三个比方
经文：林后二章十四节至三章三节又十八节
这里述说三个比方，第一个比方是因认识基督而有的香气，第二个比方，信徒是基督之信，第三个比方，是从镜子里返照看见主的荣光。质言之，这三个比方，就是一为香气，一为书信，一为镜子，试分论之如下：
（一）如香气（林后二章十四至十七节）
何为因认识基督而有的香气呢？这是一个比方。从前罗马军兵，是很能征惯战的，真是，战无不胜，攻无不克的。当其奏凯回旋的时候，全城的人，都出来欢迎他，──摆着香案欢迎他，我国有什么迎神赛会的盛举，也常在路上在门前摆设香案，以示崇敬，并示将一切荣耀归干其所崇拜的对象。当罗马军兵凯旋回朝，有人骑马，有人乘车，也有人步行，好不威风凛凛，得意洋洋，在经过路上时，嗅着两旁的香气，沿途都嗅着，一直走到该撒的面前。罗马王该撒大大的赏赐他们，加冠普爵，封侯封王，他们就在王面前，大得荣耀了。故保罗拿此为比方，将罗马兵士所嗅到香气，比方基督徒应发出基督的香气。
本来保罗不认识基督，恨恶基督，甚至为一逼迫基督的人，他在耶路撒冷逼迫不够，还到外面去逼迫基督，在去大马色时，打算遍找信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑到耶路撒冷。他不信耶稣及其复活，谁知此复活的耶稣，竟向他显现，──忽然从天上发光，四面照着他，他就仆倒在地，听见有声音对他说：扫罗扫罗，你为什么逼迫我？他说：主啊！你是谁？主说：我就是你所逼迫的耶稣，起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你。扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手，领他进了大马色，三日不能看见，也不吃不喝。其后，主在异象中打发亚拿尼亚进来按手在他身上，叫他能看见。从那时候起，扫罗便认识耶稣，知道耶稣确是 神所应许的弥赛亚，他真死了，又真复活了，既能从死里复活，足证其为 神之子无疑。其后，保罗就在这城里作证基督，宣传基督。此后的日子，保罗又到大数去，到耶路撒冷去，最后又到欧洲亚洲去，走的地方真不少。到处证明耶稣是人的救主， 神的儿子。保罗到处发出因信耶稣而有的香气，许多人因他得救，得胜，如罗马军兵得胜回朝时嗅到的香气。在王面前大得荣耀。
我们本为灭亡之子，因信福音而得为天国之子，相信便得救得福，这就是福音。正如耶稣在升天时所说的：“你们往普天下去传福音给万民听，信而受洗的必然得救，不信的，必被定罪。”保罗听见这福音，相信便得救，如我们一样。
这香气一方面令人生，一方面亦令人死。同是一香气，何以有令人生令人死的两种不同结果呢？这正如一个福音，有人相信，即令其得救；有人不信，即令其定罪。
当罗马士兵班师回朝时，不止士兵嗅到那香气，还有一种人亦得嗅到那香气：就是那些被掳的仇敌及外国士兵，都可与本国的士兵一同嗅到那香气，并且一同得见罗马王，不过本国士兵见王后即得荣耀，而俘虏仇敌见王后，即被判死刑。保罗就拿此做个比方，闻福音而相信的即得救，不信的即被定罪。
福音是 神的作为与爱心的表现， 神用这麻烦的方法，做成奇妙的救法，叫人听而信则得生，若有人听而不信，或更反对之，则必灭亡。
（二）如基督之信
一个人信了基督后，不是等候上天堂，乃是在世负有责任，如主耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子，因为离了我，你们就不能作什么？”（约十五章五节）又以弗所二章十节说：“我们原是他的工作，在基督里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。”这样看来，我们由沉沦之子，做成得救之子，即须结果行善，完成这个伟大的使命。其次，我们也当为世界之光，我们要传扬主的美德，主的生命，主的慈爱。将所得的分给别人，故说：我们是基督的书信。
