一个因贪财而失败的人
读经——列王下五章十五至廿七节
神赐给我们这部旧约圣经，中有许多恩赐和奇妙的应许，并有许多宝贵的教训指示我们当怎样为人。此外还记载许多前人的事迹，有些可以作为模范，亦有些可以作为鉴戒的，因为有些是，成功的事迹，有些是失败的事迹。失败事迹中有两种失败比较特别的，圣经常常说了又说，不厌其详。那两种比较是特别的失败呢？一是因贪财而失败一是因淫乱而失败。昨晚讲大卫的失败是因行淫，今晚讲基哈西的失败，是因贪财。
先略述此事的原委。亚兰国有一位将军名叫乃缦，他有地位，有势力，有金钱……可惜患了大痲，曾试用许多方法，都不能把它治好，大痲疯自古以来，都是很难医治的。后来有一位以色列国的女子，因被掳而为乃缦家里的仆人，很勇敢地在她主母面前介绍以利沙。说她主人到撒玛利亚去见先知。乃缦果然信了他的话。请王写介绍书并带了多少礼物去找以色列的王。以色列王又介绍他去见以利沙。乃缦以为以利沙必很恭敬地出来迎接他，那知以利沙倒用严厉的方法，教训乃缦谦卑下来。“以利沙打发一个使者，对乃缦说：你去在约但河去沐浴七回，你的肉就得复原，而得洁净。”这话激恼了乃缦，因为从来没有人敢这样轻慢待他，于是头也不回的走了。
幸他有一位好的仆人，只说了一句话便把他提醒了。他对乃缦说：“我父阿，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作么？何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约但河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
以利沙不怕势力，不贪钱财，实在使许多传道的人抱愧。常见有些传道人见了有地位的人，就嗫嚅不敢开口，甚至还有胁肩谄笑的，不知传道人的地位，实比任何人为高。所以传道人应当有气节，放胆将主耶稣介绍于人，作证在人面前。以利沙不怕乃缦走，他走就走罢，横竖他的大痲疯是不能痊愈的。有罪的人不想解除其罪则已，如想解除，必须谦卑伏在神面前。
乃缦见自己的恶疾得了痊愈，十分感激，思有以报恩，乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前说：如今我知道，除了以色列以外，普天下没有 神，现在求你收点仆人的礼物。以利沙说：我指着所事奉永生的耶和华起誓，我必不受。乃缦再三的求他，他却不受。人以为以利沙太矫情，昔日他的老师以利亚，曾受人的接待，进到人的家里，接纳人的供给，这难道是罪么？但事情不是这样简单的，他不受礼物，用意何在？若仔细研究。就可以晓得。
在列王纪下四章那里记载有人从巴力沙利沙来，带着初熟大麦作的饼二十个，并新穗子，装在口袋里，送给神人，以利沙却受而不辞。前受而今不受，必定是有意义的。当乃缦送他礼物时，并未说到他此后悔改归向神，不过他在以利沙拒绝受礼物以后，才说“惟有一件事，愿耶和华饶恕你仆人，我主人进临门庙叩拜的时候，我用手搀他在临门庙，我也屈身，我在临门庙屈身的这事，愿耶和华饶恕我”罢了。一个拜偶像的人所送的礼物，神是不要的，我们若受而不辞，这就是羞辱神了。今日教会接受不信的人的财物，是一件大大羞辱神的事。
其后乃缦见以利沙不肯接受礼物，心中大受感动，恳求以利沙说：“你若不肯受，请将两驮骡子的土赐给仆人，从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。先知不受礼物，他却要受土，（不是烟土乃是泥土。）他要泥土做甚么？是用来建筑祭坛用的。“你要为我筑土坛，在上面以牛羊献为燔祭，和平安祭，凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你。”——出二十章廿四节。乃缦为亚兰国的大将军，必晓得各国的律法，和规矩，他知道用土筑坛献祭耶和华，本国拜偶像的泥土，是不合用的。
