七、圣灵降临你们就必得着能力
我实在盼望这几天，圣灵在我们每个人的心里做新的工作，巴不得叫每个人有爱慕主话的心，叫我们多认识主，盼望主将我们复兴起来。未祈祷之前，请看一节圣经。
“因为那至高至上，永远长存，名为圣者的如此说，我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。”（赛五七15）这是神给我们宝贵的应许。有权柄，有荣耀，全能的神，愿意住在我们心里，愿意住在谦卑痛悔的人心里，到底我们愿不愿意付出代价呢？能不能够说：主阿，我愿意做一个谦卑痛悔的人，巴不得今晚主感动我们的心。
今晚我们要继续研究到彼得生平。昨晚我们看见彼得信心的恢复，认识主的爱。看跌倒的彼得得到复兴。主完全赦免彼得的罪，当时彼得觉得没有希望，但主没有离开他，“但我已经为你祈求，叫你不至于失去信心。” 巴不得你明白这件事，复活的主，坐在天上父神的右边，做我们的大祭司，永远为我们祈求。祂认识每一个人，知道每个人的软弱，知道每个人心中的痛苦，为我们祈求。不愿意我们作一个失败的信徒，祂要我们作一个得胜的信徒，祂要我们像彼得似的悔改。祂问我们每个人说：你爱我么？彼得不敢回答耶稣这个问题。他只说：主阿，你知道我爱你。但主对彼得说：你跟从我吧。主几年前也曾讲过这样的话，但到主快要上十字架的时候，彼得又跌倒了。所以主再说，你跟从我吧。或者有人前几年也对主说：主阿，我愿意跟从你。但过了几个月，信心就冷淡，没有紧紧的跟从主，只是远远跟从主，以至跌倒，魔鬼将疑惑放在你的心里，令你以为自己不能跟从主，以为自己只能听道，不能行道。各位弟兄姊妹，今天主又再对你说：你跟从我吧。主又对彼得说：“我实实在在的告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来。”彼得以前是那样的人，随意往来，自己要做甚么，就做什么。所以主对他说：“但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你去不愿意去的地方。”（约二十一18下）主的意思是说，你将来要为我受苦，不要走自己的道路，从今以后要为我而活。末后，你要走上十字架的道路。前几天，彼得拦阻主说：主阿，万不可如此，这事必不临到你身上。主立即斥责他：撒但，退我后边去吧。现在彼得却要开始走上十字架的道路。彼得后来确实被钉在十字架上为主而死，藉死来荣耀主。彼得又问耶稣说：主阿，约翰将来如何？耶稣对他说：我若要他等到我来的时候，与你何干，你跟从我吧，这对我们有要紧的教训，这两人的经验不同，主为每个人的计划也不同，主叫我们不要跟从别人，要跟从主。在这几节经文里，主两次说：你跟从我吧！意思是说，你不要管雅各约翰如何。请各位注意“我若要”这三个字，主对每个人有完全的旨意，所以我们要明白“我若要”这三个字是主说的。主要你怎样你就怎样，主是全能的，满有权柄，是我们的主，我们的责任是顺从，主好像是说：彼得，我为你有完全的计划，我指定你工作的范围。你来跟从我，我为你另有计划，另有工作。我们唯一的责任是乐意顺从主。许多时我们说：我能像他一样就好了。弟兄姊妹们，主的恩典够你用，主给你安排，必给你够用的恩典。约翰年老时被放逐到一个孤岛上，彼得年老时被倒钉十字架，两人的遭遇不同，但同是事奉主。过了几天，门徒再与主到橄榄山上去。当一九五零年我第二次回英国去，经过巴勒司坦，我的弟兄那时到犹太去传道，他接我上耶路撒冷去，恰巧那天是礼拜日，我在耶路撒冷讲道，讲完道，在楼顶望过去看见橄榄山，就想起主是在那山上升天，想起主差遣门徒到普天下去传福音，想到主和门徒说那末后的几句话，当时主注意到三件事：
一·见证主的复活：主的复活非常重要。“论到祂儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的。按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”（罗一3－4）因祂从死里复活，以大能显明是神的儿子。“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。”（彼前一3）彼得在此说：藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。不要以为主复活是很普通。或许我们多次听过，但失却永久的快乐，失去得胜的盼望。起初门徒很少，又没有权柄，但充满快乐。别人不了解，别人说耶稣死了，当耶稣是一个普通的人。当时或许只有几个打鱼的，至多有五百人，但他们看见荣耀的主，知道主确实是复活了，祂满有权柄，所以主说，你们要见证我复活，弟兄姊妹们，你在家中，在亲友中，在学校里，都要见证主的复活。许多人以为耶稣是一个好人，是一个宗教领袖。记得有几个无神派的人说：你所信的是在二千年前的耶稣，现在我有我的领袖，我所信的是现在的人，与我现在的生活有关系，他们不明白我们所信的是复活的主。如果你相信耶稣是复活的主，你的生活就有了改变。真相信耶稣复活，就有主的快乐。在我们心里有耶稣基督活着。
