第四讲 灵修读经和熟读圣经
经文：申六4－9
这段经文题醒当时的以色列民，要毕生遵行神的诫命，要尽心尽意尽力爱神。摩西教导他们无论坐下，躺卧，走路，在家或在外在城门上，都要把神的话语明显地摆在眼前；要在各方面接触神，要记住神的话。这段经文也教导我们要爱神，要将神的话牢记在心。
我常说基督徒有两件终身大事：（1）是找配偶。（2）是读圣经。读圣经是我们开始作基督徒，直到见主面一辈子的事。
怎能使读经有效果呢？当然方法是要讲究的；但基本上，首先我们必须有爱神的心，有爱就有方法，不爱即使有方法也不会用。一个爱慕神话语的基督徒，总能找出读经的方法；相反地，不爱慕神话语者必拒方法于千里。我曾发现有些基督徒专找读经的方法；但却不读经，实际上，这一类的人是没有方法的。
基督徒读经可分三大类，或者说是有三个不同之目的：第一，为灵修。基督徒每天应有灵修，为灵修而读经之目的与普通目的不同；因为灵修目的是要与神亲近。第二，为读熟圣经。不同目的的当然要用不同的方法。第三，要求明白，不但读圣经，还要明白圣经，所以不能快读，要谨慎地读，且须阅参考书，不能限定每天读多少章；如果这样，不免匆忙，影响与神亲近。我们活在世上，有很多叫我们与神远离的事物。神是灵；而我们还活在肉身里面，肉身缠绕，整天都是接触物质与肉身有关的事。基督徒接受了救恩，是神的儿女，与天上的父应发生感情；我们的神非同世人所造的假神；真神爱我们，我们爱祂，这就是感情。灵修的作用，就是使我们与肉眼不能见的神增加真正的感情。在灵修之中，祷告，唱诗，默想，和读经完全配合在一起。在神面前挨近祂，反复思想圣经神的话语；倾心吐意向神祷告，唱诗来发出赞美的声音；这样便达到灵修真正之目的。欲达此目的须有几个条件：
要有安静的地方
在香港，居住环境实属困难，为适应环境，只好当作旁若无人。战争时期，我们在内地读书，全宿舍住了数百个学生，一排排的床，各人的床就是自己的天下，我们都在床上灵修，这方面须要特别学习才能适应。灵修是亲近神，要有合适的时间和地点，虔诚者甚至可以跪下灵修。至于灵修时所读经文，可选择自己喜欢的经节，也可按次序读经，真正目的乃与神亲近。与神有切身关系，这并非为别人，所以要把自己置于神话语的光中，被光照，看见自己有错就认罪，看见自己不够就祷告；藉着读经和祷告打成一片，好像哈拿在神面前倾心吐意。但灵修有一先决条件，必须先与人和睦，没有罪的隔阻才能和神交通；完全除去与人之间的仇恨，最好能达忘我的境界；并且忘记时间和地点，但这些很难做到，因各有所忙。关于时间方面，可用闹钟报时，（用烘蛋糕用的闹钟较准）这样可以忘记时间，专心灵修；若时间充裕的人，就不必受时间的限制了。
灵修时与神亲近是否感到甘甜？读圣经要有恒心，要有信心，我们必须深信来到神的面前，不论情绪感觉如何，已经达到亲近神之目的了。深信与神同在，乃凭信心，非凭感觉；因为人的情绪──喜怒哀乐时有变化，没有人整天笑，也没有人整天哭，（神经病者除外）不能凭着情绪和感觉，而评估灵修的成功与失败。我们是罪人，我们的良心要凭真理的审察；一旦发觉得罪人，亏欠人，就要向人认错，与人和好，这样才可以维持经常的灵修。有时因生活问题致影响灵修中断，万勿灰心，要立即恢复灵修，以免受影响；若不继续下去，那才是真正的失败。
读熟圣经和灵修读经的方法完全不同，若用灵修的方式，欲达读熟圣经之目的，我想：读到上天堂时还不能读熟，因为在灵修中没有充分的时间读圣经，所以必须在灵修之外。
读经是基督徒应有的本分；真理是委托给教会，委托给所有的蒙恩者。圣经是基督徒的兵器和粮食，也是神奥秘事的委托；我们是奥秘事的管家，接受福音真理管家的责任。教会是真理的柱石，教会要维持真理；真理如同柱石，栋梁。世界没有真理，因为没有神的话，神的话是赐给祂的儿女们；神的儿女有责任明白神说的话，有责任维持真理的纯全。这是基督徒和教会共同的责任，当然传道人有更大的责任。
