祈祷生活
经文──约十七章
一节里，耶稣刚开口祈祷，便说“父阿”，我们祈祷的那一位，就是我们的天父。我们与他，是有父子的关系的，为父的本分，是要保护儿子，指导并安慰儿子；同时儿子的本分，是依赖与信从。
今朝想讲关于祈祷的几件事情：
（一）祈祷当具有态度 主耶稣说“父啊”，可知他是有简单唯一的信心，向 神如向父然。耶稣向 神祈祷是很自然的，有如家庭中之父子交谈。“举目望天”，耶稣的目既举高，心亦必同时举高。从前有一位姊妹，心中非常羡慕圣灵充满，但有阻碍，不能令其渴慕之心得到满足。后有一传道姊妹问她说：你曾举目望天否？若你的目高举，心亦必高举，这样，把你提高，必觉 神与你非常接近，圣灵便能充满你的心了。过了不久，再见那位姊妹，见其脸发光彩，迥异平常，叩她有何新的经验，她答，因听你的话，祈祷时高举其目望天，而心亦高尚起来，圣灵果充满我的心里。
儿子的态度，要很谦卑。读约翰福音，有一经验，好像全心都倾于主。故祈祷的秘诀，心要望上，头要俯低，将心之隐处，诚实的向主倾吐无隐。
（二）祈祷当有的根据 根据什么，就是根据我们的圣经。来十一6：“人非有信，就不能得 神的喜悦，因为到 神面前来的人，必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。”神的言语写在圣经，我们当笃信之。我祈祷的时候，很多次打开圣经在面前，因我很想照着圣经的话而祈祷。凡写在圣经上的应许，我们都可坚持这些应许向 神祈求。
圣经亦给我们许多智慧与警告。由于圣经，则知主如何在上古时代向别人所做的工夫。主既能向别人做，亦必能向我们做。我们有圣经为根据，差不多可用指头指着圣经中某一处说：主阿！从前你既照此圣经向某人成就，今日亦求主照此圣经向我成就。
根据圣经的话而祈祷，是最经济且最有能力的。因 神是信实的，他言了不能不行。
其次，祈祷亦须预备一特别的心情，不是照平常习惯了的心情，来到 神的面前。
晨早，为祈祷最好的时候，因为心思清净，精神充足。每早，不应把别的事情放在祈祷之前。若然，必碍心灵失去我们意料所不及的福气。
我们当把最美好的奉献于主，一日之间，最美好的时间，就是清晨，故当把那个时间给主。
主的工人，祈祷就是他的事工。我们要忠于事工，便忠于祈祷。我们要扩大事工便须扩大祈祷。
祈祷于我们灵性上有不可思议的帮助，祈祷前当先求主省察和鉴察我们的心，若发觉稍有不妥，即当求主宝血洗净，不要延。若遇有魔鬼攻击之事，应严行拒绝，不容魔鬼有些少地步。那时候，可祷告说：我把我的灵魂身，都全献于主，专一荣耀主。
在未祈祷之前，又当读经，使我们的灵性壮健力，如此，必可胜过魔鬼的攻击。
几年前，我得着读经的方法，觉得此方法很帮助我。此方法为何？每读至有应许的地方，即用红色铅笔记着；读至有警告的地方，即用蓝色铅笔记着。时常把这些话牢记在心。在祈祷时，尽量给时候与主，先向主祈祷，后为人祈祷，最后才及于己。
主耶稣在此次祈祷中，先向父报告说：“我在地上已经荣耀你；你所托付我的事，我已成全了。”（4节）这是成功的祈祷，令父的心大得满足，大得欣慰。故认真的崇拜，虽很难，但为 神所最欢喜的。赞美的话，在主祷告中，也不少见，我们祈祷时，也当用颂赞的舌头，当作馨香祭品，献于天父之前。如此，可得真正崇拜的精神。
我们祈祷，当倾吐我们的爱，如儿女对父母，妻子对丈夫，朋友对朋友。……人生有许多复杂的问题，阻外的事情，很易忘记主之爱，并不实行爱主，惟有先把我们的爱浇灌在主之前，然后主之爱可充满我们的心，这是我们应得之分。
歌五1：“我妹子，我新妇，我进了我的园中，采了我的没药和香料，吃了我的蜂房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。我的朋友阿！请吃！我的亲爱的，请喝，且多多的喝！”主到我们的心里要有所得着，像这人进到他的园里要有所得着一般。
约十四21说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的，爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”我们虽不识得如何爱主，然若能遵守主之诫命，这就表示我们爱主了。我们祈祷，要使主进到我们的心里，同时我们自己也要进到主的爱里。
为别人祈祷，亦当持住主的应许而祈祷。
