（三）读圣经的人
哦，有福的人！
诗篇第一篇说到一位有福的人，这人就是一位读圣经的人。消极方面，他“不从”，“不站”，及“不坐”；积极方面，这里有一个“惟”字，非常传神。“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福，他要像一棵树栽在溪水旁”，因着亲近 神，得供应，“按时候结果子，叶子也不枯干”（诗1：3）。启示录廿二章也有一道生命河，两旁每月都结果子，叶子还可以治病，这道河是与宝座相连的！所以一个惟喜爱耶和华律法的人，每次来到 神话语的面前，就是与宝座相连，得主供应，吃喝享受，他的果子是生命供应、自然的流露，非人工培养的！没有其它目的，只是满足 神的心意享受 神！
在出埃及记24：9－11里说到摩西曾带着拿答，亚比户并以色列长老中的七十人上了山，在以色列 神的脚下，彷佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。他们被称为“以色列的尊者”，他们观看 神，又吃又喝，这正是旧约给我们画出了一幅亲近 神的图画。
使徒行传十七章也给我们看到新约的一批尊者。他们是刚得救不久的庇哩亚人，他们甘心领受 神的话，天天查考圣经，他们贤于帖撒罗尼迦的人。原文“贤于”是“更尊贵”，这岂不是新约中的尊者么？他们“甘心领受”，“天天查考”，这岂不正是“惟喜爱耶和华的律法”么？
路加记载马利亚听了天使长加百列的话，就反复思想，这样的问安是甚么意思。耶稣十二岁时，在圣殿对马利亚及约瑟说：“为甚么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念么？他所说的这话（雷玛）他们不明白…他母亲把这一切的事（原文是话，雷玛）都存在心里”（路2：49－51）。马利亚是我们读圣经之人的好榜样，她亦有不明白主话的时候，但她将主的话存在心里，反复思想，最终 神必向她开启。
淡泊以明志
一个被主摸着的人，迟早会成为一个淡泊明志的人。他不争取讲台或想在基督教会里高升，因为他的喜乐和享受就在读经亲近 神。摩西的一生第二个四十年，起初可能是出于无奈，但后来却甘心淡泊。扫罗起初骑在马上，口吐威吓，后来却成了保罗（原文意“小”及“止住”），停了自己手里的工，到阿拉伯沙漠三年，回到大数住了约八年，他被 神折服，甘心顺服，默默无闻，后来被巴拿巴找到安提阿，列在许多人的后面。他们被带到尽头，长时间服在 神大能的手下，亲近 神，默想 神的话，到了时候，神才呼召他们、用他们。
得救的盼望
真正进入圣经的人，懂得甚么是得救的盼望。保罗说：“我们得救是在乎盼望。只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？但我们盼望那所不见的，就必忍耐等候”（罗8：24－25）。他又说：“所以我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心（原文是“我里面的人”）却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀，原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的”（林后4：16－18）。一个里面一天新似一天、追求那极重无比永远荣耀的人，才是属灵人，会认识属灵的事。他是亚伯拉罕属天的子孙，跟随希伯来书十一章里所例举古圣的脚踪走属天的道路。
属天还是属地？
今天的基督徒很多都像亚伯拉罕属地的子孙，注重地上或教会里的成就，注重包装，注重所谓“三合一”，（成功＝聚会人数＋建筑物＋奉献的钱），教会已经世俗化，有了高升的制度，（要从小牧师做到主任牧师再进而世界知名），以致许多有为的传道人，他们被群众教友环抱者众，被云彩围绕（来12：1）者寡，岂非可叹！可惜！
主耶稣的榜样
主耶稣当然更是一位读经的人。祂从小就以父的事为念（见路1：49）又在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地（见赛53： 2）。如嫩芽说到祂心里柔和谦卑（见太11：29），又说到祂向己死，像亚伦的杖一样“已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏”（民17：8）。如根出于干地，说到祂会吸收却不会包装，祂是一个甘心淡泊的人，不讨人的称赞，只求父 神的喜悦。── 李广《查考圣经得生命》