生命的特征
【生命必然有其特征】生命，从我们人看来，好像是难以捉摸的，是很抽象的；你很难把一个生命具体的摆在人面前，给人看见这个叫做生命。我们不能拿一个生命给人看，人也不能拿一个生命给我们看。许多基督徒虽然已经重生得着了生命，但对它仍然觉得生疏，不知道甚么是出于生命的，甚么不是出于生命的，因此显得不太关心生命的事，难怪他们得救多年，生命仍很幼稚，像哥林多的信徒一样，在基督里仍旧是婴孩（参林前三1）。我们若想认识生命，首先必须了解生命的特征；掌握了这些特征，顺着特征而行，便可以在生命上长进。
【生命乃是活的】每逢提到生命，我们就知道它是活的东西。无论是甚么种的生命，不管是植物、动物、或是人类，只要是有生命的，必定是活的。生命一旦离开了躯体，便是死物一个。常听世人骂别人：“你是死的”，意思是说你这一个人太过呆滞、死沉，一点也显不出生命的气息、生命的模样。“活”是生命的第一个特征，宇宙间所有的生命是如此，神的生命更是如此；神的生命是新鲜、活泼、刚强、有力的。
圣经说：我们的神是“又真又活的神”（帖前一9），祂在我们的里面作生命，并不是一个道理，乃是一个实际，因此这个生命必然有其活泼的表现。我们的主耶稣基督说祂是“那存活的，我曾死过，现在又活了，直活到永永远远”（启一18），我们若不按照祂这生命而生活行动，就会变成“按名你是活的，其实是死的”（启三1）。圣灵是叫人活的灵（参林后三6原文），然而我们若不理会祂，反而叫祂担忧（弗四30），圣灵就不会一直的与我们相争（参创六3原文），于是我们便感觉不出这住在我们里面的圣灵是“活”的来。
我们千万不要作“活殭尸”，不要作“死的活人”，也不要作“半死半活”的基督徒。我们若要让我们里面的生命有活泼的表现，首先要顺着里面的生命而行，不要不理睬它，更不要去压抑它，它自必有生命活力的表现。其次，主耶稣说：“我对你们所说的话，就是灵，就是生命”（约六63），神的话也是活泼的，是有功效的（参来四12；彼前一23），所以我们要以神的话来培养生命，好叫生命能显出它的功效来。
【生命是有感觉的】生命是有感觉的，神的生命更是有感觉的。生命，虽然是抽象而难以捉摸的，但是感觉是我们所能觉得的，是比较具体的。感谢赞美神，祂所赐给我们的生命，是一个有感觉的生命，是能借着感觉而知道的生命。所以，你能凭着你里面的感觉，来对你里面的生命有所认识。生命的感觉，是基督徒的特征。没有生命，没有里面的感觉，就不是基督徒。
甚么叫做生命的感觉呢？圣经说：“体贴肉体的就是死；体贴灵的乃是生命、平安”（罗八6）。这里的“死、生命、平安”就是说到生命的感觉。甚么是“死”的感觉？一个人软弱到极点就是死，所以死的感觉，就是指软弱、虚空、沉闷、黑暗、痛苦之类的感觉；这些感觉都与死亡相关连，都是叫人感觉到死。甚么是“生命”的感觉呢？生命的感觉和死的感觉正相对。凡是叫我们感觉到刚强、满足、活泼、明亮并畅快的，都叫我们感觉到生命，所以是生命的感觉。至于“平安”，当然不是指外面环境的平安，而是指里面心境的平安；人犯罪时就会有不安的感觉，反之，随灵而行就会有平安的感觉；神是人平安之源，人一远离神就会不安，人亲近神就有平安。
一个基督徒偶然被过犯所胜，他会觉得难受，这个叫做感觉。他犯罪的时候，会觉得不平安，觉得与神有隔膜，觉得里面没有喜乐，这个叫做感觉。因为神的生命是恨恶罪的，所以一个人如果得着了神的生命，他对于罪一定是有感觉的。他有这一个感觉，就证明他有了这一个生命。断不会有了神的生命，而没有神生命的感觉。这是不可能的事。神的生命不是虚无飘渺的，不是抽象的，神的生命是具体的。怎么知道是具体的？因为有感觉。
人有了神的生命，不只对于罪的方面有感觉，并且这一个生命对于神的自己也有认识。我们所受的不是奴仆的灵，乃是儿子的灵，自然而然会觉得神是可亲近的，呼叫阿爸、父，也是非常甘甜的。圣灵与我们的灵同证我们是神的儿女（参罗八15～16）。认识神是父，乃是这生命的感觉。那一个感觉的存在，就是证明那一个生命的存在。
圣经说：“这生命就是人的光”（约一4）。人在黑暗中，就不觉得罪，不觉得神；但是凡有神生命的人，里面必定有光，里面必定有感觉，叫我们觉得罪，觉得神，也觉得一切属灵的实际。这个里面的感觉，乃是从神的光照来的，乃是从生命来的，不是从人听来的。
