在各样苦境中得安慰
壹、在亲人亡故时
【引我想家在天外】有位牧师失去了孩子；他曾经参加过很多的葬礼，并安慰丧家的忧伤，而这次竟是他自己的亲人，一股难堪的感觉涌上心头。这时，另一位牧师前来主持葬礼并讲道，讲道完毕，这位父亲即刻立起身来，站在棺木前方。他说：
几年前刚到这教区时，他常常往河的对岸望过去，他对岸那边的人没有兴趣，因为彼此并不相识，而且没有一位信徒是属于他的教区。然而几年后，有位青年来到他家，娶了他的女儿，之后就住在河的彼岸；于是，他突然对岸那边的人产生兴趣，每早晨起床后总会往窗外看过去，眺望河那边女儿的家园。而如今，他说：“我另外一个女儿走了，她被带到另一条河的彼岸，此刻，我觉得天堂比以前任何时候都与我更亲切更靠近。”─ 慕迪《有福的盼望》
【先把小牛抱过来】有一次，布道家撒都在旅行途中，遇见一个牧人。他每日把牛赶过河去，让牠们吃草，直到傍晚才把牠们赶了回来。那一晚，别的牛都过河了，只有一只母牛和一只小牛不愿过来。若是任凭牠们留在旷野，恐怕野兽会来伤害牠们。他用鞭打，用草引，终归无用；牠们仍旧不肯过来。撒都就说：“你可以先把小牛抱过来，老牛自然要跟从你。”牧人照他的话去作，抱着小牛；老牛果然跟过来了。
照样，当我们不愿跟随主的时候，祂有时会使我们所爱的人和我们分开，把他们接去，而使我们注目永世，努力向前。
【如何填满丧子后的心灵空虚】一位寡妇失去爱儿，她说：“我的心空虚，无所事事。”她坐在讲究的房子里，手放在膝上，悲恸不已。别人送她安慰的书，她也不想读。她只想这悲哀的事，感到人生的虚空；她更想到别人所有的，自己所失去的，心中更加怨恨不平。她每天这样坐着，在黑暗的深渊中，光都无法射入。
另一个失子的寡妇也在空虚中，她不想耽在家中，而她的女儿又出嫁到远方，所以她就以旅行来解愁。但是无论在船上或火车上，她仍在过去的回忆之中自怜；旅行也不能使她得着安慰。她的人生仍旧空虚。
还有一个丧子的母亲，她虽与别的母亲一样爱儿子，为儿子去世而伤痛，但是她却接受神的旨意，将一切宝贵的时间为主摆上。她不再独自悲哀，她既不坐在家里，也不出外旅行散心，却投身在教会生活中：甚么是她可以帮助的，谁是她应该去安慰的。她的时间填得满满的，探访病人、为别人缝衣衫、教主日学、带领许多人信主。她的生活充实、丰富与快乐。“你们要安慰，安慰我的百姓”（赛四十1）。任何空虚的人生，神都能填满，只要我们求祂引导。─ 考门夫人《安慰》
【是谁摘了这朵好花？】戴德生有一女儿名恩惠，十分秀丽，非常聪明。她自幼蒙恩，关心人的灵魂，为别人得救之事切切祷告；甚得她父亲的疼爱。不料，年仅八岁，忽得了急性脑膜炎去世。有位女教士作证说：“我从来没有见过像恩惠刚去世时那样美丽的面容，在地球上不能再看到那样甘甜可爱的表情。”
就在她即将去世之前，戴德生坐在她的床边写信给一位好友：“按着肉身说，我的心实在受不了这个打击；但神是我心里的力量。我虽然软弱、失败、不配，却是单纯至诚，甘愿把我自己和全家奉献在主的祭坛上。我所殷勤事奉的主，并没有撇弃我们。...花匠说：‘是谁摘了这朵好花？’他的同伴答道：‘是主人摘的。’因此花匠就默然不语。这正如经上所说的：‘因我所遭遇的是出于你，我就默然不语’（诗卅九9）。”
【有如气候的转变】不久以前，我从芝加哥搭机南下。那一天正是乌云密布，风刮得很紧，而且飘着雪。当我们从欧黑儿机场起飞不久，就冲出云层，浸浴在阳光之中。抵佛罗里达州后，我们步出飞机，迎面而来的是温和的微风，那里的气温是华氏七十度，十分宜人，令我精神振奋不已。两个小时的飞行，把我从寒冷、暴风雪的天气里，带到充满阳光、半热带的南方气候中。
这种急速的转变，立刻使我联想到基督徒在死后，以及神的儿女在主再临时的美妙景象。在转瞬间，我们从黑暗中被带了出来，而在温暖中和救主相见。这个世界是冷酷的，我们经常受到无情的打击和惨痛的失败；即将来临的危机和恶兆，更使我们不寒而栗。但如果我们知道主若呼召信徒与祂相见，是把我们从这个黑暗的世界带到主的荣耀之中，那时的欣喜该是无法形容的。这幅景象会使我们在死别的哀伤中，带来希望和安慰。─《清晨露滴》R.W.D.