有时，我们向世人讲道，他们听得不懂，那末，我们在行为上彰显出基督的美德和慈爱，他们必定看得见。例如买一本圣经送与人家，他不阅读，劝他，一而再，再而三，他答允了，却不去实行，心里难过得很，而我们亦感失望。讲道给他听，他不懂，送圣经与他看，他不看，怎么办呢？感谢主，他为我们预备另一本圣经，──每个信徒，都是一本活的圣经。全世界的人，都注意观察基督徒的行为，十目所视，十手所指。所以，基督徒做事为人，须十分小心，好与不好，世人都注意。其实，基督徒的行为，不止十目所视，十手所指，简直是万目所视，万手所指，可不慎乎？
既然，每个世人，都属目基督徒的举动，言语，行为，工作，生活，……我们怎办呢？世人很留意视察我们，我们当非常当心，我们怎样做人，怎样行事，一举一动，一苹一笑，一言一语，他们都看得很清楚，凡由我们所发出的，都是世人留意的对象，他们不喜欢看印的圣经，但很喜欢看活的圣经。
张之江先生是个秀才出身，他后来怎样信耶稣呢？他一次到吴锦标兄弟家中做客，他在吴先生家中住了很久，他见吴先生的家庭，夫妻和睦，如宾如友，兄弟和睦，如手如足，一团和气，比起自己家庭，有天渊之别，他受了很深的印象，遂问吴先生因何得此？吴先生乃乘机讲耶稣给他听，他就因此受感归信了主。
有一位很平凡的兄弟，他也做了基督的书信。在浙江省有一位小贩，以卖大饼为业，为人本很坏蛋，但后来听福音而相信救主，他觉己之罪得到主的赦免，心中有说不出的喜乐，常唱赞美诗歌，当然他所唱的不及你们这里所唱的那么好听，但他不管唱的好不好，只是常常要唱。一次听闻牧师讲道，说基督徒当爱邻如己，心受感动，别人的话，可以不听，但主的话不能不听，不能不信。主叫我要受邻如己，谁是邻舍，他不大懂，怎样爱邻舍？我没有金钱，可以帮助邻舍，也没有本事学问……可以帮助邻舍，怎么办呢？他忽然想起，我要将门前的一段马路扫除干净，给邻舍享受。他在天未光时，即先动手扫除马路，然后出去做生意，天天如此，未尝间断。邻舍都很觉奇怪，昨晚是肮脏不堪的马路，而今晨却干干净净了，谁人扫除？你问我，我问你，大家都说不知道。有一位好事的青年，必欲穷其究竟，晚饭后，坐在那里窥探，等到夜深，还未见那扫马路的人，那时的天气，却非常之冷，几乎受不了，但仍要等，一直等到将近天光，门开处，那扫马路的人来了，那青年人问他，你是谁？他说：我是卖大饼的某某，谁叫你来扫马路呢？答，是耶稣叫我扫的。耶稣是谁？答，你不认识耶稣么？他就是天地万物之主，降世为人，受苦受死，救赎我们，我们是罪人，本该受死，他代替了我们。他死而复活，升天，后当再来。他叫我们要爱邻如己，怎么爱之？我想把附近我家的马路，扫除干净，算是爱邻如己的表示。那青年人听了，大受感动，遂跟从那位弟兄，到礼拜堂听道，此后又引导多人信主，一个小贩，竟做了基督的书信，把一句经训，实行出来。我们在他身上，可看见主的爱主的美德。
行为的感动力甚大，好的行为，做了基督的书信，做了活的圣经，这书信是基督所预备给我们和我们的亲友们看的。我们得救，是要结果，行为会结善果感动人。
（三）如镜子反照
我们都愿意做基督的香气，基督的书信，但愿意而常失败。所谓“立志为善由得我，只是行出来由不得我，”怎么办呢？镜子本来本身是没有光的，但镜子打开，对着太阳，与太阳对照，太阳的光，入到镜子里去，由镜子反照出来，则黑暗的房屋可以光明了。
我们做光，做不来，当与主面对面，主有圆满的美德如太阳，我们向着它，则必有光发出。本来不难，只要常时与主面对面，常常读经，用充分的时间默想主，祈祷，久而久之，则主之光必进到我们之中。虽然我们自己无光，但主的光进到我们之中，我们自然有光反照，可驱除一切黑暗了。
上面三个比方，一为香气，二为书信，三为镜子，我们要做到这三者，靠己力必办不到，惟当靠主，时常面对面向主，片刻不离，让主的力，让主的光，充满我们，则这三个比，方必能成全在我们身上，愿主帮助我们！── 周志禹