二·主对门徒说：你们要有圣灵的能力，门徒三年跟从主学习，仍未够，有许多事未明白。主要他们为祂作见证，必需有圣灵的能力。耶稣说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒一8）为什么要来，他来有什么目的，就是要为主作见证，高举主，荣耀主。圣灵来不是高举我们，乃是要我们高举主。我们不是为别的作见证，乃是为主作见证。
弟兄姊妹们，今天我们最需要圣灵能力，许多人不敢追求。如果圣灵住在你的心里，你就是基督徒，如果圣灵不住在你心里，你就不是基督徒。保罗说：“人若没有基督的灵，就不是属基督的。”（罗八9下）
藉圣灵能力为主作证：使徒行传常常说到圣灵，可见圣灵的重要。若不知道圣灵的重要，求主指示。有一位弟兄，是一个团契的负责人，他写信给我说：如果圣灵不将我复兴，我就不能作什么。是的，这话不错。我们在祈祷会中，常常唱：“圣灵降临，在你们身上，你们就必得着能力。” 巴不得我们都能背诵使徒行传第一章八节，因为这是主最末后的几句话。这几句话，不只是对门徒讲的，也是对我们讲的，有许多人没有注意这几句话，但愿今晚各位能提起注意。
三·主对门徒的盼望，在主复活后。有时与他们同在，有时门徒却看见祂。他们每次见面的时候，相信一定会彼此问，你有看见主吗？他们无论在什么地方，要常常预备好自己的心，因为主会忽然与他们同在。主后来离开了他们，门徒虽然肉眼不能看见主，但在灵里主常与他们同在。有一天主再回来，我们仍然可以看见祂。在使徒行传一章十一节，主给我们宝贵的应许：“加利利人阿，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，他还要怎样来。” 他们看见主被接升天，看见主的荣耀。看见天上来了一云彩，这不是平常的云彩，是主的荣耀，这云彩将主接去。祂怎样往天上去，还要怎样来，你们要到普天下去传福音，要忠心的去传。他还要来，你要将工作做完，我们心里有没有这种托付。或者有人说，差不多两千年过去了，主还没有来，究竟主是不是还要来。圣经说，主看千年如一日，一日如千年，主来的时候快到，我们虽然不知道在那天，但祂快来了。门徒有坚固的信仰，知道要再见耶稣，我们亦要见祂。弟兄姊妹们，有许多人信主还要来，可是他们的生活与信仰无关系。如果这样信，我要问各位，你要做一个什么人，彼得与门徒有真实的信心，就离开橄榄山，他们去做什么。在十四节告诉我们：“这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意的恒切祷告。” 我们今天的教会是不是这样，在那十天中，门徒最要紧的工作是同心合意的祷告。我再告诉各位，每次教会的复兴，都是这种情形。今天教会的大软弱，大失败是没有祈祷。有许多教会的祈祷会可说不成为祈祷会，讲完道请三两个人祈祷就算了。一般信徒不晓得祈祷，不知道同心合意的祈祷，不知道等候在主面前，不知道祈祷的快乐。门徒一直祈祷，直到主的话语应验。门徒正在祈祷，忽然听见有声音如大风吹，又有火焰，这是表明圣灵降临在他们身上，他们就得着大能力。我不是讲现在也要这样的境。当然那时是特别的情形，但圣灵也是没有改变，圣灵要充满一切追求充满的人。有人以为信主就够了，一信罪得赦免，将来可以上天堂，这样就算了。没有属灵的价值，结果没有能力。弟兄姊妹们，今晚在此有六七百人，倘若都被圣灵充满，心里火热，就能见证主复活，教会就得着改变，但恐怕有人不愿意付上这样的代价。
