十五、天国子民的福份
我们已作了天国的子民，一定要履行天国的宪法，叫我们有属天的资格，日后可以和基督同王。昨天晚上，我们已经讨论了五个资格；今天晚上，我们由第六资格开始。
（六）清心的人有福了。若我们要知道清心是甚么意思，一定要先知道这里的“心”字是何所指。“心”在圣经中所指的甚多；有时指思想，有时指情感，有时指意志，有时指良心，也有时指我们一切的精神作用。所以研究圣经中“心”字的时候，我们要特别留意，一定要细看上下文，有时甚至要新旧约对照，才能清楚。要知道这里清心的意义，我们一定要找其它的经文帮忙。约翰告诉我们说；“我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的。亲爱的弟兄阿，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。”（约壹三20－21）甚么人不敢见神呢？爱心责备的人。所以这里说：“我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。”神是无所不在的，惟有当人心有内疚时，人心惧怕神，才见不到神！一个孩子作了错事，心有内疚，就怕见爸爸的面。如果他毫无自责，心中坦然，那里会怕见爸爸！照样，若我们没有错处，良心不自责，我们就能见神了。所以“心”在这里是指良心的功用说的。如果一个人的良心有了问题，他祷告会不通，听道会乏味，对传道人会讨厌，对爱主的弟兄姊妹会避见，那里还敢见神啊！毋怪作教会领袖的，一定“要存清洁的良心”。（提前三9）
这样，清心是指清洁的良心说的。如果我们的良心不清洁，我们就不能坦然无惧地见神。谢谢主，在我们得救时，我们的良心已被主的宝血洗净（来九14）；我们承认了罪，我们的良心也不再控告我们了。（来十2）从那时起，良心的功用恢复，一有不义的地方，良心就会责备我们。相信我这样说的时候，在座有人的良心正在那里责备你，说你有那些事是不应该作的！每次当良心斥责我们的时候，我们便不能和主面对面了！我们一定要再一次求主宝血洗净，千万不要隐藏自己的罪，或说让它去！凡未到主面前认清的一切罪，只有两条路：一是把它认清，一是用意志把罪压下去。（普通人所说的忘记它）凡压下去的罪，永远是潜伏着，我们不特要消耗许多精力去抑压它，它也会令我们生病！各位，千万别把罪抑压住，要把罪交给耶稣，祂会洁净你，使你成为清心的人。愿主怜悯我们，叫我们都能像保罗所说的：“弟兄们：我在神面前行事为人，都是凭着纯善的（原文有此）良心，直到今日。”（徒廿三1）
（七）使人和睦的人有福了。我们知道，基督是宇宙中的和事佬。祂不特藉着十字架，拆毁了中间的墙，将以色列人和外邦人合而为一，成就了和睦；且藉着十字架，使两下归为一体，与神和好，（弗二14－16）连着万有，无论是地上的，天上的，都与神和好了！（西一20）所以祂也要我们去作和事佬。我们有时看见教会中弟兄姐妹发生争执，不特没有尽力去劝解，反会存着幸灾乐祸的心去批评，或甚至鼓动！这样的人，不能称为神的儿子，不要希望主认识他，也不要希望在天国里有份！
我们劝人信耶稣，是叫人与神和好，免得神的震怒降在他们身上；但我们往往忽略了弟兄姊妹间的和睦。当他们中间发生意见的时候，我们会抱着“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的态度。各位，若你不想“选上”，你可以有你的自由；如你想要在主的国度里有份，那你就没有这自由，你一定要负起和事佬的责任。若弟兄中有二人发生误会，你能不能请他们一同到家里来，拉着他们的手，请他们看在主的面上和你面上彼此饶恕呢？在真挚的爱里，我相信铁石的心肠也会软化了！
