如何享受主观的救恩
“就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救”（彼前二2）。
【问】 经上既说，“你们得救是本乎恩，也因着信”（弗二8，参照5），为甚么又说，“要爱慕...奶，...叫你们因此渐长，以致得救”？
【答】
一 魂的救恩
关于我们灵的救恩，与身体的救恩部分，完全是恩典，不在乎我们的奔跑和努力。惟有魂的救恩，是要求我们的配合，努力追求，才能使我们的魂得着更新而变化（罗十二2），模成基督的模样（罗八29）。而这个模成的过程，也就是生长的过程。我们得着灵的救恩，蒙了重生，如何不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼长存的话（彼前一23）。照样，叫我们的魂得着喂养，更新而变化，长大成人，还是借着主的话。因为叫人活着的乃是灵，而祂对我们所说的话，就是灵，就是生命（约六63），也就是生命的粮（约六48）。
二 神的恩赐──圣灵和圣经
（一） 真理的圣灵
“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵...”（约十四16～17）。
“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话（就是圣经）”（约十四26）。
“但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵。祂来了，就要为我作见证”（约十五26）。
“只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理”（约十六 13）。
（二） 生命之灵
“因为赐生命之灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了”（罗八2原文）。
“末后的亚当成了赐生命的灵”（林前十五45原文）。
“主就是那灵；主的灵在那里，那里就得以自由”（林后三17）。
（三） 里面的律法
“我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。他们不用各人教导自己的乡邻，和自己的弟兄，说，你该认识主。因为他们从最小的到至大的，都必认识我”（来八10～11；耶三十一33～34）。
“你们明显是基督的信...乃是用永生神的灵写的。不是写在石版上，乃是写在心版上”（林后三3）。
（四） 恩膏的教训
“你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们；自有主的恩膏在凡事上教训你们；这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训，住在主里面”（约壹二27）。
（五） 圣灵就是真理
经上说，“因为圣灵就是真理”（约壹五6）。并且主也曾经说，“我就是...真理”（约十四6），可见圣灵也就是主耶稣自己。
（六） 圣经
“这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧”（提后三15）。
“圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事”（提后三16）。
1. 圣经就是真理
“求你用真理使他们成圣，你的道（话）就是真理”（约十七17）。
2. 圣经是为耶稣基督作见证
“你们查考圣经；因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经”（约五39）。
“那时我说，神阿，我来了为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了”（来十7；诗四十7～8）。
“于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了”（路二十四27）。
“这耶稣，神已经叫祂复活了，我们都为这事作见证”（徒二32）。
“约翰便将神的道，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都证明出来”（启一2）。
“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的；这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们”（约壹一1～2）。
“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”（徒一8）。
3. 旧约的圣经
“神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖”（来一1）。
“律法本是借着摩西传的”（约一17）。
“但圣经（旧约）把众人都圈在罪里，使应许的福因信耶稣基督，归给那信的人”（加三22）。
“叫你们记念圣先知预先所说的话”（彼后三2）。
4. 新约的圣经
“就在这末世，借着祂儿子晓谕我们”（来一2）。
“这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了”（来二3）。
“恩典和真理都是由耶稣基督来的”（约一17）。
“和主救主的命令，就是使徒所传给你们的”（彼后三2）。
三 正常的基督徒享恩生活
前项题到，神把圣灵和圣经赐给我们，所以我们就能够照着祂的心意“用灵和真理拜祂”（约四24原文），过正常的基督徒享恩生活。
宗教的生活是理论的，是表演的，是人所创造出来的。最好的宗教是犹太教，典型的热心好教徒是假冒为善的法利赛人。主耶稣说，他们是“假冒为善”的人（太二十三13），“他们能说不能行”（太二十三3），“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然”（太十五8～9；可七6～7），“瞎子领瞎子” （太十五14），“为自己废弃了神的旨意”（路七30）等等。不仅那时的犹太教徒如此，就是今日的基督教徒也是如此。
据报载，不读经、不祷告的基督教徒大约占了百分之九十。圣经告诉我们，“就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救”（彼前二2）。这话的用意乃是要我们相信主，蒙了重生之后，还要按时吃生命之粮，以期能正常生长。
重生的人就是基督徒，是有基督生命的人，不是作基督徒；作基督徒是作基督教徒；不是宗教，不是生活。人一有基督成为他的生命，自然就会过有基督的生活，活出基督的行为。
神是灵。祂不但叫我们这些曾经死过，且又失去了功用的人之灵活过来，更是进到我们的灵里，与我们的灵调和成为一灵（林前六17），所以我们才能以灵敬拜祂。圣灵是真理（约壹五7），是真理的圣灵（约十四17，十五26，十六13），所以我们才能以真理敬拜祂。
