第二讲 往下扎根
神的子民必须带着使命，每个基督徒也应带着使命，这是圣经的教导；不论你职业和社会上的地位如何；神对我们各人都有祂的计划。
神领以色列离开埃及、分成十二支派，神和他们立约，把他们分别出来作祂的子民，颁布使命，对他们说：“你们是属我所宝贝所拥有的子民，具有独特的关系。”
我生长在基督教的家庭，属于第四代，从印度教归顺耶稣基督，参加圣公会教会。假如一只老鼠在饼干罐内生了许多小老鼠，小老鼠生在其中，当然不会成为小饼干。照样，我生长于基督教家庭，当然是基督徒的儿子；但当时我未作基督徒，因我未有顺从基督的关系，未得到神已赦我罪的确据，也不知圣灵进入我心中居住；遇到罪恶时，我毫无得胜的能力；当我在马德里大学求学，准备将来作个统计学家；那时我听到福音；神对我说：“必须重生”这对我是非常特别的经验，我人生中最美好的，并非我当了传道人，非因有许多机会各处旅行，也非因有许多机会向人宣扬耶稣；我感到神赐我最大的福，是使我和基督有个别的关系，我属于祂，祂是我的拯救者，是我人生的主宰。
各位！你有没有这样的经历？这一点是无人可从你身上夺去的，你若无此经历，你就一无所有；若有此经历，你就拥有一切。
神对祂的子民说：“你们是属于我的。”这带给我们有真正的安全和归属感。惟神能给你安全感；妻子不能从丈夫得到真正的安全感，丈夫希望从妻子得到安全感简直是梦想；安全感绝无法从人间关系得到。当神对你说：“你是属于我的。”你将何等满足！
神对祂的子民说：“你们是圣洁的国民。”圣洁意即分别出来，蒙神洗净成为圣洁，为神使用。但是，个人的圣洁并非目的，只叫我们在神手中有用。
神向整体的以色列民说他们是祭司的国度，这里所用的字眼“实在成为祭司的国度，”意即成为王的祭司，国度的群体，有祭司身份的群体，都在神统治之下，叫列国都知道耶和华为王；在人生之每界域要接受神之统治。作祭司的责任当在神和人之间，在神前为子民代求，且代表神向子民说话，传达神的讯息。这正是我们的责任，我们必须在神手中给祂使用，必须在神统治下过生活，见证神的统治；我们也要为他人代求，向人传扬我们的神；神向旧约的子民如此宣告，在新约也向人发出这个使命，说：“你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼前一9）这是神给我们的宣召。
我们无论作基督徒的群体或个别的基督徒，你是否在神统治之下？是否已蒙神洗净分别出来好叫神使用？你今天是否在神与人之间，为人之故向神发出代求，又向人宣扬这位真神呢？有时你代祷的事项非常狭窄，没有把人的需要放在祷告中。你为多少人经常向神祈祷？在你代祷的名单上还有几个人未信主呢？或同事，或印度教徒，谁为他们祈祷向他们见证呢！香港有回教中心，有否为回教徒祷告？有没为无神论者或佛教徒祷告？
神呼召我们作祭司，以色列人所蒙受的宣教使命是在于此；可惜他们在职份上失败了。何西阿书曾论以色列人这方面的失败。（八8）以色列在列国之中蒙召作为神国度的群体，或为祭司的群体，成为圣徒的群体；但他们却成为毫无作用的器皿，对整个目标失落了。因为他们没有往下扎根，和神的关系失去正确和程序；难怪他们不能结果子！为何我们的生命失去用处，为何你在神手中不能成为祂使用的器皿；因在神与你我之间有些关系出了毛病。
