第十六章
“如果一个传道人没有恩膏,他的一切工作与努力都要成为空虚,甚或不如虚空。恩膏必须从天上而来,把滋味、感觉与香气,笼罩于他的工作上。在其它合乎主用的条件中,圣经必须占最先的地位,最后的地位也必须给予神的话与祈祷。”--席西尔
恩膏就是灵的膏抹,使人与事物分别为圣完成主的工作,使人获得事奉神的条件与资格,它是由神而来的能力,传道人可以藉之而完成讲道的特殊目的与救人的使命。没有这,就不能产生属灵的真正效果,没有它,讲道所有的力量与成就,不过是一个未成圣的人仅用言词表达而已。
当传道人传讲神的话时,这恩膏使福音真理流出属灵的果效。没有它,就没有这些果效。虽然可能造成令人喜悦的印象,但是都低于宣讲福音的真正目的。这恩膏是可以摹仿假造的。与它相似的东西很多,其功效也很象它的作用,但是性质不同。一篇动人的讲章,所引起的共鸣与激动,很可能与这恩膏的运行相似,但是并没有破碎心灵与刺入剖开的能力。在这些表面情绪的变动之中,并没有医治心灵的膏油,不能搜出罪、医治罪,不能彻底解决问题。
这恩膏使真正的讲道与其它宣传福音的方法之间,有显著的区别,它将神一切的能力放入真理里面,又作它的后盾。它将亮光投射在神的话上,使人的智力加宽加多,能领悟神的话,它使传道人的心获得合乎主用的资格,使之进入柔嫩、纯洁、有光有力的境界中,这境界是获致最高果效所必须的。它把自由、心灵的扩展,思想的较大容量,丰富而直接的话语给予传道人,这些东西是不能用其它方法获得的。没有这恩膏在传道人身上,福音就象其它的理论系统一样,而没有广传的特殊力量。它是神所加在福音上的印记。传道人所蒙的恩膏把神自己放入他的福音里。没有恩膏,就没有神的同在,福音真理就落到人力的水平线上--以人的巧妙计划、兴趣、才能作为它的力量与宣传的桥梁。
传道人这一点上的失败,多过任何其它的方面。他们在与这一切有关的重要关头上塌台了。他们可能有学问;他们的聪慧与口才可能使会众喜欢听;感情上的兴奋与不扰人清静的方法,可能吸引大量听众;思想上的优越表现可能将其所具有的各种作用加在宣讲的信息上,而使之在人心中留下有力的印象。但是如果没有恩膏,这些只不过象海水对直布罗陀海峡两边岩石的急剧冲撞而已。浪花与潮沫可能把海石掩盖,但是不能将它除去,它不受影响,亦不可能受影响。这些人为的力量不能把人心中的刚硬与罪恶除去,正象不停的海浪不能把海石挪移一样。
恩膏是完全奉献的人所具有的力量,恩膏的存在与否,就是测验奉献是否持续的尺度。这恩膏在传道人身上保守他对神与其工作的奉献。其它的力量与动机可能因他从事于主的工作。但是只有恩膏的同在才能证明他是真正的奉献者,藉圣灵的能力分别为圣归与神的工作,是神认为唯一正确的奉献。
神的恩膏--属天的恩膏--是讲道人所需要而必须具有的。这藉神的按手而倾倒在讲道人身上的圣油,一定使他的一切柔化,好象机器上了油一样。他的心灵、头脑、精神都在这种作用之下,以至将他从一切属世的、俗常的、暂时的、自私的动机与追求中分别出来,而归与纯洁的,象神的品性。
这恩膏与传道人同在,就在许多教会里产生了属灵振动的现象。同样的真理,过去曾经按照字句严格的宣讲出来,但是一点反应没有--没有属灵的痛苦、紧张或任何感觉。一切都象墓园一样死寂。但是当一位早有恩膏的传道人来到时,圣经的字句被圣灵所燃烧,一种强有力的属灵的运行所产生的痛苦,就在人心中感觉到了。这恩膏渗入而激动人的良知,使心灵破碎。没有恩膏的讲道是使一切硬涩而死寂。这恩膏并不尽是过去时代所有的东西,它是现在可获得的,可实现的,可觉触的事实。它是传道人心灵上与讲道上的经验;它使他渐渐变化成为主的形象,它使他大有能力的把基督的真理传出;它是事奉主的工作中的主要力量,其它的一切在比较之下显为微弱而虚空;它的同在可以补偿其它一切弱的因素。
这恩膏不是不能失去的恩赐,他是有条件的。传道人初次获得它时必须有的条件与过程,也就是继续保持它与使它增进的条件与过程。向神不停止的祷告、热切的寻求神重视这恩赐,不疲不倦的追求它,认为如果没有它其它一切都是有损的。
这恩膏从哪来?如何而来?是藉祈祷直接从神那里得来的。只有多祈祷的心灵,才能成为被这膏油所充满的心灵,只有祈祷的口唇才能被这神的油所膏抹。
祈祷,多多的祈祷,就是获得这恩膏所付的代价;祈祷,多多的祈祷,也是继续保持它的唯一条件。如果没有不住的祈祷,它永不会临到传道人身上。没有在祈祷上的持续,它就会象吗哪一样生虫腐坏。──
邦兹《祈祷出来的能力》