圣经是真理（约十七17），是已经说出来的客观的真理。我们若是勤读圣经，把基督的话，丰丰富富的藏在心里（西三16），真理的圣灵就要将一切的事，指教我们，并且要叫我们想起，主借着圣经对我们所说的话（约十四26），而这些话，就成了主直接对我们所说的话，所以就是灵，就是生命（约六63），也就是主观的真理；这个主观的真理，就是灵奶，叫我们渐长，叫我们的心思更新而变化，能够察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意（罗十二2）。这就是长大成人的情形，能吃干粮，熟练仁义的话，心窍习练得通达，就能分辨好歹了（来五13～14）。而这样的人，才能行完神的旨意，以致得着魂的救恩（来十36～39）。
（一） 得救之后，马上就要开始读经、祷告的生活
“你是从小明白圣经”（提后三15）。
“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义，信德，仁爱，和平”（提后二22）。
（二） 要和家族一同追求
“好叫你和你子子孙孙，一生敬畏耶和华你的神...我今日所吩咐你的话，都要记在心上；也要殷懃教训你的儿女，无论你坐在家里、行在路上、躺下、起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上，并你的城门上”（申六2～9，十一18～20）。
“这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的；我深信也在你的心里”（提后一5）。
（三） 要读全本圣经
“当用各样的智慧，把基督的道理（话），丰丰富富的存在心里”（西三16）。
如果我们读经的时候，只选择自己喜爱的部分来读，就不够完全，不叫作丰丰富富。而且许多时候，某节、某段的解释隐藏在别卷的经节里。当我们把相关连的经节都摆在一起时，很清楚的图画才会呈现出来。所以新旧约圣经六十六卷，卷卷都要读，不可轻视任何一卷；不可加添，也不可删减。
（四） 要用圣经解释圣经
“并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事”（林前二13）。圣经不是讲哲学、逻辑学、人的道理、教训，是启示神和神的旨意。“没有可随私意解说的”（彼后一20）。主斥责法利赛人说，“他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然”（太十五9；可七7）。也不可断章取义。感谢神！圣经不只是，“经上记着说”（太四4，6），圣经也是，“经上又记着说”（太四7）。所以必须读全本圣经，以经解经。
（五） 要读到自己身上
“从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望”（罗十五4）。许多时候，我们都把主的吩咐读到别人身上。难怪经上记着说，“我为他写了律法万条，他却以为与他毫无关涉”（何八12）。以色列人的失败，也就是我们常犯的错误。
（六） 要有信心
“只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和”（来四2）。
许多人只能接受奶，不能接受干粮，不熟练仁义的话（来五12～13），碰到干粮，就说，“这话甚难，谁能听呢”（约六60），甚至因此而退去，不肯再与主同行（约六66）。但“我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致魂得救的人”（来十39原文）。
“你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着”（提后一13）。
（七） 要从基督和祂心意这个角度读圣经
“律法（圣经）的总结就是基督”（罗十4）。
“那时我说，神阿，我来了为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了”（来十7；诗四十7～8）。
“述说在我们中间所成就的事，是照传道的人，从起初亲眼看见，又传给我们的”（路一2）。
“你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经”（约五39）。
“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子；并叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命”（约二十31）。
“于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了”（路二十四27）。
“这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了”（来二3）。
（八） 要有正确的态度
“然而你们不肯到我这里来得生命”（约五40）。
“你的言语，在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜”（诗一百十九103）。
“耶和华万军之神阿，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐”（耶十五16）。
“我羡慕你的训词。求你使我在你的公义上生活”（诗一百十九40）。
“我何等爱慕你的律法，终日不住的思想”（诗一百十九97）。
（九） 要遵守话
“念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的”（启一3）。
“我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名”（启三8）。
“弟兄胜过牠，是因羔羊的血，和自己所见证的道”（启十二11）。
“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里”（约十五10）。
“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就”（约十五7）。
“耶稣说...却还不如听神之道而遵守的人有福”（路十一28﹞。
“亚基帕王阿，我故此没有违背那从天上来的异象”（徒二十六19）。
“有了我的命令又遵守（看守，保住）的，这人就是爱我的，爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现”（约十四21）。
（十） 要殷勤
“正因这缘故，你们要分外的殷勤，有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱；你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了”（彼后一5～8原文）。
（十一） 切忌恶用圣经
经上记着说，“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔”（出二十三19，三十四26）。虽然这是指着不可效法外邦人祭偶像的风俗；但是属灵上的禁忌应该是，不要把本来用以喂养山羊羔使其长大的奶，恶用来煮山羊羔，变成杀死的用途。圣经的道应该是纯净的灵奶，叫信徒吃了可以长大；但是若把它变成死的字句，断章取义，照着私心加以谬解、恶用，就会变成巴兰的道，大淫妇耶洗别的道，魔鬼深奥之理，危害信徒；这是最得罪神的事。难怪经上又记着说，“那字句是杀死人，灵是叫人得生命”（林后三6原文）。