第八讲 教会的使命
（约十五1－8）“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已干净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作甚么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”
今天我们要从葡萄树的表像中，思想时代尖端的教会的使命。旧约时代常用葡萄树形容以色列民族，神拣选以色列民是有特别的使命交给他们的，不是因为他们人数特多，或有过人的聪明智慧，只是他们要成为神的葡萄树。其中有三个有关连的目的：第一是要他们准备弥赛亚的来临。第二是要他们成为神启示的接纳者和保存者。第三是叫他们将神的真理传给列邦，叫列国认识耶和华。三个目的合起来，其实只有一个；就是要他们得着神的真理，救恩要从他们出来，他们要成为列国的祝福，要将神的福音传给列邦。但可惜以色列人达不到神所交付的使命，忘记了神拣选他们的目的。所以旧约说这些葡萄树是变坏了的，神要将他暂时废弃。神另外兴起外邦人，在他们中间设立教会，教会要代替以色列民族完成神在世上要完成的工作。（彼前二9）说：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”今天的教会，要取代旧约以色列民族的地位。因此，宣扬神的美德是今日教会的使命。如果我们不努力，神也要废弃我们。
教会的工作可以很多，但教会的使命只有一个。这使命，就是主升天之前留下的，要我们去使万民作基督的门徒，这是主给教会唯一的使命。很多时候，我们将甚么是为教会设立，和教会是为甚么设立，这两个问题混淆。神今日为教会设立了很多事奉，给我们有教导的工作，崇拜的机会，团契的机会，但这一切都是为达到使万民作门徒的使命。我们在教会中有团契，聚集，有培灵会，奋兴会，这些叫我们的生命更有长进，更有能力将神的福音传出去。
耶稣说：“我是真葡萄树，我父是栽培的人。”而我们就是枝子。葡萄树只有一个用途，就是结葡萄。有人种树是为木料，可以做家具；有人种树是为树皮，有人则是为叶子，有人是为根，因为这树的皮、叶和根特别有用。但种葡萄树则不能作木料；叶，花也不能作燃料，只有所结的葡萄才真正有用。耶稣用葡萄树来比作教会，实在是很好的写照。神放教会在地上，给他唯一的使命，就是传福音。
耶稣在这比喻中也告诉我们，如果我们要完成这使命，就必须在三方面有所追求。第一个必须有的追求，二和三节。葡萄树若要多结果子，就必须修理干净。那就是说，教会必须先追求在质方面的增长。凡不结果子的，就要剪掉，我们也必须除去教会一切的枯枝。我们要除掉罪，追求圣洁，才能被神使用。神在创世以前拣选我们，为的是要我们成为圣洁，没有瑕疵，在祂面前过圣洁的生活。为甚么神要我们过圣洁的生活呢？因为祂要使用我们。神不能使用污秽的器皿；教会若有罪，神便不能使用。
我们留意神洁净的工作。这里说凡有枯枝的，他就剪去。他剪去枯枝是为了整棵葡萄树，那就是说，一棵枯枝可以影响整棵葡萄树。一个人在教会中犯罪，倘若教会不好好的帮助他解决，这人的罪便可以影响整个教会。亚当一人犯罪，影响了整个人类。在以色列民族的历史中，我们看见，当约书亚领以色列人攻打艾城的时候，因为亚干一人犯罪，以致他们打败仗，神说以色列人犯罪，原文是指整个以色列民族。一人犯罪可以影响全民。因此，圣洁是被神使用的必须条件。教会要得洁净，必须在神面前悔改。
当以赛亚进到圣殿时，他看到自己的污秽，便说：祸哉，我灭亡了。以赛亚不能在神面前站立，他要先得着洁净。结果神便叫撒拉弗用炉上的火炭沾他的口，使他得着洁净。同样，今天我们不单要劝勉弟兄姐妹不要犯罪，要对付罪，更进一步的，我们要鼓励弟兄姐妹将自己的生命放在炉上，鼓励他们热心爱主。当人生命长进，热心爱主时，他自然不喜欢以前犯罪的事了。
