第二讲
约瑟在家中是处在一个孤单的地位，环境非常难过，昨日已略言其梗概。当其父亲打发他去探视诸兄时，他岂不知前途的危险吗？不过他爱父心切，特牺牲一切以顺从父命。现在许多青年人以为不必孝顺父母，古时称为孝顺的儿女，现在要改为孝顺的父母才对。但约瑟不是如此，他不但顺从父命到示剑，更过于他所顺从的，——追到多坍。
那时，哥哥们远远地望见他来怎么样？就彼此说：‘你看！那作梦的来了，来吧！我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了，我们且看他的梦将来怎么样’。哦！这不是暴露人类的罪恶么？圣经说：‘私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来，’这是不错的！
他们十位哥哥之中，差不多有九位想谋杀他，只有一个流便想救他。九个成人，想害一个小孩子，九个哥哥想害一个小弟弟，试想一想人心之残忍竟至于是，约瑟一到哥哥们那里他们就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，把他丢在坑里。这是他们从了流便所献议而作的。其后他们便坐下吃饭了。我想他们吃饭时，必不能先感恩而吃，因他们既对弱弟寡恩，怎能对 神感恩？各位，你在吃饭时祈祷，也想到你曾把弟兄丢在坑里否？若在人背后说不好的话坏人名誉，是无异于把弟兄丢在坑里一般。圣经说：‘凡事要谢恩’，我们若有一事不能向 神谢恩，这事必然含有极大的危险。
我在某地时，有人问我信徒可吸烟否？我很难答复，因为在那里有许多牧师先生们都吸纸烟。我只问他们。在吸烟的时候，你能向 神祈祷说： 神啊！谢谢你，使我有烟吸么？他们答：不能。那末，则这事不大合宜了。
阿摩司六章六节说：‘以大碗喝酒，用上等的油抹身，却不为约瑟的苦难担忧。’我们的弟兄们，在坑中捱苦！我们却在那里吃喝快乐，实在是有祸了。
卅七章廿五节说：‘他们举目观看，见有一伙米甸的以实玛利人，从基列来，……要带下埃及去。’此时，犹大乃对众弟兄提议说：‘我们杀我们的兄弟，藏了他的血，有甚么益处呢？不如将他卖给以实玛利人。不可下手害他，因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。’这几句说话，虽不合理，但在当时似乎算是有功。（？）哥哥们除了流便外，都想杀他，犹大不过想卖他吧了。世人初想犯大罪，后来改犯小罪，几乎把小罪算为功劳了。然这事也可为耶稣的预表，盖耶稣也是被卖，被葬，且被传于异邦呢！
哥哥卖了二十舍客勒银子主耶稣卖了卅块钱约瑟列在奴仆之中，与耶稣列在犯人之中也相回，总之，约瑟有许多与耶稣相同之处。
你们想：约瑟那时候的心如何？此去不知何日再见父亲之面，即永没有见面，也说不定。想到父亲的衰老，想到弱弟的幼少，想到诸兄的横暴，想到自己的前途，想到一切和一切，他的幼弱的童心，便笼着悲哀和痛苦。
其后，诸兄宰了一只公山羊，把约瑟的那件彩衣染了血，打发人送到他们的父亲那里说：‘我们捡了这个请认一认是你的儿子约瑟的外衣不是’，一个罪恶，往往能引人到第二个罪恶去，他们先则嫉妒，继则恨恶，再则谋杀，终则欺诳。雅各听见这个凶讯，就说约瑟被野兽吃了约瑟被撕碎了撒碎了。雅各撕裂衣服腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日。且说：‘我必悲哀着下阴间，到我儿子那里。’雅各立刻相信以为约瑟被野兽撕碎了，他总不回想儿子们平日怎样恨恶约瑟，纵不思疑到他们敢谋杀约瑟，也当调查一下，此事是否属实。哦！人心大底如此，好的消息，怪难相信，坏的消息却很快相信无疑。试看二十二年之后，诸子从埃及地上去回到迦南对他说：约瑟还在，并且作埃及全地的宰相。雅各就心里冰凉，因为不信他们。所以你向世人讲：人类是从 神生的，他们多不信，你若说，人类是从猴子变成的，他们倒信说这是科学，这是科学！若说，人是有灵魂的，信耶稣的人，灵魂可上天堂。他们多不相信，反之，若说：人像禽兽，死了便了，他们便信以为真的。雅各以为约瑟真死，为他哭了许多，在廿二年之中，没有一时的安乐，终日悲悲惨惨地为儿子约瑟伤心。各位，兄弟你的小儿子若死了，却不必为他伤心，他不是为野兽噬去，乃是为天使所抱去。将来或不待廿二年，即可相见未定。我们的眼，不可专视棺木，当仰视我们复活的主。
