第四讲 教会的大使命
今天我要讲的经文，主要的在希伯来书，前面论及亚伯，以诺，挪亚，都因着信。这三个人有三个字可以代替；但是亚伯拉罕就不一样，虽然他也是因着信，然而他向着一座有根基的城。“向”，是方向，意即目标；亚伯拉罕有目标。
目标非常要紧，人生不可无目标。有次阅报，记载台湾留美的学生，他们不愿增加父母的负担；所以就半工半读，在餐馆工作。做侍应生的，常受客人的气；在厨房洗碗亦有其苦，因为厨师整天在炉火边煎烤；肝火旺盛，脾气向着这班留学生发泄。他们虽然经过艰苦的日子，但他们有目标；到了学成，得到学士、硕士、或博士学位；他们存有希望，有目标，所以不觉艰苦。基督徒开始信主时，样样觉得新鲜，心里火热，灵性活泼；可是此景不常，新鲜终而变成陈旧；火热变成冷淡，活泼变为死气沉沉。大概基督徒都有一段这样的经历；主要乃因没有目标，火热活泼都无法持久。我们的目标并非灵魂得救，因为灵魂得救，当我们信主时就有了；也非身体得救；有日耶稣再来，圣经说：死人都要复活，复活的人都要改变；不论复活或改变，我们要得着新的形体，和原有的形体不同。本是软弱的，羞辱的；新的形体是刚强的，荣耀的。我们需要带着新的形体，和主耶稣在空中相遇，这叫做身体得救。但身体得救并非目标。“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们。叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约三16）“不至灭亡”意即罪得赦免。“反得永生”意即我们有神的生命就是永生。信就不至灭亡，得着永生。
有次我从洛杉矶赴纽约，我坐在机师旁边；有个约十岁大的孩子，没有大人陪他；我问他：“你不害怕吗？”他摇头表示不害怕。我问“为何不害怕？”答：“因为妈妈送我上机，到了纽约，我的奶奶来接我，所以我不害怕。”到了午餐时间，空姐来问：“吃牛肉或鸡？”我就选了牛肉。问小孩子要那样，他只摇摇头。于是空姐走了。当午餐送来，我正吃时，小朋友不断注视，后来他忍不住了，就问我“先生，这一客要多少钱？”我明白他误会了，连忙叫空姐来，说明这孩子并非不要午餐，乃是以为要另外花钱。其实，一张机票不但可以到达纽约，还可得午餐供应。照样，我们信了耶稣，不但不至灭亡，而且有永生。
关于身体得救，不是我们的目标；身体得救乃为将来被提的问题。我曾经问过许多信徒“哪种人被提？”有许多种的答复，但都莫衷一是。圣经的话才是正确的答案：“尸首在那里，鹰也必聚在那里。”（太廿四28）但27节题及耶稣基督要降临。尸首是没生命的；鹰的解释是诅咒刑罚。所以没有生命的在那里，诅咒刑罚就在那里。人信了耶稣，理应有耶稣的生命。生命是有感觉有反应的。有次，一位传道人在街上布道，他讲到罪的重担压肩头。有个青年问：“传道先生，罪的重担到底有多重？几斤或几两呢？”答：“如果你的肩膀被一两罪，一斥罪甚至一担罪压住都没感觉，这人便是死人；因为死人是没有感觉的。唯有生命是有感觉有反应的。”
被提不关乎热不热心，爱不爱主，属不属灵的问题，而是有无生命的问题；有生命就被提，没生命就不被提。我们的目标不单是灵魂和身体得救，因为有信，灵魂和身体都得救了；我们的目标乃在于被提，当主再来，天空中有审邻；我曾说过，有聪明被称赞的，有愚拙被责备的；有一天，主要在地上设立千禧年国度，祂把得称赞者都带到地上；那时地上的国度成了我主基督的国，那班被称赞者要与主同进入这个国度。所以，“目标”就是与主一向得国。
