主耶稣复活的第一日
重 点
1. 复活主在祂复活的第一天，花最多的时间向革流巴及另一位不知名的小子（非彼得、雅各、约翰）讲解圣经。我们这些小子，何等需要祂来亲自讲解，这是主亲自启示的一手货。每个小子今天亦都能直接从圣灵领受得启示。圣灵在这一段的起首，用了“并且，看哪！”来点明其重要性。
2. 读圣经的重点在读出主，认出祂来（路24：27）。
3. 主啊！求你赐下圣灵的炭火，洁净我们，叫我们亲近你得供应。你怎样恩待革流巴和另一位小子，也求你照样恩待小子们。
查 经 方 法
1. 以马忤斯1695的意思是温泉（路24：13）
革流巴2810的意思是从父得名声（路24：18）
2. 路加24：27节的“讲解明白”1329 THROUGH－TRANSLATE（经过翻出来），与路加24：32节的“讲解”1272 THROUGH－UP－OPEN（从上面一而再的打开）不是同一字。
3. 路加24：31节的“明亮”1272 THROUGH－ UP－OPEN（从上面一而再的打开），就是24：32节的“讲解”。
4. 火热2545 BURN（烧着）。
第一日的显现
四本福音书里记载很多主耶稣复活那一天所发生的事。虽略有不同，但合起来更有其完整性，都注重在主的复活。如果祂不复活，对我们就毫无意义，但是祂复活了！然而这一天祂留下了甚么启示？我们是否已经得着了祂要我们得着的呢？
按着福音书记载的事实。在主复活的第一天里，祂一共向门徒有过五次的显现：
1.向抹大拉的马利亚；但因未升上去见父，不许她摸。（可16：9－11；约20：11－18）
2.向妇女们；她们抱住祂的脚拜祂。（太28：8－10）
3.向西门彼得（路24：34）
4.向往以马忤斯去的两个门徒讲经（可16：12；路24：13－35）
5.晚上向十一个使徒和其它门徒道平安（路24：36－43；约20：19－25；可16：14）；差遣他们，向他们吹气受圣灵，他们可赦罪或留罪。
并且，看哪！
我们先来思想一下，那天早上所发生的事，需要经历多少时间？马利亚在黎明的时候发现坟墓石头被辊开了，就去告诉彼得、约翰，他们跑到坟墓，并且低头往里看，只见耶稣的裹头巾和细麻布，接着就各自回家去了；然而马利亚却仍在坟墓外面哭，接着主耶稣就向她显现，几个妇女又在路上遇到我们的主，就将主复活的事传开了。究竟这些事情延续需要多久？最迟到几点？八点？十点？我们都不敢确定，因为圣经没有明说，我们假定是八点到十点之间把主复活的事传开了。
请看路加福音24：12－26节：“彼得起来，跑到坟墓前，低头往里看，见细麻布独在一处，就回去了，心里希奇所成的事。正当那日，门徒中有两个人往一个村子去，这村子名叫以马忤斯（原文意温泉），离耶路撒冷约有二十五里。他们彼此谈论所遇见的这一切事。正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行。只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。耶稣对他们说：你们走路彼此谈论的是甚么事呢？他们就站住，脸上带着愁容。二人中有一个名叫革流巴的，回答说：你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事么？耶稣说：甚么事呢？他们说：就是拿撒勒人耶稣的事；他是个先知，在 神和众百姓面前，说话行事都有大能。祭司长和我们的官府，竟把他解去定了死罪，钉在十字架上。但我们素来所盼望要赎以色列民的就是他。不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇，他们清早到了坟墓那里，不见他的身体，就回来告诉我们说：看见了天使显现，说他活了。又有我们的几个人，往坟墓那里去，所遇见的，正如妇女们所说的，只是没有看见他”。这里所指的几个人像是包括了彼得、约翰。“耶稣对他们说：无知的人哪！先知所说的一切话，你们的心，信得太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的么？”
在第12节与13节之间，就在彼得希奇所成的事时，圣灵默示用了“并且，看哪！”来强调下面一大段的重要性，可惜和合版却将这二字漏掉了（译者们是不是没有体会，认为圣灵啰嗦，无此必要？）。主复活之日，四本福音书对诸事情发生经过的记载，没有一件事的记载比两个门徒往以马忤斯的事用了更多的篇幅，路加24：13－35，一共享了廿三节经文来述说两位几乎不知名之门徒的遭遇，主是何等的恩待我们的小弟兄，祂向抹大拉的马利亚显现，不过几分钟，却陪这两位小子行廿五里路！有没有人估计一下，初熟的果子基督一共花了多少个小时，在祂复活的第一天给两位小子讲解圣经？祂不是向大使徒们讲解，彼得、约翰都没有份，这两位小子却是有如此的尊荣，这告诉我们甚么呢？有多少传道人能有如此的情怀这样来迁就小弟兄呢？难怪圣灵要在这里加强的说：“并且，看哪！”我们当将该得的地位给这一段圣经！
复活主讲解圣经