他俩正彼此推让的时候，旁边有一个人眼红了。那人是谁？就是以利沙的仆人基哈西。他起先见了那么多的礼物，心里很是欢喜，以为主人得财，仆人必有分。那知以利沙竟一点不受，乃缦再三求他，他却再三推辞。那时候基哈西心里必说：主人不受，拿点给我罢，他心里焦急得很，眼看大好机会都消失了，心何以甘？他很聪明转眼心生一计，在乃缦去后，悄悄地对以利沙说：先生，我有点要事急待办理，不久，我必回来的。以利沙说：好，你去罢：他得了允准之后，从快捷方式飞奔向前，追赶乃缦。以两条腿的人本追不上四条腿的马，但他追财的心，比马还要快。我想许多人都是如此，无论怎样善跑的人，都不及追财的人那么快捷。
不多时乃缦一行数人，果为基哈西追上了，乃缦一见先知的仆人追来，很恭敬地停车下问：都平安吗？说：都平安。那样跑来做甚么？他来的目的，是要钱，但说自己要钱，不好意思；说主人要钱，又不行，于是虚构事实，说：“我主人打发我来说，刚才有两个少年人，是先知门徒，从以法莲山地来见我，请你赐他们一他连得银子，两套衣裳。”他真聪明，不说主人要，也不说自己要，却说两个客人要。
乃缦说：请受二他连得，再三的请受，便将二他连得银子，装在两个口袋里，便又将两套衣服交给两个仆人，他们就在基哈西前头抬着走。”——五章廿三节。那时候，基哈西高兴极了。金钱到手，衣服也到手带不了的，乃缦着仆人代他送去。基哈西不回到先知那里，先回到自己家里，安置妥当后，打发仆人回去，自己才若无事一般回到先知那里去，站在先知面前，俨如平日的模样。心中欢喜有发财的机会，但须勉强抑制自己，勿使喜形于色，给先知看见。谁想到先知开口便问基哈西说：基哈西你从那里来？他回答说：仆人没有往那里去。以利沙对他说：那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？这岂是受银子，衣服，买橄榄园，牛羊，仆婢的时候呢？你得了这些不当得的银子，衣服以后，还须多得一件东西，乃缦的大痲疯必沾染你，和你的后裔，直到永远”。基哈西从以利沙面前退出去，就长了大痲疯，像雪那样白，那时基哈西心里必定追悔得很，想把财物送还乃缦，但悔恨已迟，无可挽救。可怜的基哈西，财物是有了，但大痲疯却缠身不去了。
这件事与我们真是大有教训，基哈西是谁？是先知以利沙的仆人，每日得有机会在先知面前见异迹，听教训，多么有福气？得这样大的福气，却犯这样的大罪，受罚自然应当更大。不要以为得恩典最多，程度很高的信徒便没有犯罪的危险。也不要以为我这样热心事主，必不会跌倒，看看基哈西，我们焉能不战战兢兢呢！
不止先知的仆人会犯罪，就是耶稣的门徒犹大，也曾为贪财而卖主。在今日也有不少平素很敬虔为主所使用的人，陷在大罪里。
无论甚么人，自己以为在某件事上有把握，往往就在某件事上跌倒。水中淹死的多是擅长游泳的人，一个初学游泳的人，少有没顶的。平常最会踏脚踏车的人，往往闯伤人或被闯伤。初学踏脚踏车的人，时刻怕跌倒，偶有跌倒，最重的是皮破血流，很少有惹大祸的。我们在一切事上，真是要特别当心。一句常为人引用的圣经，真有重引的必要：“所以自己以为站得稳的，须要谨慎免得跌倒。”——林前十章十二节。
贪财的步骤是怎样的？是先见财而有所动于中，然后说谎取得其财，所以没有贪财的念头，就没有贪财的行为。神曾应许我们不致缺乏，不过我们常思有余，忘记了圣经的教训：“有衣有食，便当知足”生活上不许我们有甚么特别的东西，而我们偏想获得，遂生出种种妄想，结果，用不正当的手段——欺骗，诡诈，揩油，……这样则已走上基哈西的道路，金钱到手，大麻疯也长在身上。
或说：今日贪财的信徒多得不可胜数，惟如基哈西的患疯疾的却不多见。然有基哈西的疯疾，还勉强过得日子，可怕的是患比基哈西疯疾更甚的疾苦罢了。甚么疾苦比疯疾更甚呢？就是罪恶。疯疾的人身体痛苦，犯罪的信徒，心灵痛苦。疯疾的人为世上顶可怜的人，犯罪的人情况与心境也是顶可怜。疯疾的人不能作工帮助人，犯罪的人也不能作工帮助人。……
