第五讲 生命的建造
读经：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的，有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是独生子的荣光。”（约一14）
“……因为我们是永生神的殿，就如神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往，我要作他们的神，他们要作我的子民。”（林后六16）
“我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间，他要与人同住。他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。”（启二十一3）
“我未见城内有殿，因主神全能者，和羔羊，为城的殿。”（启二十一22）
我们从创世记到启示录，看见人是神心意的殿，这殿就是神与人同居，与人合一。是神的整个目的。是神创造宇宙的整个计划。以弗所书一章十节说：“要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里同归于一。”我们在基督里面，基督在我们里面。因此世界何等和谐，何等有秩序。属物质的东西，都有秩序，星球都按着所规定的而行。月亮有月亮的轨道，太阳有太阳的轨道。星有星的轨道。千千万万的星球都各有轨道。这是多么有秩序，多么和谐。物质间，宇宙间的和谐，都是见证在基督里的和谐。世界所有的一切，世界的律，不过是基督的律，也是预表属灵的律。一切都集中在基督身上。神没有我们做祂的心意，就得不到满足，这是神的性性，祂与人同居。从创世记就知道神要与人同居。神要充满我们，住在我们里面。我们住在祂里面，万有都住在祂里面。我们有了神的生命，就是与神一样。我们虽然服在神的权下，但神的生命非受造的生命。我们有了神的生命，就能丰满。我们知道永生就是神的丰满。神住在我们中间，宇宙也充满了神的荣耀。神要完全得着我们，神在教会中要彰显祂的荣耀。
“你们要常在我里面，我也常在你们里面。”（约十五4）神要在我们的心里长大，主耶稣说，要将教会建立在盘石上，这盘石就是基督，基督是神的丰满，是神的形像，是神的生命，神要将教会建立在这根基上。我所说的教会，不是一间礼拜堂，教会就是你和我。教会的根基就是生命。基督是我们的生命，是我们的智慧，是我们的诚实，是一切问题的解决。其它一切都是基督，旧约许多预表，如会幕，会幕里的东西，祭坛，香坛，陈设饼，灯台等都是预表基督，基督就是一切。
保罗说，我要认识基督，以认识基督为至宝，看万事作粪土。保罗年纪虽老，还未够认识基督。我们不单在今世里，还要认识基督，在基督里长大。今世认识基督，不过是将来认识基督的开头，我们天天长大，因为基督何等伟大，丰满。基督的十字架，何等伟大，在永世也不会停留，停留就无兴趣。如今天一个人没有事做，天天吃，天天睡，必感到没有味道。有一位弟兄，很爱读书，很爱研究，但神对付他，要他住医院。最初几天，他还可以下床和别人谈话，仍可以读书。后来医生不准他下床，且叫护士看管他。于是他觉得非常难过，巴不得立即痊愈出医院。但神要对付他，对付他自己的生命，要他学功课。各位，得永生，不是简单的，在今世认识基督，在永世里还要认识基督。基督充满万有，神要你与神合一，祈祷读经还不够与神交通还是不够，神要求我们与祂成为一，完全联络，不能分开，基督成为我们的生命。我们自己没有生命，乃基督在我们里面成为生命，这就是合一。
主耶稣在十字架上将神带到我们里面，基督藉着死将生命带进我们里面，把我们的老生命结束。故此在我们里面的生命，就是神的生命。保罗说：“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”我们如要像基督，就要活着像基督。在我身上成为基督，不是我们努力得来，乃是基督在我们里面成为盼望，基督已经在我们里面活着，信徒有一个大问题，注重外表，追求知识，追求长进，却忽略了内里的实在。
主升天后，圣灵降临，天天向我们讲话，神拣选教会为要藉教会满足他的心意。如一个人要造就一个学生，要学生完全像他。他演讲，叫他的学生读他的讲词，学他的声音，手势，要学生完全像他，他要透过学生把他彰显出来。所以我们要住在基督里面，基督住在我里面，不然，就不能将主彰显出来。
顺服是两方面的。比如有一位父亲，很爱他的女儿，但女儿工作忙，每天很少时间和父亲见面。最初一个月过去，两个月过去，慢慢的父亲觉得难过。就问女儿说，你为何这样忙，连和我见面的时间都没有。女儿说：父亲，我白天要出外作工，晚上回来为要织一件毛线衣给你，因为天气渐凉，所以没有时间和你谈话。父亲听了，很受感动。但他对女儿说：女儿阿，你为我织毛线衣，我很感激你。但我不是盼望这些，乃盼望你常常和我在一起谈话见面，将我的心意告诉你。许多传道人，基督徒整天忙碌，没有机会与主谈话。神要将计划告诉你，你却对神说，我工作忙，传道忙，聚会忙，探访忙，或说为生意忙，没有时间与主谈话。今天二十世纪的世代，是一个魔鬼的世代。什么都快，一味快，失去了乡村的朴素伟大话。今天二十世纪的世代，是一个魔鬼的世代。什么都快，一味快，失去了乡村的朴素伟大，如以撒在田间默想神。不错，光阴一去不复回，圣经也叫我们爱惜光阴。我们要爱惜光阴，快快传福音，快快救人。但神所要求的，是不可浪费光阴，不要作错误的事。做了不合神旨意的事，就是浪费光阴。故我们爱惜光阴要晓得神的心意。摩西在山上，神将会幕的样式告诉他。会幕及会幕里各样的东西，大小尺寸，样式，材料一一告诉他，所以摩西能照着天上的样式去建造。摩西所造的，完全照着山上所得来的样式，他知道神的心意，按神的启示去做。