欲达目标必须经营。路加十九章载，有一贵胄将往远方去，交了十锭银子给十个仆人去作生意；当主人回来，第一个仆人上来对主人说：“你的一锭银子已经赚了十锭。”主人说：“良善的仆人，你可以有权柄管理十座城。”有个仆人赚了五锭；主人给他管理五座城。有的仆人，一锭银子仍是一锭；主人责备他又恶又懒。由此我们看见两种人中一是有赚的，可以管城；一是没赚的。赚则经营。“亚伯拉罕等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。”（来十一10）要达目标就得去赚去经营。“重生可以见国。”“重生可以进国。”（约三3,5）见是看见，进是走路；就是经营。我们应经营甚么？耶稣一再说要传福音：“你们要去，使万民作我的门徒……”（太廿八19）“你们往普天下去，传福音给万民听。”（可十六15）“并且要奉祂的名传悔改赦罪的道……”（路廿四47）这三处圣经，英文用了两个字，“族”就是国，另一字“每个被造者。”传给每个民族，每个国家，每个受造者。世界的人都喜欢“大”，日本称“大日本”，酒楼，戏院，餐厅常加了“大”字在前；教会也喜欢大，如培灵大会，大布道家。人都喜欢大，其实，这些都不算大，唯耶稣的使命，才真正是大使命；要传给每个民族每个国家每个人类。约翰也说：“你们多结果子，我父就因此得荣耀。”（约十五8）这章圣经论及葡萄树和葡萄枝，题及关于生命，其中有节经文可作福音的解释，“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子。”（16）结生命的果子不必分派，福音的果子才要分派；要多结福音的果子，父就多得荣耀；我们把神的恩典分给人，使多人蒙恩，多人感恩；父就多得荣耀。
目标就是国，要达到目标必须经营福音的事业，亦即福音的使命，这是很难的。耶稣曾讲过“进入神的国要经历许多的艰难。”我们要负起这艰难的传福音大使命！
从前戴德生牧师到中国传福音，乘着几十吨重的小轮船，经七个月的航程才到达上海；因种族歧视，那里的人不肯租房子给他，他只好住在庙堂；当时交通不便，需时七、八个月才接到封家信；所以他在中国时实在非常孤单。李文斯顿到那称为黑暗野蛮危险的非洲，他曾与狮子搏斗。福音事业何其艰难！但是主应许说：“亚伯拉罕等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。”这话很有意思，到底是神经营，还是人经营呢？
我有位朋友，在台湾有很大的工厂，但他却住在美国。有次我到美国，他告诉我关于他所经营的事业。人和工厂不在一起怎么经营呢？原来在台湾，他有个大机构，机构经营也就是等于他经营。
我们的主在天上，祂的工作就是我们的工作；因祂有机构在地上为祂工作，这机构就是教会；教会对福音的经营，就是主的经营；主说祂的担子是容易的，轭是轻省的。因为不单是我们经营，乃是祂来与我们一同经营；所以担子就容，易轭也轻省。感谢神的恩典！福音工作虽然艰难；但主对我们有应许，且这应许定要应验。
前年我遇到一件事：“在教会有个27岁的黑人；一位姊妹问他：“你曾见过吴长老吗？”他说：“我在梦中见过；看见他于今年八月有大灾难，主预先告诉我的；所以到时他要特别小心。”我听了，置之一笑，没有当作一回事。后来我到美国，有一天我从树上掉下来，呼吸停顿，情形可怕；我第一件事想到主，就开口大声呼喊主；于是，鼻子开始动，继之我喊内子的名；她一看事情严重，一言不发急忙通知七个儿女齐来；大儿子召救伤车送我进医院，经ｘ光检查；后面六根肋骨断了。