信徒在天路上行走，最怕的是沾染罪恶。平常作工满有力量，祈祷时像与父亲交谈一般亲密，读经时觉得甘甜有如蜂房滴下的蜜，……犯罪后，这一切的快乐都消失了。许多信徒有这经验，弟兄们，你也有吗？甚么时候沾染罪恶，甚么时候便失掉平安喜乐。平日灵性生活无论怎样的高，犯罪之后，即降落至最低之处。照此看来用不正当的手段而得财，在物质方面似乎很好，惟在属灵的方面却是受了极大的损失。
话虽如此，实际上还有很多很多人在生活上不清洁，在应得的薪金外，还得许多不义之财，如司账的开假数，用公家的钱，办自己的事，据公家的物，以为己有，……这种不合理的行为，简直数不胜数。
亦常见有亲朋在火车上做事的，他可以不买票而坐车，或买三等票坐二等车，或买二等票坐头等车，亲朋们亦乐得假公济私，做个人情。不知这样做等于闯进他人的库房，拿他人的财帛一般。
我认识一位神学生，他有一位友人有长期公务免费票，可以随便坐电车不须给费。那神学生竟借友人的公务免费票去兜圈子，那友人亦喜欢做这“不费而惠”的事，我知道他们乃，请他们两人来，讲述他们这样做，很不合理，那位友人不服说我不用借给他用，有何不合？许多罪恶，人们皆以为常了，虽犯了也强嘴辩驳还以为不是罪哩。
有一次一位爱主的友人前来对我说：我近来生活很枯燥，心灵也很干渴。我问他是不是犯了甚么罪？他说：有一件事不知是否犯了罪。就是不多日以前他由某地回家托一位友人在一个军事机关照了一张乘车免费证，从那时以后就心中不安，不知这事到底是罪不是？我毫不犹豫的说。一定是罪，因你不是军人而用军人乘车证，这是说谎。而且犯了偷窃的罪。他问我如何补救？我贡献他一个最适宜的办法，计算由某地回家共享的车费，补买车票，焚毁了这笔款项，就是等于偿还铁路局了。那人就照这个办法去行，心灵方得回了平安。
又有一位姊妹在一个医院服务，后来不知甚么缘故和医院院长意见不合，她忿而辞职。在辞职之前，她做了一件不应该的事，就是在药房私取了一些贵重的药物回去。她这样作不过是为泄忿。但是此后她的心灵一落千丈，大大痛苦，事事不顺。一次她听我讲扫罗留下牛羊的事迹，心中大受感动，她写信给我说：“王先生我就是扫罗。”我请她到家里谈话，她将这事的原委，向我和盘托出。他说因为院长欺负了她，她方用这个手段以图报复。我说：他欺负你，是他的错，你这样作是你的错。我再追究所谓他欺负她的底蕴，到底还是她的不是。她傲气凌人，为院长的不满意，最后又偷窃公物，这完全是她的错无疑，她问我这事当怎样办理？我说当照数赔偿。她起先有些难色，所难的不是赔不起，乃是顾脸面，她是药剂师，不好意思一直认罪，经过恳切祷告以后，她写信向院长承认过失并且赔偿所取的药物。院长回信不但不责备她且赞许她的悔改。认为神在她身上行了一件奇迹？
“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”——约壹书一章九节。
有许多信徒很能实行他们所听的道，历年来到各处都能见到，确是主的恩典。
我们手里有没有不义之财呢？有没有亏负人呢？我们悔改当澈底，当效法悔改后的撒该，赔偿与人，力若能为，就是偿还四赔，也是应该的。若有已经死了的，你无法偿还与他，当用来周济穷人。若确实不能偿还的话，主是知道的。主能监察你原谅你。
又一次有一个人送来黄金二两给我，用许多层厚纸包裹着。并且对我说：他从前他为人办事的时候暗中得了几百元钱买了这块金子。前次听我讲论亚干收藏衣服并金子银子的时候，心中受了责备，现在把藏在家里多年的这块金子拿出来。因为无法送还原主，所以拿来交给我。我说神不能用这不义之财为他的工作，若用以周济穷人，是可以的，因此他就送给残废病院。以后那人作证时心中充满了快乐。
我们宁贫穷而身体健康，不愿富足而身罹疯疾。各位家中如有不义的财物奉劝你当赶快拿出来好使你恢复幸福，平安。
基哈西不止害己，也害了子孙。人贪财是为儿女立下不好的榜样，你愿意你儿女们落在危险之中吗？若不愿意，基哈西的鉴戒，切不要忘掉啊！── 王明道《贪恋世俗而失败的人》