（一）认识圣经的性质
圣经是 神所吹气的
“圣经都是 神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的”（提后3：16）。在希腊原文“ 神所默示的”是“ 神所吹气的”，所以就信徒而言，圣经不只是白纸黑字，圣经乃是活的，因圣经有 神所吹的气。这节圣经和合版有两个翻译：大字“圣经都是 神所默示的”是指 神过去所说而又会永远常存的话（劳高斯LOGOS） ，说明圣经的所是。小字“凡 神所默示的圣经”是指 神现在对我们所说的话（应时的话雷玛RHEMA）。这两种译法，都很正确。
劳高斯与雷玛
“太初有道，道与 神同在，道就是 神”（约1：1）。“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光”（约1：14），这里的道就是话，原文是LOGOS劳高斯，英文是WORD，（3056）。LOGOS是一个发表或摆出（to layforth），话就是 神，又因祂道成肉身，所以话就是主耶稣，这话是客观的，是亘古长在的（见但7：9）。
“神所差来的，就说 神的话，因为 神赐圣灵给祂是没有限量的”（约3：34）。 神所差来的，就是主耶稣，祂说 神的话，这话原文是RHEMA雷玛，编号4487，是有“涌出效果”的。为甚么祂说的话是雷玛呢？因为 神赐灵是没有限量的，所以雷玛的话与灵是紧紧相连的。“因为出于 神的（雷玛），没有一句不带能力的”（路1：37）；“我对你们所说的话（雷玛）就是灵，就是生命”（约6：63）。所以 神的话（雷玛）绝不是字句或道理，祂是主耶稣、是灵、是生命、是活的、是有能力的。
人对 神话语的态度
圣经都是 神所默示的话，我们应当不但信，而且要存记在心。约翰福音5：38－44所说的犹太人，他们一没有将道 （LOGOS） 存在心里，二没有信 神所差来的耶稣，三没有到耶稣那里得生命。简单说，他们是不信者，所以他们虽然查考圣经，也以为内中有永生，却得不着圣经本身真正的帮助，以致主说他们心里没有 神的爱。
今天真信耶稣的人却不是这样。彼得说：“你们蒙了重生（原文“从上面生”，指REGENERATION）…是借着 神活泼常存的道 （LOGOS 3056）…惟有主的道（RHEMA 4487） 是永存的，所传给你们的福音就是这道 （4487）”（彼前1：23－25），这就是人得救的第一步曲。彼得在此，头一次用LOGOS，后两次却用RHEMA，可见LOGOS与RHEMA的关系，可说RHEMA是从LOGOS来的。接着他又说我们“就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救”（彼前2：2）。这里的灵奶，根据前文就是1：23与1：25的LOGOS与RHEMA，这LOGOS与RHEMA是我们的灵奶，靠着灵奶可以使我们因此渐长，以致得救，这就是变化更新（指TRANSFORMATION），是我们得救的第二步曲。
基督徒都知道，祷告赞美是来到 神面前与 神亲近，但不一定每一个都知道读经亦应该是来到主前。我们与犹太人不一样，每一次读经、查经都是到主前，听主的话；到LOGOS前盼望主对我们说RHEMA的话。我们要像初生的婴孩，要爱慕纯净的灵奶（奶是消化过容易接受的）不要以为这段圣经已经读过十、百遍，看过属灵书籍，又上过神学，已经懂了！像路加十章的律法师，是个聪明通达的人，主的话对他却是藏起来的。保罗说：“若有人以为自己知道甚么，按他所当知道的，他仍是不知道”（林前8：2）。
神的话太丰富了，不是从前的传道人或现在的我们所能够穷尽的，我们在 神话前，就如在主面前，永远觉得自己贫穷，所以才需要更多的接受！（有一位弟兄盼望见主前能将圣经读一千遍，这是何等的爱慕！）主说：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国”（太18：3）；主又祷告说：“父阿，天地的主，我感谢你，因为这些事，向聪明通达的人就藏起来，向婴孩就显出来。父阿，是的，因为你的美意本是如此”（路10：21）。所以我们要像孩子，要“灵里贫穷”（太5：3原文），这样更深的进入主的丰富。这一个态度是不可缺少的，亦是真正长进的途径！
如何领受 神的话？
耶利米说：“耶和华万军之 神阿，我得着你的言语，就当食物吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人”（耶15：16）。庇哩亚的初信圣徒“甘心领受这道 （LOGOS），天天查考圣经，要晓得这道是与不是”（徒17：11）。使徒约翰“从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，他口中果然甜如蜜，吃了以后，肚子觉得发苦了”（启10：10）。
我们有没有这种经历呢？这是不是我们每日该学习的功课呢？主说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话 （RHEMA）”（太4：4）；希伯来书五章更说到我们不仅是吃奶，更要吃干粮，使我们的心窍习练得通达，熟练仁义的道理 （LOGOS），以致长大，能分辨好歹！
所有听道，读属灵书籍都是好的，也是有其必要，没有这些作根基，很少人能从圣经直接领受得好。但那些到底还是吃别人消化过的东西。要能从 神话中直接得喂养，甚至得着启示，才是吃干粮，才是从主直接领受。像以马忤斯的那两个门徒一样，得着主耶稣亲自讲解圣经，心里火热，最后他们眼睛明亮，亲自认出主来，这才是吃干粮，才是从前风闻有祂，现在真知道祂！── 李广《查考圣经得生命》