医生对我说：“一根肋骨坏了已够受，何况六根，真是要你的命；看此情形非打麻醉针不可；不过若你支持得住，尽量不打麻醉针更好。”我全身不能动。林道亮博士给我打话说：“你所发生的事我知道，请你放心，在美加一切工作，我可以全部为你担负。”那时我将领六大城市的聚会。我谢谢他。他德高望重，是圣经原文的权威，也是知名的神学家；必受大众欢迎。事后我感到不妥当；因他年已73岁，六个城的重任万一把他压垮了，责任都在我身上。我就对内子说，如果主叫我能够翻身，我就知道恩典来了。次日我竟然可以翻身，且能下床。我们和医生磋商用物理办法把我全身包扎，然后我可出去讲道。医生说：“两周内是你性命的危险期。”我说：“包扎是你的事，能否讲道是我的事。”医生说：“当然，命是你的，并非我的；你想和命开玩笑，那是你的事。”后来他们就用物理的东西给我包扎；到了第十三天，我对内子说：“你一手托往我，一手提行李；我们第一站到旧金山。”我终于上了飞机，几个美国人帮忙我坐下；到达时他们扶我起身，当晚，上讲台也是人扶我上去的；扩音器在我口边，我每讲一字停一下；约讲了十分钟，突然发高烧，眼目蒙眬昏花。旧金山的基督徒在座上哭了说：“别让他继续讲下去。”之后，他们扶我下来，与洛杉矶为我诊治的医生联络，医生说：“对不起！我曾警告他的，今相隔遥远，我真无能为力；如果你们是他的好友，尽速送他急诊；因为他肺炎已开始了，有性命危险。”他们送我入医院；我心想，我是为了工作，本来不能动却能动了；神定有恩典来到，忽然主给我一句话说：“以色列的城邑，你们还没有走遍；人子就到了。”（太十23）我原定计划负责六个城，还没走遍；人子就到了恩典就来了；我就对旧金山教会的人说：“神有这样的话，事情必定成就；请容我到半夜两点钟，如不退烧，就任凭你们摆布；如退烧，就是神的恩典来了。”至半夜一点多钟，我出了一身冷汗，完全退烧；第二天上讲台，和正常人完全一样。六根肋骨分叉第15天合起来，我实无法解释；不过神说“事情一定要这样成就。”
弟兄姊妹！福音经营是艰难的事业；但神应许要和你一同经营；既有应许，事情必然成就。实在奇妙！
必须祷告，神的应许才能成就。旧约的以利亚对犹太人说：“这些年间，如果我不祷告，祂不降露也不降雨。”降露下雨是神的旨意；但要以祷告支取神的旨意。耶稣应许圣灵要来；但祂去了，圣灵还没有来，直到一百多个门徒到马可家祷告，圣灵才降临。关于福音的使命，神应许和我们一同经营；但你必须以祷告支取神同工。传福音的事，我们看见从前使徒接受很慢；耶稣吩咐他们去，过了多少年他们才去；到了安提阿教会，最少经过了十几年。至于中国教会传福音，差传事工，如果以现在来看；不是过了十几年数百年，乃是过了约两千年我们才挑起使命；中国人差传的历史，至今不超过卅年。耶稣和亚洲人特别有关系；因祂生在亚洲，死在亚洲，复活也在亚洲，再来也是在亚洲。可是亚洲人对福音的使命，反应迟钝；所以今日的柏林国际会议，洛桑国际会议；不见中国人。这是中国人在福音上很大的亏欠。马太廿章论五种时期收成葡萄；“清早”是使徒时代。“已初”是德国人时代。“午正”是英国人时代；因为他们政治日正东迁，殖民地遍满世界，宣教士到处都有；但经过第二次世界大战后，英国的影响渐落。“中初”是美国人时代，美国接棒。最后“西初”是日落黄昏时分，太阳下山，黑暗将至。我想，西初是亚洲人时代，应说是中国人时代；所以中国人应接棒传福音。因神的怜悯；清早得些工价，西初也得些工价；我们不要灰心，既然还有一点时候，如果真正起来传福音；所得的赏赐和西方人的不相上下的。今天传福音实在很难；因为祷告，局面渐改变，请看回教人士认识怎样医疗，怎样救济，怎样宣传；但他们始终不信，对他们传福音最为困难；可是因为祷告的缘故，现局面已经改变；爪哇东部有十万回教徒成为基督徒。刚才我说，福音要传的范围，要传给每个种族，每个国家。苏门答腊海岛之以西尼亚岛，经路得开荒，这岛已被征服了，全岛的人都归主。因为祷告的缘故，神让人经营；不能亦能，因神人一同经营，果效特大。佛教徒本不是归顺，因祷告之故，许多佛教徒也成为基督徒了。