贰、在病痛疾患时
【困境中仍能见证主】我相信基督的生命必使我们在恶劣的困境下依然能见证祂的信实。知名的暗室之后蔡苏娟姊妹，虽不能见光，但她并没自怨自哀，反而将她的暗室，成为见证神的礼堂。保罗更是一位不受环境辖制之人，他在狱中并没有终日对着捆锁叹气，而是歌唱见证神。
英国的Dr. Moon虽是盲人，但他并未埋怨神的不公平，反而在感谢中求神让他明白他能为神做什么。神便借着他发明盲人的凸型文字，因着凸型文字的发明，使更多盲人能认识神。Fanny Crosby小时因医生的误诊导致瞎眼，然而她并没有在悲叹中过一生，反而写八千多首诗歌来称颂神，造就千万信徒。
有许多人以消极的态度来面对环境，认为神不公平，更以为自身的十字架远比他人重。其实人各有不同的担子，重要的是我们如何来面对。在困境中不要失志，相信神必借着这些苦境，使我们更多经历祂。
【失明更是我的福了】一位青年军官，在战争中眼睛受伤失明，住在陆军医院里，与一位看护他的女护士相识，后来结婚，彼此相爱。一次，他听见旁人耳语，批评他和他的妻子说：“幸亏他是盲目的，若他眼明，必定不会娶这难看的女子。”他立刻站了起来，沿声音所在走去，说：“我听见了你们的谈话。我从我心深处感谢神，因我眼盲。若我眼明，我眼就必阻碍我，使我看不见这个贤德妇人里面的宝贵和美丽。她是我所知道最有尊贵人品的人。若她的外貌像你们所说的那么难看，以致遮掩了她里面的美丽，那么我失明更是我的福了。”
【你痛苦吗？】有一位老年圣徒得了癌症，他躺在床上，却从不发怨言。他的妻子问他：“你痛苦吗？”他总是答道：“我不苦！”他去世时非常安详！这位圣徒真是让基督所赐的平安来处理他所面临的境遇。
【轮椅上的欢唱】罗勃特布鲁斯讲了下面的故事：“有一天我在一条繁华的街上走着，忽然听到有人吟唱颂歌。他的声音很甜，即使在嘈杂的车声之中仍然清晰可辨。当我走到那人的跟前，发现他竟是一位失去双腿的人，他用手转动轮椅慢慢前进。我对他说：‘朋友，我要你知道，任何人若听到在你这种景况中的人的歌唱，都会受到鼓舞的。’他微笑地告诉我说：‘当我不去注意我已失去的，而集中注意我所余下来的，我便不自主的要颂扬主恩。’”我们时常把注意力集中在我们所希望获得的事物上，结果非但不能赞美神的慈爱，反倒加深加宽我们的不满。对于我们所余下的，我们竟往往视而不见，听而不闻，不知心存感恩。你可能会因没有鞋子而发出埋怨，但对那些没有脚的人你又作何感想呢？─《清晨滴露》H.G.B.
