九、神是我牧者
经文：诗廿三1－6
我要问你，基督徒的生命给了你甚么？你是否享受了神给你的生命呢？这一类的问题，我们将会从诗篇廿三篇里得着答案。
今天世上的人，有很多人对基督徒的信仰发生极大的误解：有人以为基督徒必须信仰基督教的某些教训；有人则以为是加入一个组织──教会。这种说法，只是真理的一部份，并非是事实的全面和中心。一个基督徒与主有特别关系。
诗人说：“耶和华是我的牧者。”（诗廿三1）你心中能说出这一句话吗？你若能说出此话则对这个真理有了了解，心中对主有了认识。诗人说这话有何意思呢？
大卫未作王之前是个牧童，故他体会到牧人与羊之间的关系。主说：“我是个好牧人，好牧人为羊舍命。”（约十11）牧人对羊的责任，当羊遇险时，牧人要用自己的生命来保障羊群的安全。自古以来，人类陷在与神隔离的陷阱中，因有罪的关系，无法逃脱罪的捆绑。罪的工价如何偿还呢？从罪中得释放，惟有藉着救主来完成。神说：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们。”（约三16）当主死在十字架上时，人类一切的罪污都放在祂的身上。代你偿还罪债，这是主对你的爱情和赦罪。主曾讲过：有一百只羊，当中的一只失去了，而要撇下九十九只羊去寻求迷失的那一只。直到把牠寻到为止。神是这样苦心的去寻找迷失的羊，正如牧人寻找他的羊一样。你是主寻找回来的羊，在你的生命中有甚么？
主说：“我认识我的羊，我的羊也认识我的声音，且跟随我。”（约十14）牧人与他的羊群有亲密的关系。每天早上打开羊圈，按名来叫它们。牧人认识每一只羊，羊也认识牧人。当牧人站在栏口呼唤他们，他们认识牧人的声音。但陌生人的声音他们不会认得的。你已是主的羊，有无回应主的呼声。当我们读神的话时，听见祂的声音，未必欢喜，有响应。主说：“我的羊不但认识我，而且跟随我。”你与神的关系，就是听祂的声音而跟随祂。因此我们要看出基督徒的生命如何？乃是看祂与主的关系如何？神的话有惊人的力量，使徒雅各说：“魔鬼也信，却是战惊。”（雅二19）魔鬼是假信。我们信圣经真理，与神有交往，信靠主，这是我们与主的重要关系。
到底基督徒的生命给了我们甚么？或说主给你甚么，而叫你得着益处。诗人大卫说：“耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。”（诗廿三1）他的意思是甚么？即是我不缺乏甚么。本诗篇是讲到信主的人得甚么益处？兹分述如下：
一、使我们得安息。经上说：“他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。”（诗廿三2）有一幅图画给我们看羊躺卧在青草地上安歇，这个世界没有平安，我们可以随时听见有人“打麻将”的声音，因人心没有安息，想藉此来填补心中的空虚。圣经说：“惟独恶人，好像翻腾的海，不得平静，其中的水，常涌出污秽和淤泥来。我的神说，恶人必不得平安。”（赛五七20－21）这是一个没有平安的世界。
在我们的生命，思想，行动中没有安息，故主说：“凡劳苦重的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太十一28）牧人将我的罪清除，因祂将我们与神之间的隔离除开了，所以祂叫我们得了安息，这个世界很大，不要去追求世界的东西，惟要得着基督。世界上的人野心很大，故此很多人活在动荡不安之中。我怕自己的健康不良，怕失业，怕战争……被很多这样的事搅扰。保罗说“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告，祈求，和感谢，将你们所需要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”（腓四6－7）
一个好牧者有无忧的羊呢？人会忧，羊不会忧。主是我们的牧者，故羊可在青草地上躺卧，“一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。”（彼前五7）
耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。（诗廿三1－3）我必不至缺乏苏醒。很多时候，跟随主受了限制，被重压伤，不能站起来似的。但圣经说：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前十13）先知以赛亚说：“你岂不曾知道么？你岂不曾听见么？永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦，祂的智慧无法测度。”（赛四十28）他又说：“疲乏，祂赐能力，软弱的，祂加力量。就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的必重新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”（赛四十29－31）
