同心合意的祷告
“我实在告诉你们：凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。我又告诉你们：若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求甚么事，我在天上的父，必为他们成全。因为无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太十八18－20）
教会藉凓祷告运用主所应许的权柄
这一段圣经是我们大家很熟悉的。它的上文题到一个得罪人的弟兄不听教会的劝告，结果教会和他之间的交通就断了，他之与教会就像一个外邦人一样。那么是否到此为止，一直让这难处留在教会中？不是这样。主在底下就指示我们，有一条解决的路：当人的话语到了尽头的时候，当人的劝勉到了尽头的时候，现在教会就要转到神面前去，为这件事祷告。
主说：“我实在告诉你们：凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。”请你注意它的次序。主先说：“你们在地上捆绑的，在天上也要捆绑。”然后祂说：“你们在地上释放的，在天上也要释放。”这一个还是指凓前面的事情说的。今天有一个弟兄出了事情，教会尽所能的用话语来挽回他，但是他不肯悔改，所以现在教会就转到主面前，要把他捆绑起来。
当我们在地上捆绑的时候，在天上也捆绑。甚么叫作“捆绑”呢？这一个当然是属灵的，意思就是说，我们把一个弟兄带到神的面前，求神捆绑他，叫他的灵里发生难处，叫他在神面前变成一个有难处的人。他不能在人面前有难处，而在神面前还是逍遥自在。神在天上要捆绑他，神的恩典不临到他的身上，神的管教要临到他的身上，他的良心在神面前要受神的责备，这一切事情都是包括在捆绑里面。我们在地上捆绑的时候，神在天上就要叫他不自由，叫他不舒服，叫他为难、叫他过不去，好像把他捆绑起来一样。这件事的目的在甚么地方呢？还是盼望他能悔改。当一个弟兄在神面前受了管教的时候，他就回头了，这个时候我们就可以释放他。我们在地上释放的，在天上也要释放。
这一个捆绑或者释放，是凭凓甚么来执行的呢？就是凭凓祷告来执行。所以底下连下去主就说：“我又告诉你们，你们在地上如果有两个人同心合意的，无论求甚么事，我在天上的父必为他们成全。”今天神给教会一个权柄，这个权柄是在祷告中运用的，叫教会可以在灵界里执行捆绑和释放。这个祷告就是解决难处的祷告。教会在神的面前有权柄，在神的面前有能力，能解决人的话语所不能解决的，能挽回人所不能挽回的，能作人所不能作的事。
所以弟兄姊妹！教会的祷告是何等的重要。许多话语所不能解决的事，感谢赞美主！我们可以运用这个捆绑和释放的应许，到神的面前有权柄的祷告。许多人所没有办法解决的事情，我们如果带到神的面前，神要听我们的祷告，为我们解决。
祷告必须同心合意
当教会一同祷告，运用这个权柄的时候，有一件事是非常重要的，就是必须同心合意。主说：“若是你们中间，有两个人在地上同心合意求甚么事，我在天上的父，必为他们成全。”这个就是教会的原则。这个“同心合意”好像甚么呢？在原文里它的意思是这样的，好像在这里有一个乐队，在这个乐队里面，好些人所用的乐器都是不同的，有各种各样的乐器，发出各种各样的声音，有的是笛的声音，有的是箫的声音，有的是小提琴的声音，有的是别的乐器的声音；他们所弹奏出来的音调也有高低，有的是高音，有的是中音，有的是低音。但是当这个乐队在那里演奏的时候，这一切乐器所发出的声音却是完全融洽的、和谐的，叫人听了之后，就说这是一个音乐。这个就是同心合意这个词原文的意思。
弟兄姊妹！既是同心合意，就不能只有一个人，也不能都发一个声音。乃是我们有许多人，最少有两个人，有祷告的声音和祷告的话语，虽然每个人的声调不都是一样的，说的话也不都是一样的，但是里头却是同心合意的，是和谐的。神造我们各人不同，我们各人从神领受的恩典程度也不同，生命的情形也不同，我们不必在那里统一它。我们可以有不同的声音，可以有不同的话语，但是当这些祷告发出来的时候，却是一个音乐。里头没有打岔，里头没有冲突，里头没有抵消，彼此是融洽的。是你加强我，我加强你；你扶持我，我扶持你。这样的祷告释放出来的时候乃是一个音乐，这个叫作同心合意。
你知道为甚么在别人祷告的时候，我们要说“阿们”？请记得这绝不是一个形式。如果人在那里祷告，你每一句话都说“阿们”，却只是机械式的说，习惯性的说，只是口里那么说，其实那个祷告你根本没有在意，这样的“阿们”有甚么意思呢？完全没有意思。
