一、你是西门要称为矶法
各位弟兄姊妹，我实在感谢主，给我这样好的机会与各位在主内交通，我希望能为主作一点见证。或许这是我第一次和各位见面，所以我先要说几句话：
我来到香港到现在只有几个月，以前我在中国有好几年。我生在英国，和天路历程的作者本仁约翰是同乡。本仁约翰在监牢中写了这本天路历程，许多人都因这本书得着帮助，我在小时候就看过这本书。我的家庭是一个基督教家庭，父亲是牧师，故次我从小就认识主。回想过去有一个夏令会，有一个比我年纪稍大的弟兄对我说：“你有一个大危险，因为基督教家庭的小孩子很容易离开主。在你前面有两条路，一条是不敬不虔的道路，随随便便跟从主，一面爱主，一面爱世界，这条路十分可怜；但另一条路是完全奉献主。”就在那时主就感动我的心，要我将自己全交托主。感谢主，以后虽有一两次跌倒，离开主，但主却没有离开我。
我在大学时，神叫我为主作见证，要我来中国，我就在一九三四年到中国内地会工作，先在河南。前两天有一位朋友对我说：“我不用问你，就知道你在河南住过。”因为我的口音是河南口音。
艾太太是美国人，所以我第一个孩子名叫美英。父亲是英国人，母亲是美国人，孩子却生在中国，所以我的家可说是 A. B. C. 家。在中国我特别蒙神的恩典，神藉着中国的弟兄姊妹，赐恩典给我。有一个时候，我在陕西灵工团工作，有一位杨兆棠牧师，我与他同工。在一九四一年因国内打仗，我就回到英国，那时英国十分危险，但主保守我平安。以后有两年在英国，有两年在美国，都是在各大学内，对学生工作。一九四六年又回到中国来，先到重庆，以后在北京、南京、上海等地工作，我的家那时却住在南京。我则做着游行布道工作，与赵君影牧师同工。感谢主，在大学生工作，我得了很大的帮助。一九五零年有一个非常宝贵的交通聚会，看到大学生那样热心爱主，祈祷有能力，当时圣灵大大作工，青年们实在有追求属灵的心。我希望在这次培灵会，主赐给我们有饥渴慕义的心，将追求神的心赐给我们。我亦巴不得各位为这次聚会多多祈祷。我感觉软弱，但与各位一同追求主，各位不要盼望人，要仰望主，倚靠圣灵作工，将爱祂的心，祈祷的灵赐给我们，不要让这聚会空空过去。请看一段圣经。
“再次日，约翰同两个门徒站在那里。他见耶稣行走，就说：看哪，这是神的羔羊。两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣，耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说，你们要甚么？他们说，拉比，在那里住？（拉比翻出来就是夫子。）耶稣说：你们来看，他们就去看他在那里住，这一天便与他同住，那是约有申正了。听见约翰的话，跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。他先找着自己的哥哥西门。对他说，我们遇见弥赛亚了。（弥赛亚翻出来就是基督。）于是领他去见耶稣。耶稣看着他说：你是约翰的儿子西门，你要称为矶法。”（矶法翻出来就是彼得。）（约一35－42）
在这几天中我想与各位一同研究彼得生平，在过去神藉彼得生平感动人心，我们从彼得的经验得到帮助，彼得的生平为何这样重要：
一·神的能力在彼得身上特别彰显出来，神所拣选的人各有不同，在圣经中神拣选许多种人。有时神拣选有大才干的人，如摩西。摩西受特别训练，可说是大学毕业的人，他学习了埃及一切的学问，有特别的本事。在新约我们又可想到保罗，保罗是有特别恩赐的人，他有学问，在宗教上有地位，不是一个平凡人可比。但彼得与他们不同，彼得是渔夫，生活普通，家庭大概亦不十分富有。我们有时会想到渔夫没有学问。但当时的人虽然没有入过大学，但亦不能说全无入过学校，因为犹太人规矩，小孩子一定要入学读书的。同时彼得有生意，又有同伴，故此彼得虽然是渔夫，生活却并不清苦，故不能把他当作一般没有学问的人来看。照彼得的生活，没有人能想到会在以后能作领袖。但神拣选他，要在他身上彰显神的能力。