先知耶利米说：“倚靠耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了。他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。”（耶十七7－8）诗人说：“祂使我的灵魂苏醒。”（诗廿三3）诗人说：“我必不至缺乏苏醒。”在基督徒的生命中常遇到的是跌倒。他虽不愿犯罪，但堕落在罪中，很多时被试探胜过，羞辱了主，因为没有信靠主的缘故。这样一来，信徒是否有盼望呢？有的。耶和华是我的牧者，我必不至缺乏苏醒。使徒约翰说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹一9）诗人又说：“得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。”（诗卅二1－2）先知何西阿说：“来罢，我们归向耶和华。祂撕裂我们，也必医治。祂打伤我们，也必缠裹。过两天祂必使我们苏醒。”（何六1－2）以赛亚先知说：“到那日，你必说，耶和华阿，我要称谢你。因为你虽然向我发怒，你的怒气却已转消，你又安慰了我。”（赛十二1）
诗人说：“为自己的名引导我走义路。”（诗廿三3）我必不至缺乏引导。人生的路上困难很多，无法解决。但诗人说：“我必不至缺乏引导。主成了我们的智慧。”使徒雅各说：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主必赐给他。” （雅一5）以赛亚说：“你或向左，或向右，你必听见后边有声音说，这是正路，要行在其间。”（赛卅21）诗人说：“我要定晴在你身上。”
你要认识一位为你解决难题，作你顾问的神。耶和华是我牧者，我必不至缺乏引导。
人生中有很多苦难，神给我们鼓励。诗人说：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。”（诗廿三4）人被许多的惧怕缠绕。每日的生活中有很多的惧怕，怕疾病，怕贫穷，怕所爱的人遇危险，怕死亡。神对约书亚说：“你当刚强壮胆。”（书一6）保罗又说：“死的权势在那里呢？”主说：“在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约十六33）我必不至缺乏鼓励。
诗人说：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。”（诗廿三4）我必不至缺乏良友，良伴。今日世界上，有很多人忧伤，痛苦，但没有人分之，重压伤他们。如何将你自己的难处向人分诉，使你的重减轻？但你有一亲密的良伴，分你的痛苦。他每一时刻都分你的忧痛，诗人说：“你与我同在。”（诗廿三4）
主耶稣吩咐要将福音传遍普天之下，而主应许说：“我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太廿八20）保罗在罗马监狱中，写信时提到很多人离他而去，唯有主在他身旁，加给他力量，与他同在。你有没有说：“主是我的牧者，我必不至缺乏良伴。”神是寡妇的伸冤者。诗人说：“因为父喜欢叫一切的丰盛，在祂里面居住。”（西一19）诗人说：“祂赐食给走兽，和啼叫的小乌鸦。”（诗一四七9）大卫说：“我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃。也未见过他的后裔讨饭。”（诗卅七25）我必不至缺乏供应。
我必不至缺乏颂赞。诗人说：“你用油膏了我的头。”（诗廿三5）在我们人生当中有人职位低微，有人贫穷，有人房子简陋，有人在教会中没有好的位置，或者你可能有缺乏。但到主再来之日，我们将奉祂的名作的工带到祂的面前，便会听到祂说：“你这又忠心又良善的人。”保罗对那些批评他而使他受很多的难处的人，到主再来之日就可平息，那时万口都要颂赞他。我们的牧者主耶稣，祂会接纳我们的颂赞。诗人说：“祂使我的福杯满溢。”（诗廿三5）信靠主的人生命丰富。有一件事我要告诉大家，我父亲的墓碑上写着：我的福杯满溢。他未离世时与一朋友说：我不能再祈祷，只能赞美。主赐的生命使福杯满溢，经上记着说：“神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”（腓四7）主说：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（约十10）主是我们的牧者，我们不至缺乏，且有丰盛的生命。
诗人说：“我一生一世必有恩惠慈爱随着我。”（诗廿三6）恩赐是神施恩的手加倍施给我们的。你若仔细的数算一下，从主那里的恩赐真是数算不完，所得的超过应得的。祂赐了恩赐，又施予慈爱。我们每日都需祂要的恩惠。诗人说：“我一生一世必有恩惠慈爱随着我。”（诗廿三6）祂又说：“我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”（诗廿三6）我们这个人生在世上结束之后，就要到主那里去，住在耶和华的殿中，直到永远。
我们来作一个简单的总结：基督徒的生命带给你甚么？有以下三个方面。在本诗篇第四，五两节用的代名词“你”字。第一，与永生神有交往：“你与我同在；你为我摆设筵席；你用油膏了我的头”。这就是与神的团契，在光明中与祂相交。第二，享受与神的交往，在第二，三两节中提到三件事：祂使我躺卧在青草地上；祂领我在可安歇的水边；祂使我的灵魂苏醒。第三，我要住在耶和华的殿中直到永远。── 戴卫理《得胜生活的秘诀》