第四讲 生命的成长（其一）
经文：饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。（太2－6）
过去三次聚会，思想过属灵生命历程的第一层——生命的印证。今进入第二步，生命的成长。基督徒不单得着生命，还需继续长大，进到完全的地步。初为父母，紧张快乐难以形容。有个准备作爸爸的，在家中等待医院来的电话；铃一响，急不及待抓起听筒，声音发颤：“孩子生下来呢！我是否做爸爸？还是做妈妈？”对方回答：“平安生下来了，但无论是男是女，你总归是爸爸，不会是妈妈的。”小孩子生下来之后，一月、二月、半载、一年……却不长大，那是个严重的问题。必须请医生研究，察看究竟。神的儿女也有经过三年、五年、十年八年，依然故我的。怎能不叫父神担忧烦恼？因此，属灵生命固需印证，也要进步成长。
一、饥渴
（路六21）“你们饥饿的人有福了。”比不上马太此处经文：“饥渴慕义人有福了。”包括了饥饥和干渴两方面的难处。巴勒斯坦每年雨量稀少，旧约常提到有旱灾发生。所以听众很容易了解主耶稣的话。在这里自来水方便，很难想象缺少雨水，那种难耐的情景。世界各地，类此情况的很多。廿多年前在福州，洗澡水是黄的。前些时我在汉城，发现大多数水厕是缺水供应的。我曾到南美秘鲁，某地是终年不雨的，不知雨伞为何物。饥渴的人，才会领会到饥渴的苦况。有过饥肠辘辘经验的人，就知道饥饿是怎样一回事。有一位教师出题目给学生作文，题为“穷苦的家庭”。他的学生作答——“我的家庭真是穷苦阿，爸爸穷，妈妈也穷；厨师和老妈子也穷；花匠和司机更穷到不得了……。“小孩子不知所作的是何种妙文。我们要属灵生命的长大，首需知道饥渴之苦，生命有重大的需要；那才能大大张口，吸取营养。今天许多基督徒，在属灵上是有胃病的，所以不能吸收，也不长进。
诗篇讲论渴慕神，形容为“如鹿渴慕溪水一样。”世人在许多事上，表现如饥如渴。人为逐利奔忙，形形色色，锱铢必较。追求异性，日以继夜，魂牵梦萦。竞逐名位，不惜挖空心思，不择手段。神的儿女在属灵事上，更应有渴慕的心，诗人说：“我向祢举手，我的心渴想祢，如干旱之地盼雨一样。”（诗一四三6）得生命之后，自然要藉着祷告与神交往。起初不肯开口祷告，过后就成为哑吧不会对神开声。一位牧师在会中请人领祷，久久不见动静，终于一人起来说：“会祈祷的今天未来，所以无人祷告。”有人祷告念廿六个字母，据云， 神已包含之意了；又有说：“我的祈祷跟日牧师所祈的一样，阿们。”总之，形形式式，无奇不有。不祷告的基督徒，生命何来长进。应有如饥渴如的心，祷告亲近神。魔鬼是不怕人作工，也不怕人聚会，却顶怕人祷告。因为祷告是武器，所以仇敌最怕人祈祷。我常在半夜起来祷告。某次被邻房的人听到，次日，他问我为何这样长篇。我说：“譬如一对男女在热爱中，他们两情相悦；虽然讲来讲去不外这些，但总是谈不厌，说不完。”我们往往对人说话，絮絮滔滔，口若悬河；但对人作见证，向神祈祷，却讷讷不能出口。
我们从前不懂爱神，反而贪爱世界。保罗说：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的……我为祂已经丢弃万事，看作粪上，为要得着基督。”（腓三7－9）“我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。”（林前十三11）人渐渐长大起来，心思兴趣也自然改换。有人问可不可以吸烟、饮酒、跳舞、等问题。认为圣经上又没有明文禁止。基督徒何必这样拘束？但是圣经上说：“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头么？”（林前三16）可以或不可以，不需多讲，也可知道的了。孩童时放风筝、骑竹马是顶自然的事；但当长大成人还作这些，岂不成了怪事么？这不是犯罪的问题，乃是与身份不相称。有人说：基督徒生活太枯燥，不抽烟、打牌、喝酒等；简直毫无人生乐趣，如何过活。人生需及时行乐呀！等到将来老大才信还未迟，这是完全错误的观念。人有生命，必有凭据，必会表现出如饥如渴的对神倾慕。