加拉太六章七节说：‘人种的是甚么，收的也是甚么’。证之雅各，委实不诬。雅各从前曾欺骗其父，现在给子辈欺骗他。雅各用羊皮欺父，其子用羊血欺他；雅各用假的作真的欺父，其子用活的作死的欺他。……
约瑟被卖为奴，是卖在何人之家？是卖在波提乏之家，出埃及记三十九章一节说：‘约瑟被带下埃及去，有一个埃及人是法老的内臣，护卫长波提乏，从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去’。以一个十七岁的青年，忽离别亲热的家庭，到一异邦的新地，举目无亲，情殊可悯：然他却有一个靠山，就是 神。他觉得只须有 神和他同在，甚么都不用怕，凡事都必顺利的。不然，他必没有平安，喜乐……。
耶和华与约瑟同在，不但他自己觉得，同时他的主人——波提乏——也觉得，因此派他管理家务，把一切所有的，都交在他手里。（创卅九章三四节）哦，约瑟那时有钱财的试探了。约瑟被卖到埃及，可算是个‘穷光蛋’，为甚么他不卷席而逃，去做个面团团的富家翁呢？雅各曾在拉班手中逃走，为甚么约瑟不效法父亲？设我们易地而处，恐怕也将‘三十六策以走为上策’了。约瑟所以不逃走，是要等候 神的旨意。各位，你们在钱财上，能诚实否？肯苟且否？请在 神面前答复这句话。
约瑟不但要受‘财’的试探，还要受‘色’的试探。盖主人之妻，见了约瑟的少年英俊，遂欲诱他同寝。这个试诱是不容易胜过的。但约瑟卒能胜之，不止胜过一二次，更且胜过多次。圣经说：‘胜过自己的，就是个勇士。’约瑟的试探是从主妇来的比他较高贵的地位而来的利害，各位，你在商店中，若东家叫你看影戏，或叉麻雀，……你怎么样？恐怕你会讨东家的喜悦，而顺从了！东家的试探，是很难胜过的。本来，主妇如此试诱约瑟，是魔鬼利用其主妇想试诱约瑟的。幸约瑟知自己是 神的人，地位尊贵得很，故魔鬼亦无所施其技。
当日雅各祝福约瑟有话说：‘这些福必降在约瑟的头上，——临到那与弟兄回别之人的顶上。’（创四十九章廿六节）约瑟的弟兄姊妹们，多不很清洁，犹大以媳为妓，底拿被人奸污，流便污父之床。……惟约瑟则贞洁自持，诗篇说：‘ 神实在恩待以色列那些清心的人’。（七十三篇一节）耶稣也说：‘清心的人有福了，因为他们必得见 神。’约瑟能胜过‘财’‘色’，这是我们少年人最好的榜样。现在许多青年男女信徒，都跌倒在这两件事上。并且用许多话来辩护自己，说：亚伯拉罕，大卫诸人，不是多财多妻吗？何独责于我？牧师见了这等教友，亦不敢破情面而责备他，致令教会充满着乌烟瘴气！
约瑟能胜此试探，其秘诀何在？是在创世记三十九章九节末句：‘我怎能作这大恶，得罪 神呢？’他敬畏 神，故不敢得罪 神。圣经说：‘敬畏 神的人，必恨恶罪恶。’所以敬畏 神，就是胜过罪恶试探的秘诀。望我们都能敬畏 神。
当恶主妇拉住约瑟的衣裳，要挟他与她同寝时，约瑟就把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。提摩太书教训我们：‘你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义，信德，仁爱，和平。’（提后二章廿二节）约瑟共失了两件衣裳，一件是失于弟兄之手；（卅七章廿三节）一件是失于主妇之手。然 神却赏赐他一件公义圣洁的衣裳。他所失者甚小甚轻，而所得的甚大甚重。望我们在这得失之间，知所抉择！
各位！你们有遇见此两种——财与色——试探否？若有，则当靠主依着约瑟得胜的秘诀做去，须知受试探不是罪，给试探胜过这才是罪。
‘若魔鬼来试探莫让他一步
你每回能抵挡心格外坚固
该努力向前争将罪过丢弃
望耶稣来扶助必救你到底
（和）求主耶稣来扶助
主必安慰并保护
主愿意救你到底
得胜靠主能力
……录复兴布传诗廿九首一节……
── 王载《约瑟的生平》