我少年时遭遇了一件永不忘记的事。我有一个淘气的弟弟，有一天，他被妈妈斥责了几句以后，心中很不服气，就用脚拼命地踢着一扇门出气！我觉得他这种态度很不应该，就自持着大哥的身份，去赏了他几个耳光。事后，我的良心有些不安。为要安慰我的良心，我便去把这事告诉了妈妈。我想：她就算不称赞我，也不至于会责备我吧！她听了后，半晌不出声，然后流着泪对我说：“亮呀，兄弟和同看娘面，千朵桃花一树开！”从此以后，我们两兄弟非常相爱。弟兄姊妹们，请记得：教会里的纷争，仇恨，也会叫在天上的慈父伤心流泪啊！愿主帮助我们，叫我们肯负起和事佬的责任来！如果我们当中彼此有仇恨的，应该彼此饶恕，如主饶恕我们一样。我们在世都是客人，今天不知道明天事，何必要赌气呢？
（八）为义受逼迫的人有福了。为真理受逼迫，或为行在神眼中看为正的事受毁谤，是不能避免的！因为经上记着说：“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，都要受逼迫！”（提后三2）这样，除非我们不敬虔度日，否则，逼迫是在那里等候我们！这种逼迫，不特是敬虔的标志，也是向主是否尽忠的试金石。凡经得起试炼的，不特天国是他们的，且有大赏！（彼前一7）我们的主为要强调这资格，再用两节经文来叙述它。（十一，十二节）所以基督徒为主名受逼迫的毁谤，甚至殉道，倒要欢喜；不特欢喜，也要快乐，因为神为他预备了先知的赏赐！综之，为主名受逼迫或殉道是神的高级恩典，只有那些配得的才能享有。所以凡为主名受逼迫，甚至殉道者，当自引以为荣，因为这证明你们是选上的。“你们是与基督一同受苦，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐！”（彼前四13）
我再说，弟兄姊妹们：为主受苦，甚至为主殉道，是神特殊的恩典！司提反是个好例子，教会历史中许多殉道的伟人，也都可以为此作见证。希望凡在火炼中度日的兄姐们能刚强壮胆，知道这至暂至轻的苦楚，要为你们成就极重无比永远的荣耀！（林后四17）基督升天后，坐在神右边，但当殉道者回天家时，祂会站起来欢迎，这是何等的“称赞，荣耀和尊重”啊！（徒七55）
天国子民的福份
我们都知道，本段经文普通称为八福篇，因为除了末一资格用过两次福字外，其余每一资格都有一个福字。虽然福字用了九次，福的说明却只有七种，因为第一和第八福同是“天国是他们的”。所以谓其说八福，毋宁说七福更准确些。其实这七福，无非是天国福份七方面的描写而已。因为在神眼中，惟有得进天国的人才算是真有福的！天国好比一株树，七福是树上的果子。现在让我们尝一尝这些果子的滋味！
（一）天国是他们的。我们都知道，当我们信主的时候，我们便与基督一同活过来，一同坐在天上。（弗二5）但我们能否与基督同王，要看我们能否让天国的权柄，在我们生活中施行；能否在一切逼迫患难中，打那美好的仗。如果我们能的话，那末主说，天国已是我们的。我们用不着担心我们能否得那不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为我们存留在天上的基业。（彼前一4）相反地，我们相信：“我们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。”（彼前一5）或说“永不衰残的荣耀冠冕”。（彼前五4）
（二）他们必得安慰。在世为主过“遭丧之家”生活的人，他们所得的安慰是永世的，正如保罗说：“但愿我们主耶稣基督，和那爱我们，开恩将永远的安慰，并美好的盼望，赐给我们的父神。”（帖后二16）这永远的安慰和美好的盼望，当然都是指着天国说的。因为惟有在天国里的一切，是永远的，也是美好的。这安慰和盼望是要我们努力去得，但同时我们要牢记：天国的一切，仍是由于父神为谁预备，就赐给谁！（太二十23）我们的态度是：“作完了一切所吩咐的，只当说：我们是无用的仆人，所作的本是我们应份作的。”（路十七10）
（三）他们必承受地土。当我年青的时候，每次读到这里，总是百思不得其解！“地土”到底何所指呢？谢谢主，一天读到以赛亚书说：“你哀求的时候，让你所聚集的拯救你罢；风要把他们刮散，一口气要把他们都吹去；但那投靠我的必得地土，必承受我的圣山为业。”（赛十七13）我才知道，这地土原指神行政中心说的。因为本节的“必得地土”，等于“必承受神的圣山为业”。神的圣山既在旧约常指神行政中心，所以“得地土”就是“承受神行政的中心”。今天肯为主当得宁不得的，日后要在主行政中心掌权。