二、慕义
我们所慕的义，并非如中国古籍所载之仁义道德，乃指主耶稣基督；祂是我们寻求的目标。但我们往往所求的，是主的工作，主的恩赐，而非主自己。这是不够的，必须要如饥如渴地寻求祂，祂就是我们的义，是我们的满足。义又指神的道，彼得称“传义道的挪亚”，就是指此。“看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端，另教导你们，并且成了那必须吃奶，不能吃干粮的人。”（来五12）故当离开基督道理的开端，竭力进到完全地步。不要尽在旷野绕圈子，应当进入迦南享受应许的美地。岂可以永远祗食吗哪，也要吃迦南地的土产。平均来说，一百个基督徒仅有两个能够自己读经，从神的话吸取养料。这个比率无疑太过可怜。大部份都是祗能吃奶的，就是别人消化过的。从前喂孩子，是由大人先把饭放在口中嚼烂，然后哺给婴孩。许多营养都失去了。但大多数人就是懒于自己咀嚼，祗吃别人加工的东西。有人听道也拣好听悦耳的，稍为难接受的就打瞌睡，这都是不长进的表明。吃干粮就是能下功夫，细加咀嚼，尝出味道来，有些人对我说，我从少就读圣经，会考又有好成绩。这也未必能作准。可能他也一窍不通。其实一望而知；有时台上讲旧约，他却尽在新约那部份翻。宣布读犹大书，又问几章几节。勤翻的圣经，必然外面好里面烂，有完整圣经的，必是懒读圣经的人。牧师来探访时，才把圣经扑净尘埃，甚至打开一看，原来失踪许久的眼镜夹在那里。有些所谓教会学校，其实包括先生，学生，及校董在内，对圣经仍是一无所知，也一无所爱。那得有如鹿渴慕溪水的态度，追求接受主的话呢？
三、得饱足
“得饱足”这字是进行式的，是指一直进行下去，不是一阵子的。天天享受神，得着满足。“因祂使心里渴慕的人，得以知足；使心里饥饿的人，得饱美物。”（诗一○七9）“我在床上记念祢，在夜更的时候思想祢，我的心就像饱足了骨髓肥油。”（诗六十三6）渴慕神，思想神的话，就能心灵得到饱足，中国人讲究饮食，举世知名。所谓世界厨师，仅有一个半。半个是法国人，一个属于中国。外国人得利用蒸汽发动机械；我们早已懂得用它来蒸叉烧饱。广东人更厉害吃的分有天上飞的，除飞机外都可以吃。地上有四只脚的；除桌椅之外，也都可吃。菜式花样翻新，层出不穷。人们称“食得是福”。但基督徒的福份不在乎肚腹。是天天享受主，真是有主万事足。有人问我作牧师到底如何？我说：“还用问吗？几十年来，我从不懊悔。愈做愈开心，越过越满足。真是世上难找，难以形容。”主说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中流出活水的江河。”（约七37－38）主所赐的平安喜乐，没有人能夺去；我们住在主里面，何等奇妙，何等平安。祂用各样美物使我们所愿得以知足。纵使在世上也有不如意的事，但可在凡事上得到帮助。诗人说：“除祢以外，在天上我还有谁呢？除祢以外，在地上我也没有所爱慕的。”有了主耶稣，何等满足。
得救之后，当求长进。爱慕神的话，祈祷亲近主。生命自然会改变。将来在神的国中，不再饥，不再渴；天上莫大的荣耀，会得预尝矣。── 史祈生《属灵生命之历程──蒙福之历程》