各位弟兄姊妹！我们应当起来担负这个使命！
常听见年青人说，我做礼拜，查经，奉献，为甚么？很多的“为甚么？”好像教会没路走；并非没路走，福音要传给每个民族，每个国家；要传给所有的人类；这是我们的路，是我们的经营，是我们经营的事业，别以为难；神与你一同经营，难也变成不难了。从前博士敬拜耶稣，献上黄金，乳香，没药。就是说今日要挑起福音的使命需要黄金，乳香，没药。黄金就是信心，信心可成就万事。
有一年，我对内子说：“我们对宣教士的难处，只有意会没有体会；让我们也出去尝尝。”她说：“无论你作何打算，我都跟从。”神实在给我个好妻子；凡我说是，她没有说不是的；我要的，她从没有不要。我们二人就离开台湾出发，为省钱，我们乘56个钟头的火车抵泰国，又到新加城，进入星洲之前，我向神求三件事；第一，住宿的地方。第二，求主给我一个教印度尼西亚文的教员，学费不太贵。第三，求主给我能当主日学教职，藉以锻炼。到星洲后两三天，有人介绍我租房子，在一个公寓的14楼；三房两听，家具设备一流，那人问我意见如何？我说太大太好，我们夫妇俩一厅一房足够了，可以节省一点。那人说，只要你合意就是。结果，不但不用租金，连水、电、电话概免费供给。我感谢主，一文不花，入住高尚住宅。有人给我介绍位教印度尼西亚文的教员，每周四小时，我问他每小时需多少费用？他说有件事比钱更重要；他要求我，和我在向印度尼西亚人传道的事工上有份；所以我学了两年印度尼西亚文，他分文不取。第三件事，星洲最大的礼拜堂禧年堂的牧师来请我帮忙，只要我在星洲一日，讲坛方面就交我完全负责。我于是在那里负责了两年的讲台。
各位！黄金就是信心，信有就有；我求了三件事、神都一一成全。还有，黄金是金钱。约瑟带马利亚下埃及，路费是博士预备的。我们要去传福音，救灵魂，建立教会，实在需钱；今天不是惟有白种人有钱，乃是黄种人有钱；但那是用在自己身上，非用之于主身上。
乳香就是祷告。没药是受苦的心志。并非中国人不能受苦；客家人从梅县到印度尼西亚，都是空拳赤手去的，为自己为家庭而去，克苦耐劳。传福音须有受苦心志的青年人。
有一年，我有机会与宣道会的会长金博士同工，他白天讲道，我晚上讲道。有一日早晨，他呼召，（从未闻如此呼召）他讲个故事；日军在印度尼西亚地方，准备到新畿内亚；那边有数字宣教士，如果日军进侵，他们是有危险的；他们忽接电报有命令要他们立即撤退；于是他们收拾行装，预备撤退；但是见到新畿内亚的基督徒为此流泪哭泣；他们遂即抗拒总会命令，留在原地；日军到达，他们被杀头。至今他们的坟墓仍在那里。金博士呼召：“你们要被神用，就当准备被杀头，有这样心志者请出来。”那天早晨，站出来的共有290多人。
我们需要有受苦的心志，作好准备被杀头，就是受死的心志。中国教会需要把生命摆在主手上的人，福音才可传开。教会要如此工作；但是没有人；事业在乎人，有人才有事业。 弟兄姊妹！目标是国，要达目标必须经营福音的事业，虽然艰难；但神和我们一同经营就不难了。主说祂的担是容易的，轭是轻省的。
有心志的人在那里呢？── 吴勇《教会与圣灵》