二·彼得有独一无二的经验，他认识主耶稣，与主有密切的关系，彼得所经历的事，别人所没有。他又看见过主的荣耀。彼得在五旬节时，将主耶稣介绍给人，又为外邦人开了传道之门，他在最危险中蒙神保护，在监牢中有天使来释放他，彼得又看见过主使死人复活，故彼得有特别的经验。
三·彼得本人也有软弱，和我们一样，有许多软弱，有时骇怕，失去信心，跌倒，有时不愿背十字架跟从主，主曾责备过他，他在应该祈祷时睡着了。又有一次他靠着肉体的力量以致失败了。故此彼得的试探与我们相同，神用彼得的软弱教训我们，主将特别的责任交给他。
彼得的经历，他原文叫西门，父亲叫约翰，有兄弟安得烈。他结过婚，圣经题及他的妻子和岳母，生活是打渔，家居伯赛大，年纪比耶稣约大十二、三年，有人传他死于主后二十七年或二十八年，年约八十岁。
我们现在来想想彼得如何认识主，在彼得三十岁时，许多人在那时都有渴望神的心，感到旧约的预言快要应验，他们所盼望的弥赛亚快来了。他们感到生活孤单，外面又有罗马压迫，故此他们盼望弥赛亚来拯救他们脱离罗马的辖制。那时有人听见过牧羊人所告诉的消息，有一个特别的婴孩降生在伯利恒。他已被杀死。有人却说没有死，已逃到埃及去了；又有人说，耶路撒冷有一个十二岁的小孩，特别聪明，有神的智慧与能力，许多人以为神已经动了善工，弥赛亚要来了，他们大有盼望；又听见在约但河外有人讲道，有大权柄，有大能力。有人说，这是以利亚，因为这人有大权柄，用严厉的话语指斥罪恶。他说：天国近了，你们应当悔改。他又说：“我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋，也不配，他要用圣灵与火给你们施洗。”（太三11）彼得听说这人就是弥赛亚，所以要去看他，彼得有追求神的心，要追求得见神。我们中间也要有这仰望神的心。
彼得听见施洗约翰在讲道，责备许多人在宗教上犯罪，他说：“谁指示你们逃避将来的忿怒呢。你们要结出果子来，与悔改的心相称。”不要作假冒为善的人，你们虽然在宗教上有地位，但充满罪恶。施洗约翰又说：我不是基督，不过是预备主的道。他不想出风头。雅各和约翰都听过这些说话。有一天，耶稣果然来了，那时彼得或许不在。雅各和安得烈却恰巧在那里，或许他们听见天上有声音说：“这是我的爱子，是我所喜悦的。”他们又听见施洗约翰说：“看哪，这是神的羔羊。”两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说，“你们要什么？”耶稣发这问题虽简单，但也关系我们各人。“你们要什么？”耶稣有好几次都用这句话，记得主对瞎眼的人说：“你要我为你作什么？”以后耶稣又对那三十八年的病者说：“你要痊愈么？”耶稣想人自己说出自己的需要。我们要将所需要的告诉主，又用信心来接受。有些人来聚会，不知到来要什么。我相信主耶稣今晚在天上问各位说：“你们要什么？”你要不要将所需要的告诉主。是不是年年都有培灵会，循例来参加而已。或者今天你有很大的需要告诉主。我不知道你要甚么，惟独主知道，主知道你心中的痛苦，也知道你心中的问题。不管甚么问题，主能解决。但最大最重要的问题，是你需要认识自己，你自己何等软弱，何等不可靠。各位，你将自己的需要，将自己的软弱，将自己的失败告诉主吧！
耶稣问他们：“你要甚么？”他们没有直接答复主，他们又再发问题：“拉比，在那里住？”他们的意思是说：“拉比，我们愿意认识你，愿意知道你，愿意与你同住。”各位，要认识主，唯一是方法，就是与主同住。