【痲疯病人引吭歌唱】一位猎人前往树林打猎，远闻有人欢乐歌唱，沿声走去，见一可怜痲疯病人，满身腐烂，已不成形。问他是否就是刚才歌唱的人？答：“是。”再问：“你既这样痛苦可怜，就要死去，怎能欢乐歌唱？”答说：“我与我主之间，已无别的阻隔，只剩我的肉身这座土墙；这个障碍一除，就能面见我主了。如今我见土墙一块一块倒塌下来，我就不禁快乐起来，引吭高唱。”
这就是罗马书第八章卅五节所说的：任何的苦难都不能叫我们与基督的爱隔绝。
【痲疯病患数算主恩】北卡的辛登牧师有一次去短宣时，在头巴岛痲疯病院带领崇拜，当时尚有些时间可以唱首诗歌，有位一直未曾面对讲台的姊妹转过脸来。
辛登牧师说那是张最令人不忍卒睹的脸：她的鼻子、耳朵都溃烂掉了，痲疯病毒也破坏她的嘴唇。她举起没有手指的手问：“我们可以唱‘数算你的恩典’吗？”
辛登牧师平静其激动的情绪结束崇拜后，有位短宣队友对他说：“牧师，我猜你以后再也唱不出这首诗歌了。”
他的回答是：“我还是会唱这诗歌，只是心境更不同于以往。”─ 沈保罗《讲坛分享》
【痲疯岛上的信徒】有一岛屿收容痲疯患者，其上居住着从各国各地来的长大痲疯的人。其中有一荷兰妇人，病已发到她的口和她的双手。她的三个儿子和她同住在这岛上。一个儿子只有十六岁，脸孔已经溃烂。只有父亲未受传染，仍住在大陆上。在这可怜的母亲房里，悬挂一张大硬纸片，上有油印的大字“耶稣”。她说：“哦！我若没有祂──主耶稣，我真不知要怎样才好？”
在他们隔壁，住着两个英国人，各人住在自己的茅草屋里。他们两个全被这病害得不成人的样子。一个已在这个岛上过了十九个年头，眼已失明，声音也已微弱到不能自闻；但是他说：“我看主是何等可贵。祂拿去我的视力，为要给我那更美的。现在因信，我心中的眼睛看见了祂，并且祂快要来接我去，永远与祂同住。”
一个已在这岛上住了二十五年，脸已烂到舌头都露出来了。他喊着说：“主耶稣是一切。是的，我看祂是一切。我不懊悔。祂是我的救主；我也晓得祂要再来接我。”
【垂死赞美】一位姊妹，病重垂死，将要离开世界。外面忽有几位姊妹正在散步，唱了一首赞美主的诗词。歌声悠扬，进入她的耳中，使她里面燃起爱神的火，她也唱起爱的赞美诗歌。爱能叫她垂死之时仍有赞美。
这证实了罗马书第八章卅八至卅九节所说的，无论是甚么，是死，...都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。
【四十年躺在床上祷告】有一姊妹，因病躺在床上四十年。其中有三十五年耳朵发聋。一位弟兄前去看她。她说：“我以前的时候很活泼，这里跑，那里跑，可是教会里许多该祷告的工作我都没有作。今天我躺在这里，已有四十年之久，天天都作祷告的工作。”这位姊妹并没有因着她的病，在那里生气、埋怨、躁急，她反而作了很好的工作。困苦叫她宽广、丰富，并且她的丰富成了教会的丰富。“我在困苦中，你曾使我宽广”（诗四1）。
【利用苦难】有人说，艺术是由疾病产生的。人既生在这个多苦多难的世界上，要想不为苦难、疾病所胜，就当学会利用疾病和苦难。
德国著名的音乐家贝多芬，于一八○八年因患耳疾，损伤听觉成为聋子。他作了许多乐曲，自己却听不到乐声。
美国大发明家爱迪生，十二岁时便给人打聋了耳朵；可是因为耳聋，更能叫他专心研究电学。一八七一年发明电报机和传话机；一八七六年制造留声机；一八七九年作成白炽电灯泡...等等；前后共计发明了一千一百五十一种。神许多时候，正是利用苦难和疾病来造就人。
【病痛使人认清神并认识自己】病痛常能使我们的无聊扫除干净，它使我们谦卑，使我们有自知之明，能透视自己的隐衷，发现多少次为自己缺失而辩护，多少次在重要关头而闪避，因为只有路小门窄，人们方能发现自己的灵魂，认清他们的神，警觉一生的使命。米尔顿（Milton）说得好：“谁最能忍受痛苦，谁最能努力工作。”他盲后始写出他的名著《失乐园》，即为明证！─《Leaves of Gold‧Louis E. Bisch》