何西阿痛心的是神的子民已经离弃了神，对神失信、失去他们的使命，在神手中失去作用；他为此心碎流泪。如果人要讲出教会的失败，必须有温柔的心志；神的子民绝对不会击打他。何西阿能作宣讲工作，因他有家庭的经历。神叫何西阿娶淫妇为妻。（何一2）这引起个问题，神是否真正叫他如此行呢？有人用这方法解释这节经文；但我接纳另种解经：“神对何西阿说，你现在去和个有淫乱倾向的女子结婚。”那女子还未正式淫乱，可能日后成个淫乱的女子，在她生命中有此倾向，可能成为不忠的妻子。我如此解经有两个原因，第一，旧约圣经说明祭司必须与处女结婚；所以神不可能叫先知娶淫乱的妇人。若想到何西阿和这时要迎娶的女子；我们便想到神的子民与神的关系。耶利米书载，以色列对神起初是忠贞的，到了旷野之后才开始对神失信。照样，何西阿所娶的女子，起初是忠贞的，她后来才失信。何西阿带着破碎心灵，因他的家庭破碎了，他本像其它的以色列人一样，渴望有完美的婚姻，可爱的妻子，快乐的家；但这一切希望都毁灭了。为何悲剧产生于好的家庭？为何这事发生在我身上？这是人常发的问题。请听我说：如果你的生命真正属于主，把生命委身于神；无一发生在你的遭遇是白白损失的。在神的经济学上，绝无这种白白的损失；神必感到祂儿女的伤痛，结集祂的儿女起来，祂要将极奇妙生命的图案在你身上织成。从破碎的婚姻难道可看到任何好处吗？当神子民失信，何西阿明白神的心意，也明白神的大爱，明白神心里的苦痛，他比其它的先知能明白加略山的大爱，他带着柔和的心宣讲神的信息。
各位！神将藉你的遭遇更加用你，好叫你与哀哭的人一同哀哭，明白他的伤痛；帮助他，服事他。所以将你的遭遇交给主，把那些伤痛看为毫无意义；只要将你的生命交在神的手中，神要使用这些遭遇，好叫你向别人带出祝福。
何西阿用六幅图画叙述以色列人的失败。
第一幅图画淫荡的妻子，一个开始失去忠贞的妻子，离弃自己的丈夫另找爱侣的妻子。神将一切福气赐给以色列人，给他们谷，酒，油，金银；但是他们把一切神所赐的，紧握在手说是自己的，（二5,8）他们忘记了赐予者，只注意那些礼物；因此属灵的生命停顿，属灵的根不再往下扎深，不感谢神，不让神在心中居首位；竟让物质充满于心；逐渐地完全占据你的心。
如果把一只青蛙放入开水中，青蛙立即跳起来；但若放入冷水中用慢火加热，青蛙逐渐适应水的温度直到被煮熟没有知觉。我们是否这样，和四周围环境逐渐认同，价值观迷失了，优先次序混乱了，方向改变了，若有人说你物质化，你还加以否认。从前你尝述说神的大恩典，赐于各样福份；你凡事仰望神；但如今你注目于物质；心被事业统管，力争上游，属灵的生命渐转移而不自知。故此，属灵的生命不再长进，属灵的根不再往下扎深，属灵生命干渴；理应敬拜神，爱人，用物质；若你颠倒次序，那就混乱不堪，变成敬拜人爱物质；物质原是让你使用的，不是叫你崇拜，难道汽车，电视机比神重要吗？你把神所赐很多礼物放在甚么位置？色列人紧握着神所赐的礼物，却忘记了赐礼物的神。因为太过注重礼物，所以任意敬拜别神，转移敬拜的对象。
错误的专心爱上就引致错误的追求。当你人生事业成为你的中心，你就离弃神，排挤神，继之就发生道德上的混乱，只要能达步步高升之目的，就不择手段。
以色列人把神所赐的礼物供奉巴力。（二8）
错误的专心爱上引致错误的追寻，再而引致错误的使用，以致在管家的职份上迷失了，生命在神手中失去作用。金钱时间智慧，都是神赐予的；但却为错误目的和事物使用，使命失去了！当我们投资于物质浪费生命时，我们不肯承认；假如我倒杯茶给你喝，你不喝却用来洗鞋子；我说你浪费了茶，你说并没有浪费；因为使用茶洗了鞋子。如果你偏离神的旨意，就是浪费你的生命。在你人生事业的高峰，你的金钱时间都是神所赐；但你离开了神的目标，你就是浪费。昔时以色列人偏离了神的道路。