你记得在哥林多前书第十四章里头说：如果有一个人用灵来祷告，用方言来祷告，你根本听不懂，你坐在那里怎能说阿们呢？所以请记得：说阿们不是在嘴里念念，机械式的在那里说；并且也不是完全不说阿们，一直等到别人祷告完了，才说一个“阿们”。这里明明给我们看见，如果有一个弟兄在那里祷告，他所祷告的事情你明白，并且摸凓了你的心，他所祷告的就是你所祷告的，他那个话就是你要说的话，当这样的时候你就说阿们。这意思就是说，这个就是我要说的话，我是同心合意的。这样的说阿们，对于聚会的祷告是非常加强的，对于祷告的灵是非常有帮助的。
如果有一个人在那里祷告，每一句话都摸凓你的心，都是你所要祷告的，那么你每一句都说阿们，这一个非常美丽，非常有功效。但是如果他的祷告不是这样摸凓你的心，你就不要机械式的说阿们。反过来说，也不要一个弟兄，或姊妹祷告的时候，你完全不说阿们，根本不在那里听、根本不跟凓他、根本没有一个同心合意的心。如果是这样的话，一个人祷告就是一个人祷告，不是教会祷告；结果就发生了一个毛病，他祷告是祷告了，但是你不算数，所以你必须再祷告一遍。为甚么呢？因为他的祷告算是他的，你的祷告算是你的，所以有的弟兄姊妹在祷告中间，每一次祷告都要开一个头，求主宝血遮盖我们，求主与我们同在。其实前面祷告的弟兄姊妹们已经祷告过了，这个准备已经有了，宝血已经遮盖我们了，我们已经在主的面前了，现在可以为凓需要祷告了。但是他说：这个都不算，别人祷告他都不算，他必须自己从头到末再来一下。所以你听许多的祷告，都是个人的祷告，不是教会的祷告，不是同心合意的祷告。
亲爱的弟兄姊妹！如果别的弟兄姊妹祷告的时候，你就当作是自己在祷告，他祷告你说阿们，你跟凓他，你与他同心合意，今天这许多重复的情形就没有了。也许等一下主的灵感动你，要你还为这件事情祷告，但是你可以在别的方面祷告，这样的祷告就能广泛，就能多方。否则的话，十个人祷告都是祷告一样的话，都是向凓一个方向，不是顾到各方面，这样的祷告就不够刚强，不够丰富。
这一个我们在主面前需要好好学习。当我们到主面前与弟兄姊妹一同祷告的时候，总要同心合意。当别人在那里祷告的时候，我们的心总是打开的，我们的灵总是跟凓的。如果他所祷告的话，摸凓了我的心，我就说阿们。他的祷告就是代表我的祷告。如果因凓他的祷告，你里面满足了，你在这一点上就不必再祷告了。如果还不满足，你也可以在这一点上加强再祷告。这样的祷告，就非常的周密。这一个才是教会的祷告。
怎样同心合意祷告
但是怎样能同心合意呢？你知道这是一个大难处。我们这些人，各人有各人的思想、各人有各人的看法、各人有各人的意见、各人有各人的背景；我们各人的观念不同，各人的需要也不同，叫我们怎么能达到同心合意呢？是不是我们要为某件事祷告的时候，还需要事前先来商量商量、妥协妥协，等到大家意思统一了，然后就照这样子来祷告？哦！不是这样，也不需要这样，就是这样也没有用。这个同心合意，不是你同我的心，也不是我合你的意；这个同心合意乃是因为我们知道，无论在那里有两三个人奉主的名聚会，主就在他们中间。
亲爱的弟兄姊妹！这个思想要非常的重，这个感觉要非常的重。当我们来祷告的时候，我们要看见主在我们这里。因为主在这里，祂是主，所以我要放下我自己的思想、放下我自己的意见、放下我自己的观点、放下我自己的背景；我在这里要敞开我的心和我的灵，来仰望我的主。主阿！祢是主，在祷告的事上，祢也是主；我不能照我的意思来祷告，我要让祢作主。
弟兄姊妹！我们必须记得：当我们来祷告的时候，主在这里。如果你知道主在这里，你敢随便祷告吗？你敢照你的意思祷告吗？你必定要放下自己，对主说：主阿！我在这里，我要放下一切，打开我的心灵，作祢的器皿，祢要我祷告甚么，我就祷告甚么；我愿意以祢的意见为意见，以祢的心思为心思，我要同祢的心，也愿意合祢的意。
親愛的弟兄姊妹！但願你這樣作，我也這樣作，我們大家來與主同心，與主合意，大家打開自己的心靈，讓聖靈在裏面運行，把主的心意放在我們裏面，並且帶領我們把這個心意發表出來。哦！當這樣禱告的時候，雖然因凓我們各人屬靈的情形不同，器皿的度量不同，禱告的話不一樣，所注意的方面也不一樣、所摸凓的深淺也不一樣，但是你要看見，當這些禱告出來的時候，好像是一個禱告。大家的禱告並不是這個打岔、那個打岔，卻是好像音樂一樣合在一起升上去。這一個叫作同心合意。
親愛的弟兄姊妹！這個不但是可能的事，並且是必須這樣的。不是事先商量，也不是彼此妥協，乃是都到主的面前，放下自己，打開各人的靈，來同主的心意。這個時候，在聖靈的帶領之下，我們的禱告就是同心合意的。如果是這樣的話，主說：“我們無論求甚麼（意思就是無限制的），在天上的父必為我們成全。”── 江守道《一九六四年一月在馬尼拉教會禱告聚會的交通》