【燃烧中有音乐发出】著名传道人司布真很爱他的妻子；他的妻子也十分钦佩和爱慕她的丈夫。某晚，在一黯淡室中，二人对坐。此时他的妻子身罹重疾，颇有怨恨神之待遇不公。忽闻壁炉之火在燃烧中有音乐的声音发出，彷佛春日枝头知更鸟的歌声，清幽悦耳。司布真就对他的爱妻说：“音乐在木中，须经火烧方能发出。照样，我俩的心也必须受锻炼，始能发出赞美神的声音。”他的妻子听了这话，大受安慰；方才明白自己患病，乃是神用痛苦的火焰烧炼她，使她久寂的心能够发出赞美的歌声，叫神得着荣耀。
叁、在贫困和财物损失时
【有神就有一切】当神把迦南地分给以色列众支派的时候，利未支派没有得到土地。神只对他说：“我就是你的分，是你的产业”（民十八20）。由于这些话，神使他比他的众弟兄更富有，比世上历来一切君王和王子更富足。这是一条属灵的原则，这原则对每一位作至高神的祭司的人都可以适用。一个以神为财富的人，他一切所有的，都积蓄在一位神里面。所以即使他得到许多的财物，他也不觉得因有了它才快乐；即使那些财物一一失去，他也不觉得有甚么损失，因为他已经有一切财富的总源头──神；他以此为满足和喜乐。─ 陶恕《渴慕神》
【天上来的电报】一个基督徒商人会见一位传道人，并为福音工作奉献了美金二百五十元。当他把支票递给传道人之后，他接到了一封急电，阅后面色凝重，告诉传道人说：“这封电报说我的一艘货船沉没，船上货物全部损失，这个打击将使我的环境大大改变，我需要重新写一张支票给你。”传道人明白这话的意思，就把那支票交还给他。但当商人另写一张支票时，面额竟写一千美元。传道人诧异问说：“你有没有写错？”商人答说：“不，没有写错。这封急电是由天上我们的父神那里打来的，内文说：‘不要积攒财宝在地上’（太六19）！”
【最难之时，最有福之时】著名传道人宣信十四岁时，有一天，他的父母叫了他的哥哥和他来到他们面前。那时他和哥哥受到同等教育了。父亲就说，哥哥早已定规要读神学，预备作传道的工夫。现今时候已到，他可准备进入大学读书。然后父亲再加上一句说，他有一些钱，只足够供给一个孩子念大学，不够供给两个用。最后结束说，哥哥入大学，弟弟须在田间作工。宣信听了，勉强说，好，表示顺从父亲。但他要求父母答应他，如果他有办法自找出路，去读大学，只求他们不拦阻，给他祝福就好了，不必他们负担；他这些话，乃是恐惧战兢地说出来的。他自己有个小计划，去教书，赚钱念大学。父亲安静轻声说道：“好。我儿。愿神赐福给你。”
后来宣信说，最成功的人起初是手无分文的。五十余年前最难之时，就是最有福之时，就是直到如今，还是如此。
【一位贫病交加的女信徒】一个传道人在乡村工作。某天晚上，无意之中走进了一所又暗又脏的小屋。他听见屋隅发出微弱的声音问说：“是谁？”他擦了一根火柴，从火光中看见了地上的缺乏和痛苦，但充满喜乐和平安：一个老妇人卧病在床，她患着风湿症，痛苦异常，可是她仍很平安，很喜乐。那时正是最冷的二月，她没有燃料，也没有粮食；没有灯光，也没有照料的人。她所有的，只是依靠神的信心。人生的痛苦，在她身上都齐全了，一点也没有甚么可以叫她快乐的了，可是她仍旧能够发出“哈利路亚”的赞美来，好似一无缺乏和病痛一般。
她真是“四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡”（林后四8～9）。
肆、在家庭有难处时
