生命的江河
经文：约七37－38，结四十1－12
主耶稣在约翰福音第七章卅八节说：“信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”到底活水的江河从那里流出来的？流出后的结果如何？
第一，活水的江河从那里流出来的
在以西结书四十七章说这活水是从殿的门坎下流出的，又由殿的右边，在祭坛的南边往下流。保罗说：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿么！”（林前六19）神的灵住在里头。如何知道身体是神的殿呢？因神的灵住在他里头。主耶稣对撒玛利亚妇人说：“神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”（约四24）灵与灵才能相通。有神的灵住在里头，祷告，读经，才能与神交通。我们常说殿即是圣殿，圣是分别出来，分别给神，所以我们要将身体分别出来归给神，看为圣洁。
主的殿是祷告的殿，当主进入圣殿的时候，看见卖牛羊，卖鸽子，兑换银钱的人，主就忿怒，把神的殿成了贼窝，于是把他们赶出殿去。因为神的殿是清洁的，不可有污秽。同样，我们的身体也是清洁的，不可用言语，思想来污秽他，他是神的殿。
生命的江河从殿流出，也从坛下流出。有生命的实际，才能流出来。一个奉献的人，要变成一个流通的管子，让的权来管理，把圣洁，慈爱流露出来。这件事，从先知以赛亚身上便可以看出来。当乌西雅王死后，他去圣殿，见到撒拉弗有六个翅膀，用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。他清楚看见这个异象，明白一个奉献给神的人亦应该如此。各翅膀的功用：遮面代表敬畏，怕得罪神。很多人对罪的看法，不与约瑟一样。波提乏之妻引诱约瑟犯罪，约瑟不肯就范，怕得罪神，干犯神。可是，今天很多人怕犯罪，不是敬畏神，乃是怕名誉受损，怕舆论的攻击。又有一些人怕犯罪得罪神，怕失去神的祝福。不犯罪，怕叫神伤心，才是敬畏神的人。
遮脚代表自己看不见，是谦卑。真服事神的人是谦卑的人。因撒拉弗的呼喊声，以致门坎的根基也震动了，有这种人服事神，能力是大的。当时殿充满了烟云，烟云代表神的恩典。以赛亚看到服事神的人应该与撒拉弗一样。神对以赛亚说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”（赛六8）以赛亚说：“我在这里，请差遣我。”（赛六8）他再次把自己奉献给神，神的荣耀充满他，结果神的荣耀在他身上彰显出来。
第二，活水的江河怎样流的？
圣经说：“量了一千肘，使我过水，水到踝子骨。他又量了一千肘，使我过水，水便到膝。再量了一千肘，使我过水，水便到了腰。又量了一千肘，水便成了河，使我不能过，……（结四十七3－5）水到踝子骨，到膝，到腰，是越来越深。从踝子骨到腰，就看见一个真理，进入生命的丰盛。也不是一步登天的，而是一步一步的。今日，走属灵的路没有一下子就达到的。
踝子骨表示遵行神的话，无论得时不得时务要传道，在甚么环境下也要传福音，这样才叫做遵行神的话。主祷文说：“免了我们的债，如同我们免了人的债。”（太六12）债代表别人对你的亏欠，发现后，要免去别人的债，这样才是对主诚实。若果还记住别人的债，就是对主不诚实。不诚实，就要认罪。
膝代表祷告的意思，跪下时膝碰到地上，用祷告追求进深。经上说：“同那清心祷告主的人追求公义，信德，仁爱，和平。”（提后二22）约书亚攻艾城时打败仗，他到神面前求告，知他们中间有人取了当灭之物，就是亚干这个人。以赛亚看见自己嘴唇不洁，又住在嘴唇不洁的民中。诗人说：“因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。”（诗三十六9）
用祷告追求信心，经历神的荣耀，信心才能增加，进步，以穆勒先生为例，他一生养几千个孤儿，从不向人募损，只向神求。有一次，有个做生意的人对他说，“你把需要告诉我，我可以考虑，帮助你。”他回答：“我不告诉你，我只告诉神。”
腰代表服事。那时代的用人，用布绑着腰，是为工作方便。服事可以进深，当别人的难处作为你的难处，给你学习忍耐的功课，别人批评，攻击你，你便可以学习饶恕人的功课。教会中有人做头，爬在你前面，你遇到各种的困难，事情不顺利，你就学习到等候的功课。或者你做事失败，别人藐视你，你就学习不灰心。所以在服事中可以进深。
由此可知，遵行神的话，祷告，服事是达到属灵进深的三条路。进深是甚么？简单的话说，是失去自己。从踝子骨到腰，水的阻力越来越大。雅各对耶稣说：“人要显扬名声，没有暗处行事的；你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。”耶稣回答说：“我的时候还没有到；你们的时候常是方便的。”（约七4、6）进深就是不方便；不进深的人，只有自己，可以随意来去。追求进深就不行了，以前去夜总会，赌场，现在追求进深，不方便去了，去就不平安，你就不会去。以前敢说伤人的话，今大要去求人饶恕，才得平安。从前要穿甚，就穿甚么，别人不能干涉，现在就不行了，穿的要荣耀神。由此可见，追求进深的人，是完全不方便的人。不追求的人，就很方便了。水到腰就没有自己了，以神的主张作他的主张，以神的意念作他的意念，完全失去自己的人了。
生命的江河流出来，完全为神。生命的江河流出来后结果怎样呢？
一、流入盐海，使水变甜
盐海是死海，流入不流出，故叫它为死海。在地平线下八百尺，气候很热。有一次我到那里，风吹来，皮肤也会痛。海水很咸，很苦，喝一两口会叫人致命。人生有许多苦，一个接一个，如空虚的苦，环境变化的苦，人事打击的苦。人生是一片的苦。生命的江河变苦为甜。在我来香港之前，有一个姊妹来找我，哭着对我说：“我在上海结婚，是牧师给我证婚的，现在我要与丈夫离婚，我与他结婚三十八年，但他与我结婚后的第九天就去寻花问柳，如今又在外面搞女人……”夫妻变仇敌。他要我去见她丈夫，当我见到她丈夫时，他无话说，他要求神饶恕，要我为他祷告，结果夫妻和好如初，我来香港前，他们还为我饯行呢！苦的家庭变成甜的家庭了。保罗说：“我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢？”（罗七24）
二、治水所到之处，百物都必生活
活水把生命带出来，活出来。保罗就是这样的人，外邦人用“瘟疫”来形容他，因他身上有基督，所到之处有人信主。福音带给人生命，如保罗用福音生了提摩太，使他成了有用的人。
三、叫两岸的树都结出果子来
环境不好结忍耐的果子，人毁谤时结温柔的果子，如亚伯拉罕与罗得为牧羊之事，亚伯拉罕不与罗得相争，他结爱心的果子来。约瑟说：“你们原是要害我，但神的意思是好的。”他结出和平的果子。常有果子结出，叶子可以治病。
可是，有两种地方是得不到医治的：一是洼湿之地。二是泥泞之地。他们虽不觉得自己甜，但也不觉得苦，不如江河好，也不像干地那样坏，他还是湿的，不像海洋丰富，但也不像死海一无所有。也不像犹大，比上不足，比下有余，自为满足，这种人没有希望，不得医治。
我希望你不像泥泞或洼湿的人，不以现在的属灵光景为满足。不是自义的人，而是努力追求进深，让活水的江河从你生命中流出来。