比如有一人家，家有大花园。母亲新栽了一盆花，叫她的小孩子天天浇水。孩子十分高兴，因为他能做大人所能做的事情。于是朝浇水晚又浇水，过了几天，花果然发芽，长叶，开花。小孩心里高兴得很，以为这花的美丽，是因有他浇水。他心里想水既能使花生长，不如多浇一点水，花岂不是长得更快吗？于是第二天一起来就浇水，吃了早餐又去浇水，到了十点钟又去浇水，中午浇水，下午浇水，傍晚浇水，临睡前浇水，而且浇得特别多。再第二天起来带着快乐的心情，以为这花一定更美了。怎料不看犹可，一看吓了一跳，原来花已饱死了。各位，如果生活在肉体里，快有什么用处。以为是爱惜光阴，那是错误的，如小孩子一样。我们必须等候神，看看神的心意如何。要得神的光照启示，等候神将计划告我们。
耶稣在世传道只短短三年半，但胜过许多人传道五十年，因祂每分钟的工作，都是寻求神的旨意。主说，父作工，祂也作工到如今，祂来了是为遵行父的旨意。有一次过节，人叫他去，他初不去，后来才去。有人问祂，先前为什么不去？祂说，因为时候未到。这不是浪费光阴，乃是遵行父的旨意，等候神。主听闻拉撒路死了，仍在那里住了两天，这也是等候，因为祂离了神，就不能作什么。我们也要服在神的权下，要等候神，与神联合为一。主耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面。”这一幅圣经图画，如旧约的会幕，有神的荣光充满会幕里面。我们与父成为一，父就立刻可以作工。一切都是神的工作，所以要与神生活在一起。耶稣三年半，无论到何处，百姓有疾病得医治，有伤心得安慰，鬼被赶出，显明祂有莫大的能力，耶稣充满神，如在圣殿内有圣灵居住，不作工，不传道，也是作工，也是传道。
基督是生命的工作，不是人的方法可及。今天的人知道许多方法去传福音，能叫福音快快福开，这是好的。但神要我们有神的生命，因为只有神的生命才能叫人复活，人有了神的生命就有平安，安息。人有罪恶，许多事情不能解决。但生命一来，生命如炸弹一样把难决的问题炸碎。生命有此大能力，故要住在主里面，就有主的生命。我们大家说：“住在主里面。”
在伊甸园里的亚当，神要与他交通。又如会幕，是神要与人同住。圣殿被毁，神又藉以斯拉复建圣殿，神就居住在以色列人中。主未降世之前，在新旧约的中间时期，犹太人亦重修圣殿。将来敌基督要在殿里自称为神，千年平安国时亦有圣殿。“我听见有大声音，从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。”（启二十一3）这是世界大同，神人合一，到那时神救人最终的目的达到了。“我未见城内有殿，因主神全能者，和羔羊，为神的殿。”（启二十一22）神是城的殿，将来在永世里，在新耶路撒冷。神造人的目的达到了，人在神里面神在人里面，恢复创世记一章一节所说的，一切都有次序。神创造天地万物，何等和谐，有系统，有平安，有安息，万有充满了神，到那时在基督里真是同归于一。
主耶稣降世，乃道成肉身，住在我们中间。“住”原文是“搭帐棚”之意，即神搭帐棚在我们中间，神藉耶稣与我们同住。以马内利就是神与人同住之意。
如果心意全属于神，如枝子接在葡萄树上，就能结果子，不用心，因为枝子与树干接得牢，一定能结果子。所以要结果子的，要住在主里面。
我们如何住在主里面？不是靠我们的势力，或靠我们所用的方法。神已经叫我们住在主里面了，十字架已成功这件工作。神的方面，工作已做成，只在我们的方面。怎样住在主里面？因时间关系，今天我只说一件，就是“爱”，因为爱是最大的进步，爱能叫人进步，是与神联合的开头。我们爱神，爱神是将自己放在祭坛上。神充满了我，我的思想上，意志上，计划上都充满了神，这就是爱。圣经说：“若有人不爱神，这人是可诅可咒。”时候不多了，主耶稣就要快来。我们是主的新妇，要预备好，装饰齐整。我们应该说：“主阿！我愿你快来！”
在地上有困难，痛苦，试炼，但我们说：“主阿，我愿你来！”如果我们每个信徒都用声音催主，主不能不快来。教会不要爱世界，在教会不要见到世界，我们要做到完全属灵的地步。常说，主阿，愿你快来。犹太人复国，欧洲近日发生的事情，都是主来的先兆。但如果信徒用心灵催促祂，祂不能不快来。
基督是我们的生命，我在宇宙与主成为一，教会与基督在宇宙成为中心，主在永世里也是充充满满的，神藉着主充满了宇宙。
神对我们说，你要向世界死了，死透了。圣经叫我们不要思念地上的事。要思念上面的事。求主带领我们，带我们到天上，带到三层天上去。请各位低头祈祷。── 叶伯南《生命的信息》