彼得三年跟从主，还有软弱，还有不承认主。现在主复活，彼得看见主被接到天上去那种荣耀。因主被高举，圣灵降临，充满彼得，彼得就站起来讲道，为主作见证。从前虽然软弱，现在却大有权柄能力。“故此，以色列全家，当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。”（徒二36）“你们罪人，和以色列百姓，都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架，神叫祂从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。”（徒四10）“除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒四12）现在彼得毫无疑惑，满有力量，不再胆怯，不再怕人，不怕生死，站起来见证主已经复活。弟兄姊妹们，你觉得胆怯吗？为主作见证，怕人吗？派单张怕丢脸吗？有时我也觉得惭愧，为主作证时心中有软弱，我前几天迁居到新的地方去居住。在旧的居地有十几家是邻居，几个月来还未向他们传福音，所以在我未离开之先，觉得要到他们家里去，将福音传给他们。我们倘若心中有胆怯，求主助。
第二，彼得的讲道，心中满有主的说话，平常彼得已经很会讲话，但每次所讲的话，不是用圣经的话，但主复活之后，主将先知所讲与祂有关系的话，都讲给门徒听（路廿四27）。现在彼得也和主耶稣一样，把圣经说出来，就大有力量。弟兄姊妹们，你有用圣经的话与人谈道吗？有人问你如何信主，你能用圣经的说话回答他吗？记得有一次我在大学开布道会，当时有许多人信了主，聚会完后，有一位团契里的弟兄对我说，我怎办呢？现在有这许多初信的人，我应该帮助他们，但我对圣经不熟。弟兄姊妹们，我们要多多学习圣经的话，彼得就是用圣经的话来讲道，彼得一切所讲的都是高举基督，他提到耶稣在世上的事情，“祂既按着神的定旨先见，被交与人，你们就藉着无法之人的手，把祂钉在十字架上杀了。”（徒二23）又提到主的复活，“神却将死的痛苦解释了，叫祂复活，因为祂原不能被死拘禁。”（徒二24）彼得有智慧，是神给他智慧。这次彼得没有预备讲道，但他一站起来，圣灵就将神的话放在他口中。“以色列人哪，请听我的话，神藉着拿撒勒人耶稣……”他引用主在世上时所用的名字。后来他又说，神的圣者，神的儿子，是生命之主。他常常高举主，叫人看见主，以后在第三章，他把一个瘸腿的人医好了。彼得对百姓说：“以色列人哪，为什么把这事当作希奇呢，为什么定睛看我们，以为我们凭自己的能力与虔诚，使这人行走呢……你们杀了那生命的主，神却叫祂从死里复活了，我们都是为这事作见证，我们因信祂的名，祂的名便叫你们所看见所认识的这人，健壮了，正是祂所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。”（徒三12－16）彼得见证惟有主的名有此能力，他一有机会就高举主，常常提到主的名。他们听了彼得的话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，弟兄们，我们当怎样行？但彼得说神爱你们，彼得一方面讲神的严厉，叫他们觉得自己的罪恶，另方面却说到神的慈爱。彼得一次讲道，有三千人悔改信主，因为有圣灵与他同工。弟兄姊妹们，我们最需要圣灵的能力，但若果我们不愿祈祷，不愿悔改，不愿离开罪恶，我们就得不到圣灵的能力。培灵会不能叫你复兴，讲员也不能叫你复兴，你来守礼拜也不能叫你复兴。你祈祷认罪离罪，求主给你一个饥渴慕义的心，你就能复兴起来。我们还要顺从主，圣灵赐给顺从的人，你不顺从，就得不着圣灵。你若已经重生，圣灵就住在你的心里，不顺从，圣灵就不充满你，到底我们想不想圣灵来作工夫。
在第四章门徒再祈祷，他们虽然在大危险中，彼得已经被关在监牢里，官府长老文士吩咐他们，不可再奉耶稣的名对人讲论，但彼得约翰说：“听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧，我们所看见所听见的不能不说。”（徒四19－20）他们回答之后，就回去开祈祷会，他们高声赞美神，将一切荣耀归给神，他们的祈祷没有一句话是求神保护他们，没有一句话说：神阿，可怜我们。只说：“他们恐吓我们，现在求主鉴察，一面叫仆人大放胆量，讲你的道，一面伸出你的手来，医治疾病，并且使神迹奇事，因着你圣仆耶稣的名行出来。”（徒四29－31）我们有这样的祈祷会吗？若果祈祷单为着自己是自私的。我们问一下自己，我们为神的国，为福音用了多少时候来祈祷。弟兄姊妹们，巴不得今晚叫我们看见自己要做一个怎样的信徒，是否要像彼得那样跟从主，前几天他不敢认主，门徒因主被捉拿就分散，现在却上到圣殿去为主作复活的见证，一天就有三千人皈主，第二天有五千人悔改归主，同心合意对一切的人都说这样的话。弟兄姊妹们，有没有人来问你，人清楚你是跟过耶稣的吗？抑或差不多不知道你是一个信徒呢，愿主感动我们，愿主给我们力量，愿主给我们悔改的心，愿主将我们复兴起来。请大家低头祈祷。── 艾得理《彼得生平》