【无理的受苦是需要的】《馨香的没药》作者盖恩夫人，结婚时不过十五岁多一点，一进丈夫的家就遭受许多的为难，成为叫她哀哭的场所了。丈夫的家庭生活和娘家绝不相同。婆婆是一寡妇，不管别的，只是爱钱如命。她娘家的生活却很优雅阔绰，在父家无论说话行事，都有上流社会人士的风度；而在丈夫家，她是他们所不齿的人，总是反对她，找她的错，使她受羞辱，闭口不言。婆婆叫她作最下等的贱役，在每一个人面前说她的坏话，用最粗俗的方法侮辱她；但她多半逆来顺受。丈夫的脾气暴躁，加上婆婆的挑唆刺激，常常不能自约地冲动，也苦待她。这些沉重的十字架，倒使她回头倾向神。十字架一天加重一天。她的婆婆在公众、在私下总是恶言恶语论断她；只要她有一些最小的事发生，就大发烈怒。本来她有活泼的个性，现在被磨练到像一只被剪毛的羊羔。神开她的眼睛，给她看见在祂里面所受的苦决不是徒然的。她很喜乐地知道，这一种无理的受苦是需要的；因为如果她在丈夫家中被人称赞，像在娘家一样，那她就要长到不可思议的骄傲了。
原来她有活泼的个性，被压成像一只被剪毛的羊。结果从她身上流出了神的恩典和慈爱，发出了那因认识基督而有的馨香之气，使许多人从她得到了属灵的帮助。
【难道我没有饭给你吃么】许多信徒以为，一个主的仆人若是配上一个属灵的妻子，那是何等的美好！但是好多时候，偏偏妻子是他的一根刺。教会历史里有名的韦斯利，他实在是一个有能力的人。在两个世纪以前，他不光复兴了英国的教会，也可以说，他转移了英国的社会；但他有一个极蛮横的妻子，经常给丈夫为难。有一次，当许多人正在听韦斯利讲道时，她跑过去当众责骂丈夫说：“你这个人！谁叫你在这里作这一套？难道我没有饭给你吃么？”接着她转过身对听众说：“你们千万不可听他；他就是胡说八道。”但韦斯利能作见证说，感谢神，给我一个这么宝贝的妻子，使我认识神的恩典够我用。
【身边的人可能正扮演着‘刺’】你的父母也许不是好父母；配偶不是好配偶；子女不是好子女；上司不是好上司...但他们都成功地扮演了一根好“刺”，正好扎住你肉体中的痛处。不要再怨叹了！唯有借着这些刺，才能使你走成圣之路。─ 周美德《大珠小珠落玉盘》
【家庭圆满不求主快来】有一次，但顿先生向一对青年夫妻说：“你们虽是顶好，但还缺少一件事，作了这事，就完全了。这件事，就是要求主快来。”到了那天晚上，丈夫就对妻子说：“这一次我们该听但顿先生的话，今晚要好好的为这件事祷告。”于是丈夫很忠心的先祷告了，盼望妻子也接着祷告。可是她却不肯祷告求主快来，因为她自忖说：“现在我的家庭很好，夫妻之间也顶融洽快乐，生活如意，房屋也很舒服，真是顶美好的，我为甚么要求主快来呢？”过了七个月，她的丈夫忽然得急病死了。后来，她看见但顿先生，就拉着他的手流泪说：“从那七个月之后，我天天求主快来。”眼泪洗清了她的眼睛，使她能够看得清楚。
【虔诚的勇气】当约翰弗雷杰牧师在某一主日站上讲台时，忽然发现他所预备好的讲章不见了；他努力追想其经文、题目和一些例证，但硬是想不起来。就在这时，突然有一幅画面映入他的脑海中，那就是但以理的三个朋友被尼布加尼撒王抛入火炉的情景。借着圣灵的帮助，他即席讲这个他未经准备的讲章。会众意外地被他的信息深深地感动，享受圣灵的恩膏。
弗雷杰牧师事先并不知道，会众当中有一位姊妹那天是冒着生命的危险来参加聚会的。她的丈夫是一个面包师，扬言说，如她敢再上教堂，他就要把她送进大型的烤面包炉，活活烧死她。可是这位姊妹思之再三，认为宁可顺服神胜于顺服人，所以她还是在威胁的压力下来聚会的。牧师当天的证词似乎被圣灵用来安慰那位姊妹，特别提出神的帮助近在左右的保证。当她回到家门，看见怒火中烧的丈夫，手持一把尖刀站在那里。她一面默祷，一面得到神同在的印证，便昂然向她丈夫面前走去。突然间，她的丈夫跪在地上痛苦地说：“请为我祷告，请为我祷告，我是一个邪恶的人！”她虔诚的勇气终于感动丈夫悔改了。─《清晨露滴》H.G.B.
