基督与教会的关系（二）
读经──太廿五1－13
耶稣曾述说十童女的比喻，其中有五智五愚。什么是智者？凡听见主话就去行的，这是智者，耶稣喻其把房子盖在盘石上，雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在盘石上。什么是愚者？凡听见主话不去行的，这是愚者，耶稣喻其把房子盖在沙土上，雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。故我们当为智者；勿为愚者。
聪明的童女和愚拙的童女只有一个大分别，就是是否预备油在器皿里？我们都知道油即预表圣灵。今略述几点于左。
（一）智慧的童女虽有油，但油不很多，自己也恐怕不彀用。圣灵充满而为基督新妇的人，必不如此，他们乃如活水的江河，滚滚泉源，永流不息。
（二）太廿五6：“夜半有人喊着说，新郎来了，你们出来迎接他！”若是基督的新妇，则不是她去接基督，乃是基督来接她！主接我们，胜于我们接主。童女接新郎，为童女的自然快乐；但不若新郎接新妇，为新妇的更快乐。
所以，智慧的童女，确实不是我们的标准，如利百加之为新妇，才是我们的标准。
但要如何才够得上为基督新妇的资格？当完全奉献全心归于耶稣基督我们的王。诗四十五10怎样吩咐王的妻子：“女子阿！要听要想！不要记念你的民，和你的父家！”照此而看，此新妇是从外邦娶来的，这预言异邦的教会，如约瑟的娶埃及女为妻。她们真有福气，得为王者之后。
我们不思念本国和父家──不思念地上的事，结果将如何？11节：“王就羡慕你的美貌，因为他是你的主。”想得主的爱慕必须全心爱主。
14节：“她要穿锦绣的衣服，被引到王前，随从他的陪伴童女，也要被带到你面前。”可见除了新妇之外，还有陪伴的童女。愿我们穿上主的义和祂的荣耀带到祂的面前。
除了新妇之外，不止有童女，还有一班被请的客人。启十九9：“天使吩咐我说，你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。……”基督之外，最尊贵的是新妇，其次是童女，再其次是客人。这是在世人举行结婚典上是可以看得出的。童女的快乐断不及新妇的快乐，将来与基督结婚的新妇，是顶快乐的。
现在再论到新郎的事──基督方面的事。耶稣基督有两次来，第一次是来救世，再二次来才来审世，启十九11：“我观看天开了，有一匹白马，骑在马上的，称为诚信真实，他审判争战都按着公义。”基督第二次来不同第一次，第一次是骑驴，第二次来是骑马，马预表争战那时基督要和敌基督打仗。第二次来，天上的众军众天使，和千千万万的圣徒，都要和他一同降临，大有能力，大有荣耀。第二次来穿的是什么衣服？是穿血衣，血从何来，不是自己的血，乃是敌人的血溅在他身上。后来主必将敌基督和假先知先一千年扔入火湖里去。同时撒但被扔无底坑中关闭一千年。此后在启廿4：“我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审邻的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶和华作见证，并为 神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。”这是在大灾难时，受过的基督徒，他们都要复活。过了一千年，魔鬼再被释放，再迷惑世人。但那时我们的身体已经改变，成为一样，没有男女的分别。当耶稣为王时，还有两种人，不曾改变，有男有女，那些就是经过灾难的犹太人，其次就是外邦人，即太廿五章讲的绵羊。这两种人虽未改变，但因已经认主为王，故亦得过一千年快活的生活。
千禧年时的人，不容易死，寿数特别长，每人都能存活至千岁。在千禧年时，若有百岁死了的，那就算是小孩子，其它凡尊基督为王的一般人，因为有男亦有女，故能再生孩子，人数日渐加增。他们都要奉耶稣为王，并且常到耶路撒冷去敬拜大君王主耶稣基督。
在千禧年亦有不真心信奉基督者，在启廿7－8：“那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。……”这等人从前曾尊奉耶稣为王，不过是表面上的尊奉，所以魔鬼被释放以后，他们即随从魔鬼，与主耶稣争战了。启廿9：“他们上来遍满全地，围住圣徒的营，与蒙爱的城。……”那时主耶稣不必与他们做甚么，不过：“就有火从天降下，烧灭了他们。”
此事以后“那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽（敌基督）和假先知所在的地方，他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”（启廿10）凡名字没有写在生命册上的，亦必如此。魔鬼被扔后，世界末日之期到了，白色宝座亦实现了，天下万人都须到基督面前受审判，那时的审判因主耶稣有两本册子，一本是生命的册子，得救之人的名字，写在那里；一本是案卷，不得救之人的罪案都写在那里，得救与否，一看那两本册子便知。何以要有案卷，这表将来下地狱的人，其罪案亦有轻重之分的。正如有等人要加重受的刑罚。来十26－29：“因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭，就再没有了。惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人子犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死；何况人践踏 神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵渎施恩的圣灵，你们想：他要受刑罚该怎样加重呢？”有加重的刑罚，亦必有较轻的刑罚。那些得知真道而故意犯罪的人，他们有祸了，要受更重的刑罚！
启廿15：“若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”你的名字有没有记在生命册上呢？不能说我不知道。若说我不知道，那么你就太胡涂了。若真的不知道，请你今晚不要回去，今晚就要解决，使你明白清楚这件重大的事情。切不可等到将来解决！
（一）真心悔改
（二）确实信靠主，便可解决此得救问题，而你也必清楚相信你的名字已写在生命册上了。
你解决此得救的问题以后，主必再用你去拯救别人，这样：你必要得着满足喜乐。
白色宝座实现后，地球要有大改变，如彼后三10－12所说：“但主的日子要像贼来到一样，那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火镕化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切盼望 神的日子来到，在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火镕化。”此后，新天新地才出现，新天地中有新耶路撒冷，不是在天上，也不是在地上，乃是在半空之中。启廿二章约翰说是在高山看。廿一9主应许约翰什么？“你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。”到底羔羊是怎样的呢？10节说：“我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由 神那里从天而降的圣城，耶路撒冷指示我。”约翰不见新妇，只见新耶路撒冷，这是基督为其新妇预备的地方，即所谓“新房。”新房人人都是喜看的，什么都是新的。在启廿一章里记载新耶撒冷的情形，真是万象皆新。但倘若只有新房，没有新妇，有什么用？故新耶路撒冷必须有新妇－教会，乃为美满。启廿一27：“凡不洁净的，并那行可憎并虚谎之事的，总不得进那城，只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。”得去不还算顶好，顶好的是进去之后，又得住在其中，得到其中的产业。做基督新妇的，自然可以承受一切属灵的产业。除新妇以外，做儿子的，也有承嗣产业的权柄。所谓新妇，所谓儿子，皆为得胜的人，得胜的人真是有福的。为子民的，没有承嗣产业的权利，他们只有进去而已。很盼望我们都为新妇或儿子，不但是得救者，也就是得胜者；不但得进新耶路撒冷，并且承受这些为业！── 赵世光