以色列人聚会读经
尼希米八章一至八节
所读的圣经是描写顶大的培灵会：以色列人从被掳的地方回来，建国修城，选举省长，建设新社会，他们先聚集听神如何吩咐。我们知道一个稳固的社会，必要设立在神的言语上，若是随自己理想必定失败。这段圣经不但关于社会，也关于个人对于神律法的态度。
第一节说：“到了七月，以色列人住在自己的城里，那时他们如同一人聚集在水门前的宽阔处，请文士以斯拉，将耶和华藉摩西传给以色列人的律法书带来。”
当时的圣经只有五卷，他们建设社会的时候只用那本单简的圣经；现在我们有新约旧约。从前神多次多方晓喻列祖；现在神藉他儿子清楚晓喻人。圣经真是宝贝，建设社会，必须在这书寻见神面并寻求他的旨意。建设快乐的家庭，也必须要这本书。个人的生活想荣耀神也不能离这本书。
现在看以色列人怎样的态度对圣经：一切老百姓聚集请文士以斯拉把法律书带来，“从书架把书取下来”这是很简单的事，虽是单简但是很多人仍做不到，因为根本上没有这书，怎能取下带来？有些人有这书而不拿下来，一年都在书架上，一个传道人探访一个教友，谈话的时候提到一节圣经，于是请那教友拿出圣经来读，那传道人把那教友的圣经打开，书里面有眼镜，就问：是谁的眼镜？那教友说：“好得很！我眼镜找了一年也找不到，你来真好，替我找到眼镜了。”可见他一年没有读圣经，不然，老早已找着眼镜了，所以拿圣经来虽是简单也有很多人做不到。”一回我在一个地方作工，一个牧师来对我说：“我没有带圣经来，心里着急得很，请你借一本圣经给我，”我很诧异，也很难过，一个神的仆人出门作工，工具也没带。一次在伦敦见两位中国朋友，我们在车上谈话，看见他的师母在手袋中拿东西，里面有圣经，我心很快乐，你看这位姊妹不把圣经放在衣箱里，而带在身上，随时可以读。圣经是脚前的灯，路上的光，晚上不带灯危险得很，照样，我们走苦海，若不拿出圣经就没有灯光。各位，不知在这里多少人拿不出圣经来，你家里根本没有圣经，你个人生活与神所望的大大相反：神要你行光明而你行黑暗；要你明祂的旨意，祂的旨意纯全善良，而靠着自己不能明，那很可惜！要达到人生目标必要拿出这本圣经来。
其次：以色列人不但是能把圣经拿出来；而且能读，你若是问人读不读圣经，他说忙得很没有时候读。各位，听人这样说，看他的生活就知道他是假的。作事，吃饭，打牌，喝酒，犯罪，都有时候；看圣经就说没有时候。各位，那是一个大损失，若说没有时候读经，倒不如说没有时候上天堂；而有时候下地狱！一个十七岁的信徒聚会完和我同路回家，他告诉我说：“我每日上班很早，回家很迟，看圣经不容易，最近我立定旨意，早早起来先读圣经而后作工，”我很喜悦，我明白他为什么热心，在主道上进步，是因他牺牲睡觉的时候，早起见神。前不久接他来信说他想到非洲传道，他现在成为这样热心的人，是因十七岁而知圣经的宝贝。各位，我们若说没有时间读圣经，那是说谎话，是因不肯抽时候看圣经听神的话。一个信徒作工多年，他说：“我早起读圣经，牺牲睡的时候，我的身体并没有吃亏。”各位，尊重神，神不亏人，神多赐福，神多赐恩惠。
第一、拿出圣经来；第二要读圣经。
第三、三节末句，众民侧耳而听。你说当然侧耳听，但是这并不是当然。侧耳听意即是注意，很多人看圣经而不注意所说，反而怀着成见，读而不明，戴着红色眼镜，用自己的思想。举一个例：人说主耶稣是善人，于是看圣经就拿着这个思想来看，所以只见主耶稣是善人，其它甚么都不看见，其实主耶稣不是一个善人，乃是一位神，远超善人之上。还有人说主耶稣是哲学家，来研究哲学的；但是认清楚主是来宣布救恩。对于圣经中的人，也怀着成见：以为所讲的是伟大人物，不知是罪人啊。十几年前，见一个大牧师，他读两年神学就以为很熟悉了，他完全错，因为不侧耳而听，是用理想而读自己的意思，我说：“人是罪人，需要得救，”他说：“我不注意我的罪，我觉得没有罪”。各位，他是瞎子看圣经不知人是多么坏。需要主恩拯救。一次，街上一个平常的人买了一本单本福音，晚饭之后，拿出来看，心中没有成见，读到半夜，读到主受苦的事，十分注意，第二天起来，主受苦的事仍在他心中，他就去找教会的人，他说我要知道耶稣受苦和我们人有什么关系。结果：他悔改了，为什么？因为他侧耳而听。各位，现在向你报告圣经中重要之道，请你把成见放下，侧耳而听。
