生命的活水
经文 以赛亚五十五章一至六节；启示录廿二章十七节
在启示录廿二章十七节这节经内有三来字，有人说及这来字在经中出现过了六百多回。因此可说这来字是福音的口号。想自始祖犯罪，人心就离神日远，但神要人归向他，故在经上说来！来！来！这来字甚宝贵，我们不要轻视了他。这里所说的来，是神对人所说的话，这岂不是可宝可贵的话么？从前有一人夸口说，‘国王今天与我说话；’后来人查出国王对他所说的是斥责的话。你想主耶稣是万王之王，他向人所说的话，不是‘快滚开’的丢人脸的话，却是叫人得福的话。所以他所说的话，都是有福的话。他说：‘凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。’又说：‘口喝的人也当来；愿意的都可以白白的取生命水喝。’又说：‘凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。’
然而主在这启示录廿二章十七节所说的来，是呼叫我们到他那里作什么呢？原来是为呼叫我们去饮生命的活水。由此看来，这来字就是一由天而来的请帖，但愿我们不拒绝，也不忽略那就好了。至于这节里经所说的‘新妇’，就是指教会，由此可知教会的工就是要请人来喝生命的活水。这节经里所说的‘听见的人’，就是指信徒，由此可知信徒的责任就是当将所见所闻的转告别人，好与别人同得。
各位，圣灵，教会，和信徒都来请我们，所以我们不要藐视他们的请！说到这里，请想他们所要请的是什么样的人呢？岂不是口渴的人么？试想这世代的人是何等的口渴啊！在以赛亚四十四章说那些拜偶像的人是以灰为食，试想那食灰人的口渴否？这定然是渴的。可惜福音虽然来了许久，但今还有大多数人拜偶像！不说别地，就这里香港看来，而今还有多人拜牛郎！多人食灰！今我们要确知那些偶像尽都是虚空的，是不可靠的！惟主才是活神，才是可靠的主。你愿得永生么？除信靠主外，那就没有别法。可惜多人行错了路，有以为拜佛有以为拜马利亚就可以得救，岂知除主以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。故此多人虽然虔诚拜佛，但他们得不着生命的活水！前月我在福州时，曾上到一山，那山有一庙，其中有数百和尚。那日我见多人拿鸡到庙里去，我就问拿这些来作什么？他们答是作放生的好事。后来我问和尚怎样处理这些鸡呢？答说，派人看理。我又再问倘若鸡生了蛋又怎样的处理呢？答说，若是生了鸡蛋，和尚就要向他念经，然后理在地里。当时我听了心十分的痛，因为我想到北方有许多同胞连草也没有得食，他们却把好好的食物埋了！这样的道，岂不是魔鬼之道么！人若信这魔道，世界就快没有人了！试想，人若信了这道，不食鸡，也不食羊，到数百年后，人就没有了，所有的是鸡！是羊！
其次，要请的是什么样的人呢？原来就是要请那些愿意的人。说到信这件事，就是愿意的事；故信是没有人能勉强的。从前主在毕士大池的傍边，看见一个病了卅八年的人躺着，知道他病了许久，就问他说，你愿意痊愈么？后来这人表示他的愿意，主就叫他立刻痊愈了。各位，今主也同样的问每一人说，你愿意从罪恶的捆绑中出来么？你愿意脱离地狱么？可是，我们怎样的回答呢？
我们从上看来，就知圣灵，教会，和信徒所要请的人，就是口渴的人，和愿意的人。但是请来从什么呢？圣经回答说，是请来喝生命的活水。什么是生命的活水呢？这活水就是指主的福音，因为主的福音就是人们最好的消息。箴言廿五章廿五节说：‘有好消息从远方来，就如拿凉水给口渴的人喝。’主的福音就是说主为人生了，又为人死了；人若肯谦卑而信靠他，那就不独罪得赦免，而且得与神和好，和得生命。各位，有甚么信息比这信息为更好呢？总之，主的言话就是福音，就是生命的活水；故人信福音，就是饮生命水。
圣经说：‘愿意的都可以白白取生命的水喝’，由此可知生命的水是不用钱而可得的。感谢神，我们的得救是不用钱的，是白白得的。各位，我们都知电灯的光是要钱才得的，但是太阳的光呢？感谢神，他不开太阳公司！也不开雨水公司！就是那宝贵过一切的生命水和生命饼，他也不要钱，全是因着他丰富的恩典而白白的给与人。人对于神这么大的恩典，只须信而受之，这恩典就为人所有。然我们断不可因这恩典是白白可得的，就生轻视的心！可惜而今有多人不接受这恩典，就是为此！然我们要知，此生命水虽是白白可得，但主已为我们付了顶大的代价，这代价就是主在十架上流血。由此可想，那生命水的来源是何等不易！当主在架上到了口渴时就说，‘我渴了’这句话，你想，主为代人死而受口渴之苦！各位，这生命水，岂不是如同主的血么？我们既知救恩是由主经过许多苦难而成，就不可把他忽略了！今若忽略此救恩，以后要得一点也不可得呢！我们记得路加十六章所载的富人否？他生前岂不是天天奢华宴乐么？试问他的结局怎么样呢？圣经说：‘他在阴间受苦，……就喊着说，我祖亚伯拉罕哪，可怜我罢，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。’呵，这富人所想的不过是一点的水，到底也得不到；他岂不是富人么？为甚么不带些气水同去？原来空手来世的人，也只有空手归去；故一滴水也带不得去。