祈祷问题
小妹曾着一书,专论祈祷问题: 神如何应允人的祈祷;祈祷如何能令人得救与复兴;祈祷如何令捆绑的得释放,受压制的得自由……等。以 神的大能,实没有不能成就的事,而我们之所以软弱无能,一言以蔽之:皆由于不祈祷与少祈祷所致。
在旧约时代,少见有人专做代祷工夫,乃因那时候,耶稣与圣灵均未降临,祈祷的应许亦没有如今日之多。惟新约时代,虽有以上种种的特恩,只因人心不信,也能阻止 神能力的降下。如果今日 神望下来,见我们人人爱慕他,追求他,他的心将何等大安慰呢?
在某礼拜堂里,每次祈祷会,有一千至一千二百人赴会。又某礼拜堂每次祈祷,人数寥寥无几,致使祈祷软弱无力。看一个人的祈祷生活,如按一个人的脉搏,可由之而诊验其灵性的强弱。下面是一位常常屈膝的信徒所说的话:“你的膝头甚么时候屈底去,你的属灵地位甚么时候便抬高起来。”
魔鬼最怕我们祈祷。许多人嘉欢做人所能见的工作,不喜欢做人所不能见的工作──祈祷。魔鬼不怕见你做什么大工,最怕见你祈祷。魔鬼见我们先作工不祈祷,则在旁讥笑;见我们先求知识不祈祷,则轻看,若见我们祈祷,他就战栗了。
向神向人最大的工作,就是祈祷。主耶稣尝说:“无论在那里,有两三个人奉我的名聚会(祈祷)那里就有我在他们中间。”(太十八20)所以有人说:祈祷是万能的,人所不能的事,由于祈祷皆能成就。
神亲自对耶利米先知说:“我是耶和华,是凡有血气者的 神,岂有我难成的事么?”(耶卅二27)愿主兴起我们祈祷的心,使 神的灵在我们心中进行,凡事顺利。
我们不多祈祷的原因:
(一)由于魔鬼的阻碍 魔鬼常把祈祷以外的工作,显在我们面前,使我们觉得它比祈祷更重要。他有时也攻击我们的身体,使软弱不胜任祈祷工作。或者是增加我们肉体的责任,使我们不暇祈祷。
(二)由于自己的阻碍 因祈祷是最需要一个清洁的心,信徒当有清洁高尚的思想,居于耶稣之内,与 神同行。然若自己存心污秽,觉常受 神的惩罚,如何能坦然无惧做祈祷的工作。约壹三21说:“亲爱的弟兄阿!我们的心,若不责备我们,就可以向 神坦然无惧了。”保罗在提前二8:“我愿男人无忿怒,无争论,举起圣洁的手,随处祈祷。”又雅各在五16说:“义人祈祷所发的力量,是大有功效的。”这些经句,我们真当熟记!
诗六十六17,18说:“我曾用口求告他,我的舌头,也称他为高,我若心里注重罪孽,主必不听。”祈祷不但用口舌,更当是用我们的心。心口都要相合,都要洁净。
神若看见我们那么少做祈祷工夫, 神如何能动手在我们身上做成大工?
神使用人,很希奇,一个很平常的人,庸碌无奇, 神竟然很大用他。我们在上海的工作, 神使用两个很平常的人;一位是美国的弟兄,一位是中国的弟兄,兴起我们的工作。
上主欲大用我们,往往先引领我们到失败,软弱,人力尽头的地步,在人力无可为的时候, 神工作便开始了。
祈祷工作,能使我们见到非常的效果,为前所未见的。有时见工作失败,但不要即失望,这如 神把一件宝贝的东西,藏在一张纸包里面,忍耐坚持,后必得入佳境。
略讲我个人祈祷的经历:我本不是个祈祷的人,不很看重祈祷,在一九二五年时,主使我觉己灵界生活失败,在前此数年间,其失败更甚。然这种极端的失败,祈祷无力并不是骤然而来的,乃是逐渐而致的。大概由开始稍微冷淡轻忽,而至于终度极端失败,其间总有十年工夫。
其后主使我恢复初时之爱但我又便生出属灵的骄傲来,不肯完全顺服主旨,不愿受主的管教,不甘心负主之十字架,这样,又有什么结果?结果是失去与 神交往的快乐,工作也没有能力与果效。进一步,魔鬼又得有机会可乘,头脑的思想,大受压制,心灵中如负重担,灰心几到于死的地步。那时候,更不明白祈祷工作,也更不识得如何拒绝魔鬼,得胜压制等。
然这是一九二五年前的状况,在一九二五年后得着复兴了。那年得着复兴的,除我以外,还有周志禹先生,与赵世光牧师二位,那次奋兴会主领的,是一位西教士,有两个礼拜的聚集,我认真澈底认罪悔改,向己完全是死了。