【生命是有它的律的】我们在这里先要明白甚么叫作“律”。律的意思就是一直如此，没有例外；并且是一种自然的力量，不需要人力去维持它。比方：地心吸力是个律。你不论抛甚么东西（棉花或石头），在甚么地方抛（中国或外国），在甚么时候抛（今天或明天），你不必用手拉它下来，它就自然会落到地上来。这种情形就是“律”。
在我们的天然生命里头，有“罪和死的律”，所以，犯罪不是偶然的事，乃是在身体里有一个力量，一直拖着我们去犯罪。由此可见，罪是一个律。难怪我们凭着自己的意志力，不能胜过罪的引诱。
圣经说：“因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了”（罗八2）。许多基督徒并没有看见，在他们重生所得的新生命里面有一个“律”，也不知道这个“律”是有大能大力的。“罪和死的律”如何的有力量，“生命的律”更是有力量。信徒乃是靠着这生命的律，得以脱离罪和死的律。
以一个律去对付另外一个律是不需要花力气的。比方：氢气比空气还轻，这是一个律。氢气球不必用扇子搧它，也不必用力量去支撑它，只要让它去，它就胜过地心吸力的律，升到空中去了。照样，以生命的律去解决罪和死的律，也不需要花一点力气的。“罪的律”使我们犯罪的时候，我们没有花力气；照样，“生命的律”把我们从罪中释放出来的时候，我们也不必花力气。比方：有人无缘无故的骂你，你本该大发脾气，但不知怎么，你却莫名其妙的胜过这件事，不知不觉的过去了。这是生命之律的作用。
生命和“生命的律”是连在一起的；那里有生命，那里就有生命的律。我们不能说：我们得着了生命，却没有得着生命的律。凡是里面有生命的人，生命的律也在他的里面。许多基督徒的难处是不肯凭着生命去行事为人；基督徒如果靠生命活着，这“生命的律”就要发出功效。
【生命是会生长的】生命的另一个特征，就是会生长；如果不生长，一定是出了毛病。例如小孩子天天在长大，等到他外面的体型长到极限，似乎不再长了，但身体里的细胞仍在新陈代谢，里面的智力仍在长，经验也仍在长。所以长就是生命的自然流露，不长就是死了。要知道自己有没有生命，就看我们的生命会不会长。
可惜有许多基督徒，似乎一直是婴孩，一直不会长大（参来五13；林前三1），这是因为他们在生命的供给上出了问题。生命若要长大，便须要供应生命所必需的养分，否则就会衰竭、枯萎。生命为着要能长大，因此有吃喝食物的天然本能。一个初生的婴儿，天然的本能就是要吃奶，甚至吃得过量吐出来还想要吃。圣经说：“要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长”（彼前二2）。生命要长大，就必须吃灵奶，也就是读神的话。主耶稣说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”（太四4）。我们的肉身活着，需要靠物质的食物；我们里面的生命活着且长大，需要靠神的话。
【生命寻求交通】俗语说：“物以类聚”；任何一种的生命，都不喜欢单独，都喜欢与同类生命寻求交通，神的生命也不例外。生命的特征之一，就是寻求同类生命之间的交通。生物和无生物之间，不能交通；而生物之间，若是生命不同，还是交不通。必须是同类的生物，才能彼此相交。圣经说：“我们将所看见、所听见的，传给你们，使你们与我们相交；我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的”（约壹一3）。从这里我们看见，基督徒彼此之间，以及基督徒和神之间，是交得通的，因为我们都有神的生命。神的生命，不只使我们可以有“横向”的交通，还可以有“纵向”的交通。
生命的本能固然是喜欢交通，但交通的深度，却往往受我们生命情况的影响和限制。比方，我们若犯罪，在黑暗里行，就无法与神相交（参约壹一6）；若要恢复这个生命的交通，便须要向神认罪，在光明中行，才能彼此相交（参约壹一7～9）。因此，生命的交通，至少有两个要件：一是在光明中相交，二是在爱中相交（参腓二1～2）。
我们基督徒的生命，是寻求交通的生命。这个生命的特征，使我们喜欢与基督徒交通往来，使我们喜欢聚会；故此，主耶稣称呼我们是“小群”（路十二32）。并且我们也喜欢和神灵交，故此我们常常祷告。