（四）他们必得饱足。凡是饥渴慕义的人，在今世一定得不到饱足。因为越是渴慕行而宜之的人，越会感觉到，作恶的和迷惑人的，越久越恶。不特社会上不法的事天天加增，就是教会也一过一天离经叛道。义人住在其中，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛，那里还会饱足！感谢主，祂有应许：“但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”（彼后三13）主应许我们将有新天新地，有义长居其中。这新天新地将充满了“行而宜之”！甚么都以神的尺为准则，甚么都以神的旨意为依归，毫与今天的不法、不德、不义。义人在其中将丰富地享受一切他所渴慕的。换句话说，惟有在天国里，义人才能饱足！
（五）他们必蒙怜恤。他们将蒙怜恤呢？主耶稣曾告诉我们，那些怜恤人的，就是见弟兄饥了给他吃，渴了给他喝，作客旅留他住，赤身露体给他穿，病了或坐监去看他的人，他们是蒙天父赐福的。他们的蒙怜恤是承受天国，正如马太所记：“于是王要向那右边的说，你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”（太廿五34）这个不是临时计划的，也不是犹太人拒绝基督后才补充的，乃是神在创世以来预备给义人的，就是怜恤人的人。
（六）他们必得见神，我们信主的人，一定已会见了神，否则我们就没法信耶稣！那末这里所说，清心的人必得见神，到底是甚么意思呢？在新约里，“见神”可有二个意思：一是今世的，一是在国度里的。今世的，觉神同在；在国度里的，实际与神同在，正如启示录所记：“他的仆人都要事奉他，也要见他的面；他的名字必写在他们的额上……他们要作王，直到永永远远。”（启廿二4）在国度里，神要亲与他们同在，作他们的神。惟有今天清心的人就是行事为人凭着清洁良心的信徒，在国度里才能与基督同王，见祂的面，永远属祂；这不特在千禧年时，也在永世里，因为作王是永永远远的！
（七）他们必称为神的儿子。我们信主后已经是神的儿子了，为甚么这里又说必称为神的儿子？这问题，主耶稣已经代替我们答复。祂说：“得胜的，必承受这些为业，我要作他的 神，他要作我的儿子。”（启廿一7）这样，这里所说的儿子，是指那些受国度为业的得胜者。我们不是信了主，有了主的生命就够了，我们还要努力去承受天上的基业。我们能否有资格去承受它，要看我们在世上的造就如何。若我们今天肯效法我们的主作和事佬，我们就会作祂的承继的儿子。总之，得神生命的儿子和承神基业的儿子是二，不是一！
以上七福，不过是描写天国福份的各方面，总括起来，只有一个福，就是与基督同王，承受神在创世以前为我们所预备的基业，实现神在万古前所应许的永生。弟兄姊妹们：我再说，得救是白白的，进神的国度是要资格的！这资格是训练成的，经过训练后，有人及格，也有人不合格！所以经上说：“被召的人多，选上的人少！”
弟兄姊妹们：我相信你们大多数已经得救，希望你们不叫主失望，努力进窄门，跑小路，接受天的统治，过“遭丧之家”的生活，凡事重义务轻权利，渴慕神旨得成，向众人行善，（向信徒一家的人更当这样）存清洁的良心，作神和人，人和人之间的和事佬，以欢喜快乐的心忍受逼迫，甚至殉道。赐平安的神，必亲自使你们全然成圣，保守你们的灵、与魂、与身子，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！
各位，做人难，做基督徒更难，要与主同王更难上加难！但不要怕，只要信，因主的恩典总是够我们用的。我们只要努力向标杆直跑，祂会扶持我们。我们不敢靠自己，但我们要尽自己所能的。相信那位在我们心里动了善工的，必会完成祂的工作在我们身上，因为他是信实的，祂的信实在到万代！哈利路亚！── 林道亮《得永远生命》