德，爱，光，圣，义相抵触的，更不是教会。正常的教会生活，应该是不见一人，只见耶稣。以任何人，事，物取代基督的，绝不是教会。若是只见一人，不见耶稣，那一定是出于撒但的工作，是敌基督，更要儆醒，免得入了迷惑。
注1：上述的重点在于正常的教会彰显与见证，乃注重属灵的实际，并不是说到客观的地位与资格，也不在于不正常的基督徒要不要算作教会的肢体。因为像别迦摩，推雅推啦，老底嘉等各地教会的光景很走样，但是圣经还是称他们是教会。
注2：还有从圣经无法找出当初的教会，有财团法人的存在；财团法人乃是近代社会的副产物。今天所以有财团法人，是由于教会从满了种子，满了生命的芥菜，长大成了大树，有天上的飞鸟来宿在他的枝上，有了规模，众多信徒，有财产，有地盘，有组织，有势力，甚至和政治都发生了关系。若是仅仅因为财产报税的问题，需要有财团法人，是无可质疑；但是千万不可由财团法人来治理教会。因为教会是属灵的，应当由那些属灵，生命上长大而老练，懂得神的心意，随从灵的长老来治理。不是由财团法人来指定那些信徒来担任长老，聘谁来牧会。教会一旦落在那些有钱，有势力，却是属肉体的人手中，那是后患无穷。