如果复活主是从八点、九点，或是十点开始讲，祂一共讲了多少时间？请看祂所提到的内容就可明白：“于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了”（路24：27）。复活主在讲解圣经的时候，必定抓着重点来讲，那重点就是主自己！你知道这一节话所占的时间是多少？好多个小时。因为“将近他们所去的那个村子”（路24：28），将近二十五里路，都快走完了。再看“他们却强留他说：时候晚了，日头已经平西了（晚上六点），请你同我们住下罢。耶稣就进去，要同他们住下”（路24：29）。三个人对不对？我们不知道当时住旅店的情形，三个人进来要住店，可能两个门徒住一间房，主耶稣住另一间房。“耶稣就进去，要同他们住下”，第30节前面有个“并且”，
“并且，到了坐席的时候”，他们住下以后，似乎大家先安定了一下，先洗把脸再洗个脚（犹太人习惯饭前洗手洗脚，尤其是走了那么远的路以后）；到吃饭的时候，主耶稣才和他们又在一起吃饭。
“到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开递给他们，”这时候“他们的眼睛明亮了，这才认出他来。忽然耶稣不见了”（路24：30－31）。一认出祂，耶稣就不见了。然后“他们彼此说：在路上，他和我们说话，给我们讲解，（原文32节的“讲解”与31节的“明亮”是同一个字，对等译字是THROUGH－UP－OPEN借着或从上面一而再的打开）圣经的时候，我们的心岂不是火热的么？”路上那段时间，恐怕很少花时间讲圣经上的枝枝叶叶，主要的时间都是花在从摩西到众先知书，凡是指着我们主的话，都给他们一一的讲解明白。讲的时候，他们心里火热，但是眼睛还没有开，一直到与复活的主“坐席的时候，主拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们”。他们的眼睛才明亮了，这才认出祂来。这表示甚么呢？是不是要告诉我们这些小子们，只要我们愿意谈论祂（路24：17）祂就愿意仔细的给我们讲解，叫我们灵里火热，并能抓住祂自己为圣经的重点，让我们眼开，认出祂来。然后“他们就立时起身，回耶路撒冷去，正遇见十一个使徒，和他们的同人，聚集在一处”（路24：33）。所以在复活的那一天，虽然抹大拉的马利亚，还有几个妇人，是最先看到主耶稣的，但主耶稣却花了更多的时间跟这两个小门徒在一起，（不是彼得和约翰），一个叫作革流巴（原文意呼求父得名），另一个没记名字，让我们看见的是复活主亲自作了他们的以马忤斯（原文意温泉），这是何等大的恩典！
等他们回到耶路撒冷，门徒们正聚集在一处，说：“主果然复活，已经现给西门看了” （路24：34）。主耶稣白天跟这两个门徒一起走路讲解圣经；又在同时向西门显现。在我们的观念里面，祂如果在耶路撒冷，祂就不会在加利利；如果在加利利，就不可能在耶路撒冷；但是感谢主，祂现在复活了，祂已不受时空的限制，可以同时去以马忤斯，又同时向彼得显现。
我们再看：“两个人就把路上所遇见，和擘饼的时候怎么被他们认出的事，都述说了一遍。正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说：愿你们平安”（路24：35－36）。然后主又跟他们说：“你们为甚么愁烦，为甚么心里起疑念呢？你们看我的手、我的脚，就知道实在是我了。摸我看看！魂（原文是灵非魂，和合版将“灵”译成“魂”，可见译者们在属灵的认识上“灵”、“魂”不分）无骨无肉，你们看我是有的。说了这话，就把手和脚给他们看。他们正喜得不敢信，并且希奇，耶稣就说：你们这里有甚么吃的没有？他们便给他一片烧鱼。他接过来，在他们面前吃了”（24：37－43）。约翰福音也记载着主向门徒显现的事：“那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：愿你们平安。说了这话，就把手和肋旁，指给他们看；门徒看见主，就喜乐了。耶稣又对他们说：愿你们平安。父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。说了这话，就向他们吹一口气，说：你们受圣灵。你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了”（约20：19－23）。
总结一下，这宇宙中发生最大事情的一天，主胜过死亡而复活了。祂向抹大拉的马利亚，妇女们，及彼得显现，都没有花甚么时间。到了晚上，主向门徒显现，吃了一块鱼，也不见得花多少时间；后来向门徒们吹一口气，更是转瞬之间；怎么可能，居然花了八、九个小时，和两个门徒讲解圣经呢？而且讲解到一个地步，他们心里火热。
主给我们留下甚么？显而易见主复活第一天就给我们留下两大产业：第一就是在复活里面给我们讲解圣经，这正是今天我们的需要。第二就是祂向门徒吹了一口气，给我们留下圣灵，这也正是我们所需要的。今天每一个愿意接受祂作救主的人，祂先让我们人的灵活过来，然后祂的灵就住进我们的灵里，我们就可以呼喊阿爸父。有了圣灵与圣经，我们就可以奉差遣──“奉父子圣灵的名给他们施浸，（或作给他们施浸归于父子圣灵的名）”（太28：19）；这就是主耶稣留给我们的产业。但愿我们来查读编号圣经时，有主的讲解与吹气。今天我们有整本圣经，正如彼得所言：“我们并有先知更确的预言（原文是3056话），如同灯照在暗处，你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的”（彼后1：19）。主就是那晨星，主阿，求你出现在我们心里！── 李广《查考圣经得生命》