在那时他才醒觉死后是没有救恩可得的，故他祷告说：‘我祖啊，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去；因为我还有五个兄弟；他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’你想，他在这时候才想到家里兄弟还未得救，可惜迟了！他在这时候才恳切祷告，可惜要归于空！故有人说，在天堂只有赞美而无祷告；在世则有赞美也有祷告；惟在地狱则只有永无应验的祷告！各位，你想今生忽略救恩的人，在来世所得的苦是何等的大啊！从前有一主日学教员说了此富人受苦的故事，就问各学生愿意做拉撒路还是愿意做富人。有一则以为死后看不见，不如做富人可以享生前福；有一则愿意生前做富人，死后做拉撒路。啊，这些人的心理，就是一般世人的心理。故多少人在平安时则做为肉体安排，去放纵私欲的富人；要看戏则看戏，要跳舞则跳舞。及到死亡临到，才请牧师为他祷告，求神赦罪，而愿意做拉撒路。
幸哉！而今还是我们的时候，所以我望每一人都趁现在而得着这宝贝的救恩。前数月我在福州时得读大光报，因而知你们受水荒之苦。我想水就是生命，但此水饮了还渴；惟那生命的活水才能叫人永远不渴。你们既如此关心为肉体，一见水池没有水就恐怖起来；但是你们有没有为灵魂永远的渴生恐怖？各位，生命水是白白给人的，望你们快趁现在就接受了；因为到一时候，富的，智的，和有地位的都算不得什么，那时所需要的只是生命的活水。有人在沙漠上行走，口渴极了，你想此人所望得的是什么呢？岂不能解渴的水么？诚然，当他渴得要死时，钻石不要，钞票也不要，博士也不要，这因为那时所需的就是解渴的水。
各位，我们终底有一日要离世，当离世之日，钱财不能救我们，智识也不能救我们！惟幸主是生活之主，只有他能拯救我们；他也是活水，能够使我们饱足。你接主么？你若接主就得此生命的活水，而使你今生来生都得福！敢问你有没有为来生预备？从前有一位在中国创立内地会之戴德生牧师，他一日向一老太传道，他问那位老太有没有预备身后事。那老太回答说有。当时戴牧师听了不禁诧异起来，后来再问她怎样的预备；原来她所谓预备，不过是购备了衣棺，及一切配葬之物而已。啊，多人都是像这老妇人一样，只知为那将要腐烂的肉体备衣棺，却不知信靠主而为灵魂预备得永生。
今说到这里，要说怎样的饮生命的水。所谓饮生命水就是信福音。人对福音若是无信，那就等于口渴的人对水不饮。可惜多人对于福音只说好！好！却不信受，这样的人，惟有一直说好，说到地狱去！各位，主在你心内，成为你的生命，你才因主而有永远的生命。但你今若不接主，那就如何能得主在心呢？你今若不信主，又如何能接呢？所以我们要接主，须先信主。若我们既信主而又接主在心，那就不独有永生；且可为一真能胜世的基督徒。有人说，为真基督徒真难；不错，惟有主在心内就不难了。试想海水里的鱼为什么不咸呢？岂不是因鱼有生命么？若是将鱼肉放在咸水里，为什么成为咸肉呢？岂不是因鱼失了生命么？同样，我们若是有主的生命，就能胜过世界；若是没有主的生命，就必为世界所胜。各位，在你们中有为世界所胜的人么？请你而今饮此生命水！人若饮此生命水，就必大有改变。我见有一位从前是吃鸦片烟的人，因他一饮此生命水，而今就成为圣经学校的校长。又从前山西有一位席胜魔，他也是吃鸦片烟的人，后来因饮了此生命水，就成为一得主大用的传道人。又从前德国有一位莫勒，初是坏人，偷父的钱；一次住在客店因无钱结账，就由窗口逃走，被捉入狱；后来他饮了此生命水，就成为好人，开一孤儿院，一生都得神听允他的祷告。各位，今愿你也快来饮此生命水，好使你的生命也大得改变！
然而这里所呼叫的来，是要人那时来呢？明日么？不！是要人现在来。圣经说：‘看哪现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。’因此，愿望各位不要错过了这个机会！因为这关乎你永远的事，所以我向你说了又说，劝了又劝。从前有一人赶搭火车，故拚命的跑，及赶到车上，就在椅上抽气。当时有些旁人笑他说，何苦要拚命的跑？他听了就回答说，我若赶不到，就要再等四小时。你看，他为四小时尚且拚命跑，今你为永远的事为何反不拚命跑呢？想他搭不到头次车，还有下次车可搭；但人今若不信主，到一死了就机会也同时过了，所以愿各位有智慧，趁着而今正是悦纳的时候，就当快快接受救恩，不要等一等而把机会失去。请听路加十六章廿五节说：‘我的儿啊，你该回想你生前享过福，’这里所说的是回想，并不是回头，惟愿你们能记得这话！而今多人走在灭亡的路上，所以神要呼叫人回头转走永生的路。今神对人说，回头！回头！若人还不回头，到了死后，神只有对他说，回想！回想！各位，而今你愿不愿回头？你若还是硬着己心，那末，将来你在阴间里受痛苦的时候，就必回想说，‘可惜我在一千九百二十九年在保罗堂听道，有二人劝我信耶稣，我竟不信，可惜……可惜……’啊，各位，我今苦苦的劝你回头，免得你有永远的回想！你愿意么？
耶稣回答说：凡喝这水的，还要再渴，
人若喝我所赐的水就永远不渴。
我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。
约翰四章
── 王载