第二幅图画以色列犹如倔强的母牛；现在耶和华要牧放他们，如同放羊羔在宽阔之地。（何四16）旧约时代，神把自己和子民的关系比作牧羊人和群羊。羊听牧人的声音，跟从顺服牧人；但是以色列却如倔强的母牛，不如羊听从牧者的声音。我们基本上所蒙的呼召，就是听神的声并跟从祂。当耶稣呼召门徒，说：“跟从我”。耶稣没有说将使他们成为伟大的讲员，伟大的教会领袖；这些都是日后才发生的。神呼召保罗，并差遣亚拿尼亚对保罗说：“我们祖宗的神拣选了你，叫你明白祂的旨意，又得见那义者，听祂口中所出的声音。”（徒廿二14）神说要见祂的面，听祂的声音，明白祂的旨意；然后才说：“要作我的见证，作我的仆人，差遣到外邦人中间。”基督徒事奉神并非自己的事来服事神，乃是作神要我作的，最重要的是听从主。
各位！你有没有听见神的声音？有没有亲近神与神微声对语呢？
在循道会的历史中，有个伟大的卫斯理约翰；我们在印度听他讲道，非常爱他，一九七三年他才离世。在他生命的经历，他每清晨五时起身；读圣经，向神祷告、听神的声音。这是扎根的方法，没有听神的声音怎可能事奉神呢？若充满自己的工作，我们的事奉只不过是个活跃工作者的时代。有次宣教大会，有人说，世界上这么大的需要，每个基督徒作工应增加21倍。如果这样，成了何等样的世界，可能入疯狂院。这不是问题的答案，并非叫我们以自我为中心的工作增加，今日宣教中太多以自我中心的工作，是人所创的目标，工作，程序，是自我发明的所谓宗教性活动。以色列人具有这些错误，他们自以为神忙忙碌碌；可是没有听神的声音，神说他们是倔强的母牛，怎能以群羊来牧养呢？只是我们仍是属于神的群羊，神的完美一定要成就，一定供给，牧养，引导我们；反之，你若成为倔强的母牛，你将失去神完美的工作，失去神的供应，引导，照顾。
亲爱的弟兄姊妹！若离开了神的照顾，尚有何喜乐满足可言！耶利米书五至七章及许多先知书的章节，斥责人的倔强，不听从神，喜欢听神说合自己心意的话；但关乎我们的价值观念，优先次序，我们不听神的话。神说：“我怎能引导你，怎可能使用你作我手中的器皿呢？”
第三幅图画，以法莲是没有翻过的饼（七8）意即半生不熟，这样的饼应丢掉。一边委身，热心顺服；但另一边没有顺服，不听从神的话，与列邦人搀杂。当神带他们入迦南地时，神吩咐“不可与他们结亲”：因为他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就连连的将你们灭绝。（申七3－4）他们不听从神的话，离弃神去拜偶像，他们的标准，价值，原则混乱了。
信与不信不能相通。香港是个多元化混杂的社会，基督徒占少数；印度也是如此，我对印度的基督徒说，别与不信主者有婚盟；当信从神，神为你预备。与不信主者结婚，在道德上，信仰上混乱，属灵的混乱就发生。价值混乱，优先次序混乱，失去了方向；乃因未有往下深深扎根。或有人已在感情上发生此事，怎么办呢？第一，求神赦罪，承认自己实在违反了神的标准；然后要在配偶之前要有好见证；神并没叫你立即分离；反而要为对方祈祷，在生活中有好见证，用爱心忍耐为主作见证。如果未结婚的，千万别进入这样的陷阱，要提防！
“来啰，我们归向耶和华……（六1）神用第4节来回应：“因为你们的良善……英译好处，中译良善，意即跌断颈项，顺服、顺从。“如同早晨的云雾……”你也祷告，祷词滔？甜言蜜语爱神；但是极其肤浅；犹如那淫荡的妻子，倔强的母牛，没有翻过，半生不熟的饼，并非真诚；但神并无把他们当作污秽的布而丢弃，神用爱心说：“我的儿阿！为何落到如此地步，我能为你作甚么呢？为何你这么不稳定反复无常呢？为何你根没有扎深呢？我能为你作甚么呢？”
亲爱的弟兄姊妹！让我们体会神的大爱，归向祂；把那半信半疑的心交托祂，从倔强中回转。求神赦免我们从前爱好世界的东西，把我们的生命向神敞开。── 杜伟力《往下扎根，向上结果》