灵修读经可能受时间和地点的限制，如要熟读圣经可用快读的方法，免受时间地点的限制；随身携带圣经，随时随地都可读。青年人阅长篇小说，十万字一两天便可看完；如果要快读圣经，可利用零碎时间。你试过用五分钟读几章圣经吗：青年人五分钟看三章，最少看两章；我奉劝青年人要多读圣经，因为年纪越大就阅读越慢。如果一下要抽出半小时或较为困难，五分钟较为容易，一天之间，集数个五分钟便是半小时了，最少可读十二章，这样一个月便读完新约并有余；一年可读十二遍，那么，用三年或五年便可把新约圣经读熟；且快读的方法因时间短，注意力很集中；有一次，我在聚会时试验，很多人在五分钟内读了三章，可是十分钟却读不了六章；因为注意力不能维持较长的时间。最要紧祷告求神给你有爱慕神话语的心。
我读圣经最多是在神学院求学时，那时甚至进洗手间都带圣经；同学批评我不圣洁，我说：“我带了一节背熟的经节出来，你带了什么出来呢？”我并非叫你们效法我，我乃是说明，如果你爱慕圣经，你就想尽办法来读圣经。求神给你有爱慕神话语的心！今日有许多人研究圣经，他们跃过这一阶段，没有在圣经的本文下过工夫；却阅读许多参考书和批注书，以为这样就可明白圣经。其实，基本上先读熟圣经，然后再参考其它的书，那情形就绝不相同了；能够融汇贯通，能够了解巧妙之处。兄弟有段时间任教神学，发觉中学毕业程度而熟悉圣经的神学生，对课程的领会，胜过大学程度而圣经不熟的神学生。比方当我讲述批评小说红楼梦，如果你曾阅此小说，熟悉其内容；当然领会力胜过那班一无所知的人。所以我们必须先熟读圣经神的话语，然后进行研究，领会的程度就绝然不同了。不过，快读当然没有深刻的印象，但因重温机会较多；一遍又一遍，却给你圣经全貌重复的印象。这样的概念实在是今天基督徒非常需要的！很多基督徒对于圣经全面的概念极其缺少，仅些片段；好像儿童玩拼图，凭零星小块无法明白整个图样；拼成之后，便可一目了然。许多人认为读圣经有不明之处，暂时搁下，后来就会明白，也就是多读就熟悉了。
此外，要熟读圣经需靠记忆。记忆分两方面；一是记忆概念，一是记忆经句。特别的经句需特别背熟，记忆概念最重要是每章的题目必须牢记，此法非常有用。每章选定你所印象最深刻的事作为题目，例如：马太福音一章记基督降生。二章记博士朝拜。三章记约翰施洗。四章记耶稣受试探。五章记登山宝训有八福。六章记登山宝训有祷告。七章记登山宝训有永生的门和灭亡的门。八章记五个神迹其中一个大痲疯。九章记五个神迹其中一个是瘫子。十章记耶稣选召门徒。十一章记施洗约翰问耶稣。十二章记辩论安息日的问题。十三章记天国的比喻。十四章记施洗约翰被杀。十五章记辩论洗手污秽的问题。十六章记彼得认耶稣是基督。十七章记山上变像。十八章记谦卑与饶恕。十九章记辩论休妻。廿章记凶恶的园户。廿一章记耶稣骑驴入京。廿二章记娶妻的筵席。廿三章记法利赛人的七祸。廿四章记预言。廿五章记三个比喻。廿六章记设立新约。廿七章记耶稣受难。廿八章记耶稣复活升天。
如果牢记每章的题目，不必翻开圣经，可在脑子里温习，既省时且方便。第一章耶稣降生之前记耶稣的家谱；第二章博士朝拜之后，约瑟带耶稣和马利亚逃往埃及；每章以题目为中心，前后联想；这样可随时随地概念温习圣经。若能时常这样温习在心，一方面你心中常有神的话，且不知不觉之中，圣经渐熟。所以记忆圣经每章的概念，对熟悉圣经大有作用。读经时，无妨读熟标题，但内容也要读；若只读标题，不知内容，就作用不大。你可试把马可福音共十六章，自己定下题目并牢记，然后思想其前后所记载，这样，你对圣经就能渐熟；可能你以为这样太麻烦，但不劳而获是没有可能的。求主给我们有愿付代价的心！
熟读圣经的第二个方法是背熟金句。许多人都以为自己记性差，其实大家都是一样。背金句必须经过忘记之后再次背熟；申命记早已暗示我们，无论在家，无论行路，躺下，起来，要把神的话系在手上为记号，戴在额上为经文。意思就是要用种种方法多接触经文。所以遇有金句，必定要背，一遍一遍；无论何时何地，重复背诵，且要多找机会应用。可把金句卡，袖珍圣经画上颜色，随身携带，随时阅读。我还用过一法，是把圣经金句录音，在家中整天收听，这样也颇有帮助。无论用何方法，都不可灰心，趁着年轻，记忆力强熟读圣经，多记神的话语在心中，神要使用我们。
求主使我们将祂的话藏在心中，常常操练自己，务求熟悉和明白神的话语。── 陈终道《怎样研读圣经》