出声的祈祷与大声的祈祷，亦很有帮助。像表示有实在力量。如此祈祷，非灵交，乃灵战，有如雅各对神说：“你不给我祝福，我就不容你去。”集中力量，坚持到底，必不会不成功的。
为病者祈祷，非同儿戏，这一方面可使我们学习谦卑，一方面亦可使我们看到别人的困难，如己的困难然。代人祈祷，为何须要战争？因我们代祷的人，是站在 神与撒但之间， 神的福泽，想临到那人，撒但则极力从中阻挡，他的火箭，不时向那人进攻。我们为那人的祈祷如有力量必能消灭仇敌的火箭使牠半涂堕下。故为人祈祷，如在战场争战一般自己必当有清洁的行为与思想，如此，则祈祷之声，可能达到 神之前，发生能力。
祈祷需要一种力，对敌我们的仇敌──撒但。我们祈祷求 神成就其应许，但撒但则往往要阻迟 神的应许，使不能依时成就。在祈祷时，当切求 神捆绑撒但，使 神之恩典可以充分无碍的临到我们，并我们所代祷的人。
有一位在祈祷上极有能力和经验的人，一次，主引导他为一人归主祈祷。他却要往见那人，主叫他不要即去。他乃用一个月的时候，为之战争祈祷。及时候既到，主才使他往见那人，向之讲道，那人闻道，即欣然接受，毫不迟疑。盖因此时那人的心已预备好了，主先使用他的祈祷作先锋，预备那人的心，故能一闻道即信服。
至我们祈祷，也是要有如小子的信心，直奔 神之前，靠其应许，求他做所难能之事。耶卅二17：“主耶和华阿！你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成之事。”不错，主曾为别人做成难能的事，岂有不能为我们吗？
有能力祈祷的人，必先称赞 神为创造天地万物之主，盖如此，可以增壮其胆量，并助长其信心。除了耶利米书所记之外，还有徒四24载使徒们的祈祷，“他们听见了，就同心合意地高声向 神说：主阿！你是创造天，地，海，和其中万物的。”
每日读经所得的应许，当牢牢记着，执着，靠着，不可忘记，这些应许就是我们祈祷的能力。
虽然旧约应许，似乎都为以色列人，但由于耶稣基督亦属于我们。我们照此应许向主而求，主亦不能不践约应允我们。
我们每早灵修读经，若觉所读的与我们没有大的关系，然亦须记住，是日必有所应用的。我个人曾屡验不错：每日由读经所得的应许和指导，必能适应每日所需。
其次，每早读经所得的警告，也要当心，主藉此预示我们，使能知所预备。
祈祷最大的事情，是关心打理我们的旧人。我们生活虽已完全奉献，但在心之深处，仍有仇敌潜伏其间，这即我们的旧人。从前以色列人进了迦南已数百年之久，还有一个中心地点──耶布斯──为敌人所据，未曾得着。
神是慈爱之主，必能助你到完全得胜地步。我们已得着第一件的福， 神必肯继续赐我们第二件的福。
祈祷自然贵乎有定规的时候，不过到了祈祷的时候，忽然有特别事情来，我们则如何？我们在这件事上当特别谨慎一点：在祈祷上不要失掉助人的爱心，盖在祈祷中，很容易显露我们自私的病态，我们当提防它！不过有时来自撒但的阻碍，我们也必得识别。我常常经历：每到定规祈祷的时候，便有别的事情发生，若不知所辨别，那就会失败了。
有时，我们的时间，多化在装饰事上，往往夺去了祈祷的时候，那是不合的。我们的心灵当常保安静──特别事情繁忙之中。
到了祈祷的时间，你抱快乐的心从事，或抱厌恶的心？这是很重要的一事。无疑的我们当祈祷时要有喜乐的心！
祈祷也要有节制，例如脑子疲倦了，当以得胜的心去休息。这不是给魔鬼得胜了而致疲倦。常见有些祈祷流泪而致成为习惯的人，也要当心，恐不是因伤痛罪恶而流泪，而是因神经衰弱之故。那时候，就当找机会休息。
祈祷而常用特别的声音，也非所宜，诚恐援乱灵定的清听，所得不偿所失。
总之，祈祷当在灵里，故当小心料理管束我们的心灵。
多数人同心合意祈祷，于我们很有帮助。在长祈祷中，唱一首短歌，亦足以鼓舞祈祷的精神，集中我们祈祷的意志。
在同情他人祈祷的时候，说一声“阿们”，亦很有帮助。
祈祷生活，不是靠着感觉。在祈祷时，若觉有黑云扑来，当靠主亮光射破之。如遇有这样的事，不可快快停止祈祷，当仍勉力向得胜的方向走去。常见有些人刚在得胜开始的时候，祷告之声即停歇，实在可惜！
在祈祷中，也不要自责过度，撒但最能利用我们过度自责，使我们失败。
祈祷时，追求太恳切，志在必得，不给主一个从容的机会，也能阻碍主应允我们所求。惟求主照他的圣旨得成，那是最好不过的。
巴兰的事情，各位大概知道，他就是陷于这样错误之中，致铸成大错。所以勉强主应允所求，有时或可得，但终不是预好的。── 伍恩兰