伍、在为主受苦时
【宣教士用苦难敲开福音的门】传福音的门往往是宣教士用苦难敲开的。那些早期到中国来传福音的宣教士即受尽了苦难：有些宣教士到一个新的城镇去传福音，不为当地人接纳，到了晚上又没有一家旅店肯收容，只得以地为床，以天为帐睡在大户人家的门口，第二天起来还得继续传福音的工作；有些单身的女宣教士进入内地开荒，因为穷乡僻壤邮政不便，一封家书往往要数月半载才能收到，而她们在那些地方一住就是十多年，忍受孤独的煎熬。
因此，我们绝不能忘记，今日福音的大门之所以敞开，是因为初期宣教士们付上了苦难的代价。─ 沈保罗《真知灼见》
【遭受逼迫】当罗马尼亚共产党掌权初期，在国家议院里召集所有的基督教团体举行大会，一些会督、神甫和牧师争先恐后的称赞共产主义，并且向新政府保证教会的效忠。我和我的妻子当时也在场，我的妻子对我说：“理查德，站起来讲话，洗去主耶稣脸上的羞辱，他们在向祂的脸上吐唾沫。”我对她说：“若是我这样做，妳就会失去了妳的丈夫。”她说：“我宁可如此，而不愿意有个怯懦的丈夫。”于是我就站起来向大会讲话，不称赞共产党，而称赞神与基督，并且宣告我们最高的效忠应归于基督。当然后来，我受到了预料中的苦，但这是值得的。
后来我自己，连同一些神曾经藉用我所得到的人也坐了牢。跟我关在一起的一位弟兄，家里留下妻子儿女一共七口，生活无着，而且他很可能再也看不到他们。我说：“我让你信了耶稣，叫你一家落到这种地步，你会不会很恨我？”他说：“你使我认识了这么一位好救主，我正不知道该怎么谢你才好，还说什么悔恨。”
有一位年青的女孩子，是我们地下教会的同工，给秘密警察发现了，故意拖到她结婚那天才下手逮捕。就当她身穿新娘礼服时，忽然一批秘密警察破门而入。她从容把手一伸，让他们上了手铐。她朝着她的爱人看，然后亲了手上的锁炼，说：“我感谢我天上的新郎，在我结婚的日子送给我这付手饰。我感谢祂，让我配得上为祂受苦。”
我和我的妻子先后被捕，留下九岁的儿子米海独自流浪街头。我的妻子入狱两年后，他们准他去见她。他隔着铁栅见到了他的母亲。她又脏又瘦，满手起茧，穿着一身褴褛的囚衣。他几乎认不得她了。她见面的头一句话就是：“米海，信耶稣！”看守的一听之下，马上一股蛮劲把她拉开带走。米海哭着，眼看着他母亲给拉走。就在这一剎那间，他得救了。他想，人在这种环境之下还能够爱耶稣，那么祂应该是真的救主了。后来他说：“不说别的，单是看我母亲的信心，就够让我信的了。”就在那天，他完全接受了主。─ 魏恩波《为主受苦》
【甘之若饴】有一位海米兰牧师，可真是信心英雄当中有数的一位。监狱里，谁要是犯了规，就得挨二十五鞭。因为人太多，看守的根本记不了那么多名字，搞不清谁是谁，所以常常每当叫名字的时候，海牧师就自动出去替别人挨打。
监狱里绝对禁止谈道。谁要是给抓到的话，准得挨揍。我们中间有些人决定为了传道，而不惜付上代价，明知故犯。我传我的，你打你的，两厢各得其乐。以下是我司空见惯的一幕：一位弟兄正在向同监的人讲道，蓦地里冒出几个看守的，把话头打断，不由分说，把他拖到走道，往“打房”里送。大打一顿之后，把他送回来，往地上一扔，已是周身青红挂彩。只见他在痛苦中，慢条斯理地把身子坐直，整一下衣裳，开口道：“各位，先头我讲到那儿了？”于是乎，又接下去了。