在上海“五卅”案发生后,我们在中国工作,无论是办学的,或是传教的,都陷于完全停顿的状态中,我觉我们的工作虽一时停顿,但 神自有其美旨在的。果然,因学校关闭,我就可以专心学话,及做祈祷工作。我的姊妹──伍恩芝女士──是学校的校长,得有机会特别开一查经班,接奋兴会之后,有一查经班,真是最好没有的,周志禹先生,与赵世光牧师,亦在那查经班中得福。盖他俩那时加入做查经班的班员。
我们回想到以色列人以往的经历,当他们行抵红海之滨时,前面是汪洋一片的,但在一夜之间, 神就在红海之中为他们开一出路。我们有时亦有以色列人的经历,感觉漫漫长夜,浩浩汪洋,但 神是能给我们曙光,赐我们出路的。
在一九二六年又得着一个教训,那年在鸡公山有一个聚会, 神也打发一位西姑娘讲道,她适讲祈祷如何得胜的题目,于是我得着一个知识,即有一事情来到时,不要立刻完全接受,当查察如从 神而来,则完全接受;若从魔鬼而来,则当完全拒绝。然这断不是仓卒间所能判断的事,故非在祈祷中明察不可。
其次,祈祷能力,当在各各他十字架那里得着,因十字架就是祈祷能力的泉源。有此能力,则能胜过一切而有余。一次,我心中受压制,难过得很,后用十五分钟的工夫,连呼耶稣之名,心中的压制即得释放。
在一九二七年,共党捣乱,学校更没有重开的希望,学校与教会,似乎是“相依为命”,学校不开,教会无形中亦陷于停顿,到这情况,我们在中国实觉没有工作可做,大有不能不束装回国,静候时机之情势,但感谢主!未几,仍能重整旗鼓,恢服主工,但初时不知从何处着手,想恢复以前的工作,究当先请牧师,或当先找教友?我们决先开布道会,请得一位很识祈祷的人暂助讲道,我则在门口招待,每礼拜布道几次,有时没得一人举手归主。其后亦得赵世光牧师到堂相助。我那时只凭信心做去,总觉 神的应许如救生绳,我在深海中执牢牠, 神必引领我到安全之地的。
那时,有一事令我心中抱愧,在我堂附近有一五旬节会,他们堂虽小,而每次聚会座为之满,我们的堂虽大,惟赴会人数却寥若晨星。虽然如此,而我们因为信 神的应许,心中仍极有平安,因为 神能使铁浮水面,太阳停止前行,在 神岂有难成之事?故仍继续进行,不久,就有许多青年人来聚会,赵世光牧师便是其中一位。然当时确不知有今日的光景。
这样试验六个月之后,再受一次大大的打击,因中外风云急逼,所有西人皆须起程回国,然这事以后, 神作工的时候到了。她差遣一位受过主的训练,很熟识圣经的一位女传道,来帮忙我们,这就是前曾一度为培灵会的讲员石坚定先生的师母。她是第一个中国姊妹帮助我们教会的,她很热心,用三年半的工夫,为其丈夫信主祈祷,主卒答应她,这是应当赞美主的。
是年夏,又得赵世光牧师来堂主理布道工作,其后主接连又赐给我们三位同工,教会的复兴,真是如风起云涌,初时不过只有三四十人聚集,今已增至六七百人。主日学生亦有三四十名,渐增三百人之数。不只在上海有复兴现象,同时在各处亦得闻复兴的消息。许多冷淡变为热心,沉沦的转成得救,……这种奇妙的复兴,乃是奇妙的主做成的。
在小事上,我们也不可轻看。常觉主堵塞我们周围的路,特为使我们走他为我们开的那唯一的路。我在那一年之间,专心多做祈祷的工夫,或一人独自祈祷,或联合同工们共同祈祷。到现在回看一下,今日的一切,实是那时候祈祷的果效。
我今补述一事,在一九三三-三四年间,主曾打发一西国弟兄和我们同工,那弟兄外表虽没有惊人的特点,惟能专心祈祷,故今日教会的复兴,那弟兄的祈祷,也与有力焉。
在座诸君,多为传道之人,请多注意祈祷工作,诗五十15说:“并要在患难之日求告我,我必搭救你,你也要荣耀我。”约但河水涨满,就是收割的时候;在我们工作感觉失败到了顶点时,就是复兴的开始。只有祈祷求告并交托主,他必能拯救你。── 伍恩兰