十六、主的新命令
今天晚上，是这次培灵会最后一个晚上，我要和各位讨论爱的问题。在这末世，人心不古、世态炎凉的社会中，要找纯真的要是何等难啊！不特年青人的爱，是自欺自迷；连夫妻间，只存着利益的动机，而没有真挚的自我牺牲！教会在这邪恶的世代中，许多称为信徒的，也只知专爱自己，贪爱钱财，不爱父母，爱娱乐不爱神。他们常为圣经中一个名词，一种措辞；宗派中的某种成规，某种仪式，唇枪舌剑地地闹得天翻地覆，却把基督徒的精华──彼此相爱──完全忘记。这正如经上所记：“但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心，生出来的。有人偏离这些，反去讲虚浮的话，想要作教法师，却不明白自己所讲说的，所论定的。”（提前一5－7）这些辩论和争执，大都无关真理的原则，也不能发明神在信上所立的章程，反把出自清洁的心，和无亏的良心，无伪的信心的爱偏离了！这原因，除了社会的影响以外，也因教会中加多了讲虚浮话的人。这些人要作教法师，却又没有真材实料。有些称为圣工人员的，自己还没有重生，怎能明白自己所讲的呢？自己没有遇见神，怎能叫人遇见神呢？可是作了教法师，总要有些教材才是，否则怎能骗得到面包呢？所以只好采些世俗的虚谈，和那些敌真道似是而非的说话来自欺欺人，造成教会乌烟瘴气的局面！
我们都知道，“彼此相爱”是基督的遗嘱，也是我主的临别赠言，它的重要性不言可知。祂说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约十三34－35）这是一条新命令！全部圣经有许多神的命令，惟有这一条，我们的主特别指出是“新”命令；并且是永远常新的。（约壹二7－8）为甚么这命令是新的呢？这命令新到甚么程度？为甚么要这新命令？为要回答这些问题，让我把这新命令分成以下四点来讨论。
命令的来源是新的──“我赐给你们一条新命令”。
我们都知道，全部圣经可以用“爱”字来总括，说到神怎样爱人，人也应该怎样爱神，而又彼此相爱。所以彼此相爱本是旧命令，为甚么主说是一条新命令呢？这回答，我们可以在这“新”字里找到。
在新约圣经共有四字译作“新”字。三字用在耶稣回答约翰门徒的诘问，一字说耶稣为我们了一条又新又活的路（来十20）。当约翰门徒诘问耶稣，为甚么祂的门徒不禁食？祂回答说：“没有人把新布补在旧衣服上，因为所补上的，反带坏了那衣服，破的就更大了。也没有人把新酒装在旧皮袋里：若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了；惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。”（太九16－17）这里新布的“新”字，原意指“未经磨光细”，或说“未漂过”，所以“新布”实指“生布”。新酒和新皮袋各用了不同的“新”字，因为新酒和新皮袋的“新”是不同的。新酒和旧酒虽然是时代不同。质料却相同；新皮袋与旧皮袋却是质料不同。旧的皮袋渐渐腐蚀陈旧，不能再用，必须换新的，本命令的“新”字，是和新皮袋的“新”同字的。这是告诉我们说：以前的命令已经陈旧不合用了，现在需要一个新命令，是里面到外边完全新的，并不是由旧皮袋改成的。
不特内容和外观是新的，来源更是新的。本节经文说：“我赐给你们一条新命令。”这命令是“我”赐给的。这命令的本源是在那位为我们道成肉身，死而复活的主里面。它不是由良心产生，不是由社会的需要构成，也不是从旧约发展出来的，乃是我们的主新颂布的命令。我们都知道；凡不守主命令的，就是罪人！请注意：彼此相爱既是主的命令，凡不彼此相爱的，也就是背逆之子！我们知道“不信耶稣”就是罪，却不知“不彼此相爱”也是罪！这是祂的命令，所以我们必须遵守，没有选择的余地。换句话说，就是我们不想彼此相爱，也要彼此相爱，除非我们甘愿被主关在天国门外！同时，这既是祂的命令，所以我们彼此相爱的动机，不是因为弟兄们的可爱，也不是为了满足个人的需要，乃是为了主的缘故！
命令的范围是新的──“乃是叫你们彼此相爱”。
当耶稣在世时，祂为了时代的需要，订正了旧约十诫为二诫：“你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神……其次也相仿，就是要爱人如己。”（太廿二37－39）但第二条范围仍太广大，有时叫人无从开始；因为要逢人都爱如己，在实际上不可能性很大！耶稣知道门徒的软弱，祂要他们更实际，就把范围缩小，由爱人如己成为“你们彼此相爱”。因为祂知道：除非弟兄姊妹们能够先彼此相爱，便永远也爱不起众人！凡事由小至大，由点成线，爱人也是如此。毋怪彼得说：“有了虔敬，又要加上爱弟兄的心，有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。”（彼后一7）
我们都知道，爱朋友和爱自己人不同。自己人，无论如何总是自己人。自己孩子，就算不听话，作父母的还是他的父母，但外人就不同了。主要我们对弟兄姊妹们的彼此相爱，如同自己人一样。为此，圣经称教会为“神的家”，（提三15）信徒为“信徒一家的人”，（加六10）或“神家里的人”。（弗二19）既然是自己人，有甚么不可直言无讳，或不能体贴饶恕呢？又为甚么不情愿受欺，不情愿吃亏呢？请听主的警告：“你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯！”（太五15）相反地，经上应许说：“我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱祂的心在我们里面得以完全了。”（约壹四12）