要使葡萄树结果，就要将不结果子的枝子剪去。那就是说，教会若有甚么活动，委员会或小组活动，不能够直接或间接的与福音有关。都应该除去。这样，叫树能朝着一个目标生长，自然能结好的果子。
另外，圣经告诉我们，结果子的枝子也必须修理干净，好使它结果子更多。意思是说，我们要把次要的东西除去，追求首要的事，更美善更好的事，圣洁的事，这追求是十分重要的。耶稣为了福音的缘故，连祂自己应该得的东西也放弃，祂连枕头的地方也没有。他将自己完全倒空，放弃自己的权利。今天我们能否为福音的缘故，有所牺牲呢？
第二个必须有的追求 ，五和八节。留意两节经文的“多结果子”，“多”是耶稣在这里所强调的，那就是我们要追求量方面的长进。我们要多传福音，使教会增长，不但在质增长，也在量增长。神愿意万人得救，耶稣叫我们领万民作祂的门徒，所以多传福音，多结果子是必须的。神所爱的是普天下的人，是全世界的人，我们要体贴主爱的心肠。当世代的人口愈来愈膨胀的时候，我们更要赶快积极的传福音。今天我们要努力传福音，因为人心有迫切的需要，而且因为主快要再来。
当我们要质和量一同增长的时候，我们必须要主的同在，“因为离了我，你们不能作甚么”，如果我们追求与主同在，在质方面的增长时，自然我们便有量的增长，有主同在才有力量，才能多传福音。其实在我们心内，有莫大的能力，正如保罗说，我们有这宝贝放在瓦器里。问题在乎我们有没有容许神发出能力呢？福音本是神的大能，原文就是说像炸药一样。福音本来有爆炸性的能力，可惜我们往往不肯传福音，让这能力散发出去。
第三个必须的追求，第八节“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”我们多结果子，父就得荣耀，那就是说，今天我们传福音，应该以神的荣耀为我们结果子的动机。今天我们多结果子是为甚么呢？是为叫父得荣耀。许多时候，我们的教会生活，太过以人为中心，但神要我们以祂为中心来生活。那就是说，我们要在教会中寻求荣耀神，不再是为自己生活。举例来说，我们参加崇拜，是以谁为中心？目的又是甚么呢？很多时候，我们听道，就像看戏一样，要求听觉和视觉上的满足享受，对讲员评头品足，却忘记我们要取悦的是神；我们所听的是神的声音，神的话语，这是我们必须注意的。另一方面，很多人在崇拜聚会中常有迟到的习惯，他们等讲道的时间才来，以为崇拜是为了听道，这是不对的。我们应该早些到会，在神面前先默祷安静，对崇拜的每一项程序要投入，将神应得的颂赞敬拜归给祂。
许多时候，我们说要排除享乐主义，但往往在教会中却有许多属灵的享乐主义。我们要看团契，祈祷会，崇拜是否有所得着，否则便投诉说很闷。我们存着属灵的享乐主义回教会去。今天，教会不是一处属灵的娱乐场所，乃是我们寻求敬拜神，多结果子的地方。我们在教会所作的任何工作，都应该以神的荣耀为前提和动机。
今天，世人极需要福音。但是在世人悔改之先，教会必须先悔改，否则世人便不能悔改。就像约拿去传道，他要先悔改，尼尼微城的人才会悔改。今天我们要怎样悔改呢？我们要求主怜悯，因为我们传福音的心志不足，没有经常传福音。如果教会在一年之内，每人都领一人信主，将为主的门徒，教会的增长就是明显可见的。可惜很多人还未悔改。主要我们多结果子，如果我们不肯结果子，不肯悔改去传福音，主便要把我们除去，正如保罗在罗马书十一20那里说：“不错，他们因为不信，所以被折下来，你因为信，所以立得住：你不可自高，反要惧怕。神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。”但愿我们都能负起神所交给我们的使命，在末世的时代，尽心竭力的宣扬福音。── 张慕皑《时代尖端的教会》