从肉身的苦难里，我们经历到一个很大的功课，那就是：人的灵掌管身体。常常在受刑的时候，我们的灵进入了主的荣耀、主的同在里面，而肉身受苦的感觉似乎跟灵离开得很远。甚至于当我们每周只有一片面包，每天只有一碗脏烂汤的时候，我们还是照样有“十一奉献”。每隔十个礼拜，我们就把自己那片面包送给身体比较软弱的弟兄们，算是我们对主的“十一奉献”。─ 魏恩波《为主受苦》
【关心灵魂】有一次，碰到我们总理德乔治出来在街上走，两位主内弟兄不顾一切的挤出人群，跑到他身边，抓住机会向他传耶稣基督，劝他离弃罪恶。不消说，这两位弟兄马上就给抓起来了。但是，想不到他们这次付上重价所撒的福音种子，后来居然结出了果子。因为，过了几年，那位总理生了一场大病，病重的时候，忽然想起以前那两位弟兄对他说的话。那些话比一切两刃的剑更快，刺透他的铁石心肠，使得他终于顺服下来，接受了主。
有一位弟兄被判死刑。他们让他见他太太最后一面。以下是他诀别之言：“妳要知道，我虽然死，却还是爱那些杀我的人。他们所做的，他们并不知道。我最后求妳一件事，请妳照样爱他们。不要因为他们杀了妳所爱的人，而恨他们。让我们在天上再见。”当时有一位秘密警察官长在场，听到这些话，非常受感动。后来他自己也信了主，也因此入狱。有些苦待过我们的干部，后来连他们自己也给关了进来。对那些非基督徒来说，正是冤家路窄，可以趁机报复，打他们一顿出气。遇到这种情形，基督徒就出来卫护那些干部，甚至因此也陪着挨揍，还蒙上一个狼狈为奸的罪名。一位从前苦待基督徒的干部，也入了狱，生了病。我亲眼见到一些信徒把他们每星期唯一的一片面包给了他。有的信徒自己在生病，还把关系自己生死的那些药给了他。─ 魏恩波《为主受苦》
【至死忠心】地下教会里，有很多弟兄姊妹被抓去，打得死去活来，但是他们宁死也不肯出卖圣徒。一位傅理加牧师，身受酷刑，火箸、刀伤不算，还加上打得半死，然后故意放些饿老鼠进来，叫你时刻忙着防老鼠，连觉都睡不着。他们逼他日以继夜的一直站了两个礼拜。想尽办法要他出卖主里的弟兄们，终不得逞。最后，他们把他那十四岁的儿子抓来，在他面前打那位少年人。扬言要继续打下去，直到那位牧师答应说出口供为止。他尽量支持，以致精神几乎崩溃。到了实在无法再忍的时候，他对他儿子说：“亚历山大，我非得把一切告诉他们不可了。我再也不能忍心下去，让你挨打。”儿子回答说：“爸，请你不要让孩子有一个出卖教会的父亲！硬到底！如果他们杀了我，我是为耶稣死。”共干光起火来，拳脚交加，把孩子给打死了。墙上沾满了鲜血。他离世的时候还不停地赞美神。我们那位亲爱的傅理加弟兄目赌此情此景之后，更是置生死于度外了。