末世的时候，不少信徒确注意“相爱”二字，却忽略了“彼此”。他们常埋怨教会不关怀他们，弟兄姊妹没有爱心！可是他们自己对教会呢？连“拔一毛而利天下”也不肯，一举手之劳的帮忙也不愿！相反地，教会中有利益时，他们会争先恐后；有义务时，却袖手旁观，反说别人没有思想！主知道我们的诡诈，所以祂没有叫我们只要有爱心，乃是叫我们彼此相爱。换句话说，祂告诉我们；爱是双方的，不是单程的；爱是传染的，不是隔离的。所以，如果你觉得教会没有爱心，请你自问，你为弟兄姊妹出过多少力，化过多少钱，费过多少时，帮过多少忙，祈过多少祷，甚至流过多少泪！若说没有多少，那么被埋怨的不是教会，乃是你自己！请注意神的话：“不要自欺，神是轻慢不得的；人种的是甚么，收的也是甚么！”（加六7）愿神怜悯，叫我们在彼此相爱上，能常以为亏欠，不让我们利用“相爱”二字，攻他人，或发展自我！
话虽如此，要实际履行彼此相爱，确非容易！特别在这末世的时候，不法的事增多，许多人的爱心渐渐冷淡了，（太廿四12）好人总是吃亏，好事常是上当！例如在美国，以前搭顺风车很容易，因为大都车主乐意帮助无车阶级。近来因为有些不法之徒，竟趁这机会行劫，大多车主就不再给人方便了。不但社会上不法，教会中亦有许多不法之徒，忘恩负义，卖主卖友。无论你怎样用爱心多方帮助他，培植他，他不特不感激，反会转过来咬你一口！为这缘故，许多人的爱心渐渐冷谈了，但请记得：彼此相爱是主的命令，有一天我们要向主交账。人会忘记我们，亏待我们，主却永不忘记我们。经上记着说：“我们行善不可丧志；若不灰心，到了时候，就要收成。”（加六9）
命令的要求是新的──“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱”。
上文我们已讨论过，为甚么我们要彼此相爱，因为这是主的命令，也因为弟兄姊妹是自己人。在这里，我们再加一件，我相爱是因为主爱我们。祂怎样爱我们呢？以赛亚告诉我们，祂为我们被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患；为我们担当忧患，背负痛苦；为我们的过犯受害，罪孽压伤；为我们的平安受刑罚，医治受鞭伤……因为祂这样爱我们，所以祂也要求我们要这样彼此相爱，为弟兄作这个那个，因为爱是有动作的。
动作是要紧，可是只有动作而没有动机，那动作会成为假冒为善。我们要效法主爱的动作，更要明了我们的存心。我主所最爱的门徒告诉我们说：“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。”（约壹三16）在香港那一边，我已经提过，这节经文直译应是：“主为我们放下魂整个来说，是指人的自己；分开来说，是指人内里，情感，思想，意志的效用，一生为他人放下自己的情感。祂常为了他人的软弱和需要，作祂自己所不想作的事情。例如在他休息时讲道给五千人听；叫彼得去海边钓鱼，得银付税；特别在客西马尼亚园的祈祷，和在十字架为仇敌求赦免，都是给我们榜样和要求，要我们放下自己的喜好，愿意……去爱神家里的人。祂也常为他人放下自己的思想，去思想他人所思想的。例如祂让彼得在水面行走；特别是在十字架上万分痛苦时，想起祂母亲的未来，都是叫我们知道，应该放下自己的思想，计划，意见来爱弟兄姊妹们。祂的意志也是如此，当一个迦南妇人哀求时，祂就例外地帮助她；在祂复活后，祂还要从以马杵斯往前行，却给革流巴和他的朋友强留住，这一切都包含在“我怎样爱你们，你们也要怎样想爱”的要求里。祂要我们放下自己的定规，志趣，目的，来爱信徒一家的人。总之，祂要我们彼此相爱到祂爱我们的程度。愿主赦免我们，也帮助我们，叫我们能满足祂的要求。请记得：在祂没有难成的事！
命令的后果是新的──“众人因此就认出你们是我的门徒了”。
初期的教会，常给外邦人称誉说：“看哪，他们是何等彼此相爱啊！”相反地，今天的教会常给人批评说：“看哪，信耶稣的和不信耶稣的有甚么不同啊！”彼此相爱是耶稣门徒的标志，没有那个，怎能和不信主的有分别呢！特别在末世的时候，信徒若没有相爱，就没有见证；没有相爱，就没法领人归主。
在启示录第二、三章里，主只对一个教会说：“看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。”（启三8）主给那一个教会开传道的门呢？非拉铁非教会。“非拉”就是爱的意思，“铁非”就是弟兄。换句话说，主只给兄弟相爱的教，开无人能关的门，这样，要广传福音有功效，教会一定要先彼此相爱。不然的话，就是走遍洋海陆地，领了一个人到教会，难保他不会因教会的炎凉而离弃主！
许多人以为爱只是内心的，不知道爱是有行动的。没有行动的爱，是不完全的爱。因为纯真的爱是不能坐守家园的，它也不能被人占为私有。它会像光，不住地发挥它的光热。好像意大利格言说：“爱比千把火炬更热！”纯真的爱既然要发挥，一发挥就会产生后果，这是很自然地被吸引到主面前来，正如约翰所说：“彼来没有人见过神；我们若彼此相爱，神就住在我们里面。”（约壹四12）
愿主怜悯我们，叫我们明白这新命令的重要性。我们彼此相爱时，不特是因为主先爱我们，也是因为我们是祂家里的人。祂为我们放下自己的情感、思想、意志，我们也当为爱弟兄放下这一切。我们若能这样行，他人就会看见基督的美，来归向基督，使主的名得着荣耀。愿一切荣耀、权能都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远，啊们！── 林道亮《得永远生命》