一、世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
二、基督降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的。
三、你们当知赦罪之道，是由这人传给你们。
主拯救罪人，你我的罪可得赦免，这是最快乐的消息·
主说：“在世上你有苦难，但是可以放心，我已经胜了世界。”各位，以上三处圣经的话，你明白吗？最快乐的消息是人信主而能胜过世界而安心。
主耶稣所说：“我父的家里有很多住处，我去预备地方，再来接你们”。凡信主的人必有一定的归宿。亲爱的弟兄姊妹：你离世将到甚么地方？一个哲学家，一天他的学生问他生死的问题，他说：“我不知道，最好从理想中选出一部份，合就相信，盼望渡过苦海而达到目的地。”他太可怜了！他以理想为引导。圣经明明说父的家中有许多住处，主必来接我们，这是一定的。各位，你侧耳而听这几节圣经，就可以解决终身的问题。圣经单简而且明白，肯相信，那末将来得救的问题，马上就可以解决。
第四：以色列人是我们的模范。第八章第五第六节
你看希奇吗？一个人站着念书，全会众的人起立为甚么？神的书不是普通的小说杂志，天上的信送到人前，所以以色列人站立表示尊重。人凭学问而读这书不能明白，要有上头来的智慧才可明这本大书。一回我听一位老先生说他有时看圣经一点趣味也没有，很冷淡，为甚么？因为读之前忘记祷告，求神赐智慧；祷告之后才读就很明白，很有趣味。各位，祷告之后才读，这也表示尊重，如同小孩子到主面前领教，求主恩待使能明白神的意思。以色列人开培灵会，一读圣经众人站立说：“阿们”。脸伏于地而敬拜，虽然我们不用他们的方法，但是心里应当俯伏感谢，因为主把宝贝赏给我们。
第五：第八节注意“讲明意思，”众人聚会如同培灵会，有人讲解，人讲解而自己默想，个人所知不多，本事不大，必要靠着灵力而思想，才得益处。早年前我读中学，早上七点至八点钟上课自修，但是还未上课之前，我和几个同学聚集而读圣经，读完之后，我们要得帮助，要知道圣经中的宝贝，彼此商量那一节很帮助我们，我们思想之后再读一次，把那节作金句，作灵粮，若光读字面而不等候不思想，那就没有益处。以色列人有人讲解，众人就等候，默想，而得明白书中的意思。
第六：十三至十六节，这几节告诉我们来读圣经所抱的态度：其中有神的吩咐，愿意服从。一个少年很早起来点着灯，他的朋友来叩门进去问他为甚么这样早起？他说：“我查经看看神有什么吩咐我还没有实行的，我注意怕不知不觉得罪祂，我必定要顺服主。”以色列人为我们的榜样，看圣经而知错，愿意顺服神命令而行，也许有人得罪你，你肯顺从神而饶恕人吗？你得罪别人，要和他和好神才接纳你的祭物，你肯不肯到人面前求他饶恕？一个朋友说：“我悔改之后，写了四十封信求朋友饶恕我，因我得罪他们，这事很不容易做；但是圣经的命令你愿意服从吗？感谢主，祂的吩咐可以做，祂的恩典是够人用的。求人饶恕是很丢脸的，但是还可以实行，以色列人真是好，觉得有错即愿意顺服主。
末了，一段，十八节至末节，当然在这培灵会中一路看圣经，但是闭会之后，个人生活上应当继续读下去才可得着丰盛的恩惠。人天天吃饭，晚晚上睡觉这是不可少的，若是礼拜吃一顿饭，而礼拜一到礼拜六不看圣经即是不吃饭那可以吗？那难怪饥饿瘦弱不堪！当时以色列人全国只有几本圣经，聚会的时候才可以看，你看我们何等容易，自己买一本天天可以看，为什么愿意饿死？安河一个小女子，她全家不信，但是她常去赴主日学，听教员读圣经，而快快乐乐接纳主，她问母亲给钱她买一本圣经来读，她热心起来而魔鬼也来；她家人不许她读，把祂的圣经拆破，又逼迫她，小女子心里难过，所爱的圣经被人撕破的，但是神的话深入她心中，她说：“我心里面的圣经是人所拿不走。”圣灵感动她安慰她，在受逼迫之中跟随主。各位，当你需要的时候，圣灵常提神的言语安慰你，使你得力量胜过难处。你我根本上需要这书，神怜悯我们，不但是把祂的儿子赐给我们，而且把这信赐给普世的人；可惜很多人轻视。各位，你愿不愿意从今天开始读经？我劝你买一本。还没有得救的人，求主叫你得救，若是已经得救的人忽略读经，灵性必定很软弱。各位，求主赦免我们不读圣经的罪，快快拿出圣经来，求主开你的心，得着读经的益处，这也是你快乐的起头。── 彭励生