有一次，一个苏联军官来见一位牧师，要求跟他单独谈话。牧师把他带到一间小会议室里，把门关上，那个军官要那位牧师趁没人的时候，承认从来就没打心里相信过耶稣是神的儿子，但牧师笑着说：“但是，我真的信嘛。耶稣的确是神的儿子。”军官大叫：“你不要跟我玩这一套了！我可不是跟你开玩笑的！”说罢，掏出手鎗往牧师身上一顶：“你若不承认的话，我可要开鎗了！”牧师说：“这我办不到。因为主耶稣的的确确是神的儿子。”军官听了，马上把鎗往地下一扔，伸手抱住那一位忠心的神仆。他的眼眶里满了泪水，喊着说：“是真的！是真的！我一直也是这么信的。但是，我就不知道是不是真有人会信到连命都不要了，所以我决定试试看。啊！谢谢你！你坚固了我的信心，给了我一个好榜样。从今以后，我也要抱定一个主舍命的心志来跟随祂。”─ 魏恩波《为主受苦》
陆、在一般苦难中
【信徒受苦是有限制的】“我虽然使你受苦，却不再使你受苦”（鸿一12）。受苦是有限制的。神能使你受苦，也能免去你受苦。所以当我们正受苦时，让我们耐心等候，直到神的旨意成功，苦难就会停止。
信徒受试炼，就是证明我们在主面前的宝贵；不然，主不会花这许多时间、力气和心机在我们身上的。主绝不会来试炼我们，除非祂发现我们有顶宝贵的信心的矿苗，混在我们肉体的沙石中。祂要把我们纯粹的信心提出来，就必须放我们在试炼的炉火中。─《荒漠甘泉‧日诚报》
【黑暗中的一线亮光】“耶和华本为善，在患难的日子，为人的保障，并且认得那些投靠祂的人”（鸿一7）。那鸿全书：句句话都似骇人听闻，叫人心惊肉颤，觉得好像候刑的罪犯，死路一条！可是，那鸿主要的信息，虽然是论神可怕的刑罚，叫人害怕；但那鸿的笔下却透露了一个极大的秘密。那鸿的判决书中，有一句话是泄漏天机的。这一句话显示网开一面，死里还有生路──在患难中投靠祂。─ 桑安柱《这时候》
【刺的作用】你知道刺的作用吗？──你刚觉得好过一点，它就要让你痛一下。刺一下痛，刺两次痛，每次都痛...直到有一天，你的痛处起了茧，再也不痛了，这时，“刺”就可以功成身退；即使不退，也对你起不了作用了。─ 周美德《大珠小珠落玉盘》
【当你不如意之时】碰到不讲理由的人们──这是使你有表现基督徒美好性情的机会。
碰到欺侮你的亲友──这是使你练习为敌你者代祷的时候。
碰到吃力不讨好的工作──这是使你学到只为主工作、只讨主喜悦的功课。
碰到意外的损失──这是使你认识世界的一切不可靠，惟有主永不改变。─ R.W. Dale《The Epistle of James》
【在苦难中仍可以放心】“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界”（约十六33）。
患难是胜利的快捷方式。山路之后，就是大路。一切伟大的事业上面，都有患难的痕迹的。发光的金链，必须经过炉火的烧、锤。没有一个人配算为得胜者，除非他历尽苦楚。额上有刺痕的忧患之子说：“在世上你们有苦难，”可是在这伤心的一句之后，就来了一句应许：“但你们可以放心，我已经胜了世界。”主在世上留下的脚踪，原是叫我们跟随祂的。那带血的脚步，是引领我们上宝座的。伤痕是铁杖的代价。我们的冠冕是必须花力气争夺的。这些都是公开的秘密。─《荒漠甘泉》选