一、什么是生命
【读经】约壹一1－2
我们隔别四年，这次再有机会来港，实在要感谢主的安排！
去年决定返港时，我已病了一年，医生也查不出病源。卧病一年，主给我看见真理，见到就写，今日带来的，只是一部份，主叫我看见的，就是“生命问题”。这是基本问题，若不清楚，那么，死后到天堂或是完了，便无法解决。我问各位，你信了主吗？既然信了主，就有生命，那么，你可以把你的生命，拿出来看看吗？为什么大家知道有又不能拿出来看看呢？奇妙就在此。
人必要看得见的东西或会得到的东西，才肯相信。今晚我要和各位看看生命之道是什么。
有一个牧师到乡间讲道，乡人对那牧师说：“乡下没有什么好东西吃，有什么，给什么罢了。”牧师说：“不要紧。”乡人只给那牧师吃青菜豆腐，牧师很欢喜的说：“青菜豆腐保平安，我很欢喜食这些东西，”一餐两餐，一天两天都是青菜豆腐，那牧师依然很喜欢的说：“青菜豆腐是我的命。”后来乡人们觉得牧师几天来讲道很用力，便买些肉类佐膳，牧师见了肉类，只拣肉食不食菜和豆腐，乡人们便问牧师说：“你不是说青菜豆腐是生命吗？”牧师说：“见了肉就不要命了。”现在许多人也像这牧师一样，不要命，只要世上的东西，你和他谈电影，谈是非，谈离婚案……他便越谈越起劲，如果你和他谈主耶稣，谈生命之道，便一无可谈了，我传道多年，经验告诉我，正如经上所说的“人厌烦纯正之道”。人好走灭亡之路，生命之道却少人寻找。
刚才我们读过的经文，有很多的教训。写书人是使徒约翰，他在生命之道上有亲历的经验，所以他能写这部书。他写本书的目的，是因当时教会发生问题：其中有些信徒犯罪，而犯罪后又不知怎么办，约翰就写这书告诉他们，大致来说：那时教会的信徒、贫富、贵贱、老少、背景，各不相同，而对主的认识及经验又深浅互异。那时，教会组织又不如今日之健全──现在教会中有长老执事，妇女会、弟兄会、少年团……等协助教会工作，那时只有一个传道人来应付教会一切问题，问题太多传道人不晓如何办，约翰就劝勉他们“彼此相爱”。又有一种灵藉着人说话，在其中兴起，行奇事，以致有人对主怀疑。约翰就对他们说：“如今是末时了！那敌基督的要来，现在已经有好些敌基督的出来了。”又有人不认识生命之道，依旧犯罪走原来之路，约翰告诉他们：“你们要完全，洁净，等待主再来，与主一同在荣耀中。”──这是约翰写书的背景与目的。
我们看看现今教会的问题，是信仰问题吗？是有关主再来的问题吗？是得救问题吗？我怕都不是，这些是琐碎的问题。
生命是什么？
（一）唯一的生命──
“论到起初的原有的生命之道”。从“起初原有”几个字看，就可以知生命是一个，只有一个而已。
一次，一位姊妹请我和几位牧师吃饭，饭后，大家谈话，有一位外国牧师问我：“你们中国有道教、孔教、佛教，为什么你们要拜许多的教？”我就解释：这因为中国人对 神没有深透的认识，而各宗教又有他们的长处，所以中国人就兼容并蓄，一概接受下来。可是佛教、道教、孔教没有生命，所以我才信耶稣，也作传道人。
论到生命之道，只有一个，这是“唯一的生命”。
（二）具体的生命──
“就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。”刚才说看不见，但约翰说可听见，可看见的，并且他还“亲手摸过”呵！
为什么我们看不见，听不着，怕我们是耳朵塞着东西，眼睛有东西遮着，以前我去派发单张，人接了一撕说：“不信洋教”。他不信，也不看，带他去礼拜堂也不去，刚硬着心。海勒女士，生来眼看不见，耳听不见，口不能言，但他晓得用手摸，他一生的成就，比许多人多好多。可是许多人却不肯来摸。
这生命之道，是能看，能听，能摸的，我们不能推辞呀。
（三）显现的生命──
“这生命已经显现出来，”不是隐藏叫人不知道，也不是奥秘的。中国人有“祖传秘方”，祖传父，父传子，不告诉别人。这生命之道，不限制于一部份人，有一个人对我说：“神给我一个消息，是奥秘的。”
我：“既然奥秘，有什么用？”
他：“神告我是可以告人的。”
我：“既然可以告人，那就是公开秘密而不是奥秘了。”
这生命之道，内有能力，像活水江河，涌流出来，是不能隐藏的，好像撒玛利亚妇人，得主的生命之后，便跑到城中，把一切都见证出来，这是生命之道的显现。
（四）永远的生命──
“且显现与我们那永远的生命，”这生命不是暂时的，而是永远的，约三16的“永远”就是。基督徒可以遭遇痛苦、逼迫、被人打嘴巴，甚或被害，但我们有一个指望，就是永远的生命，这个永远的生命是不能毁灭的。我们可以失去一万元，可以撞烂了汽车！但不能毁坏我的生命，不能夺去这永远的生命。
这生命是谁，就是耶稣，约翰说：“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。”（约壹五12）── 于力工《生命之道》