我在美国时，认识一个学生，是回教徒，他是从波斯来的。他虽不信耶稣，但很有追求的心，我与他谈道，就介绍耶稣给他，起初他不肯接受。我说，比如结婚，必需先认识对象，才能结婚。信耶稣也是如此，先要认识耶稣，才能信祂。过了几天我们分别了。分别之后，我只有为他祈祷，求主感动他，因他离开天国很远。过了几个礼拜，我得到一个特别的好消息，原来他已肯相信耶稣。过了几个月我们再有机会再见面，我问他是怎样信主的。他说：自从离开这里之后，主常在他心中，上课时，主在他心中，休息时，主也在他心中，叫他无法摆脱。他实在真心相信主，他受到很大试炼，未婚妻与他解除婚约，父亲不满意他，同学讥诮他。但他说：有主与我同在，心中充满快乐，天天与主交通。他为何信主，因他与主同住，认识主，然后信主。
当这两个门徒问耶稣说：“拉比，在那里住？”耶稣说：“你们来看。”耶稣常常用这句话。今天也许有人不清楚，是因未曾完全相信主，没有完全认识主，心中有疑惑。你要彻底相信，彻底认识，今天主耶稣也对你们说，“你们来看，你来听我的话，来寻找我，与我同住。”你若肯到主面前，你会听到耶稣的说话，你会真正认识祂。
我在大学，有一位朋友是读神学的，但他不认识主，生活失败，远离神。他虽然读神学。但只有口知道，心不认识。有学生告诉我，如果用我们的头脑不能明白过来，就不相信。我说：用学问用头脑来寻找神，是不能的。要用信心到主面前，用谦卑的心寻求主，然后可以寻见。
当主耶稣对他们说：“你们来看。”他们立即与主同在，听了主的话，大受感动，他们回去，迫不及待的说，我们遇见弥赛亚了。他们真正认识主，所以见证大有能力。各位弟兄姊妹，你能说我已经遇见主了吗？用肉眼不能见主，用心眼才能见祂。安得烈认识主，就去找着他的哥哥，告诉他：“我们遇见弥赛亚了。”他所讲的话何等有能力。西门听了也知道他实在遇见主。你若对朋友说：我已经遇见主，他们不单听你说，也要看你的行为是否真认识主。可惜，你的见证没有力量，别人不感到你有见过主的经验，你没有热切的心。安得烈告诉西门，一面又领他到耶稣面前。你将福音传给你的朋友，他们不见到你的热情，他们仍然不信。安得烈告诉西门，充满快乐热情，西门不得不信。“于是领他去看耶稣。”“耶稣看着他。”这两个字，希腊文是不同的，第一个“看”字，是平常的看。第二个“看”字，是主看见他的心，看透了他。耶稣亲眼看透他，完全认识他，知道他的心。有一处圣经说：“用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的。”祂知道西门的心；他好讲话，好出风头；知道西门靠不住，有时很热心，但过后就冷淡，真是冷热无常；知道西门充满肉体的爱，西门可能一天非常爱主，第二天就走下坡。耶稣说：“你是西门。”就是靠不住的意思。
在培灵会第一天，我要大家思想一下主问你说：“你要甚么。”主知道你远离了祂，你虽然说许多教会里常讲的话，但你未曾认识主，你是假冒为善的人。你虽然在教会唱诗、祈祷，但你的心却远离主。主说你是一个失败的信徒。你在主日去守礼拜，但在家中、店中、不敢说你是信主的，因为你心中有罪。主或者说你不冷不热。时候到了，审判要从神的家起首。各位，我们不能隐藏罪恶，耶稣是活的主，是荣耀的主，在我们中间，祂的眼目如火焰，满有圣洁，透进我们的心里，知道我们的言语，知道我们的工作，完全认识我们。知道我们的心门是否关闭。各位，神不是对西门说，你有如何好的行为，而是说：你是约翰的儿子西门，你要称为矶法。西门称为矶法，这是一个大的改变，经过基本的改变，完全的改变，如经上记着说：“若有人在基督里，他就是新造的人。”彼得未立即改变，以后耶稣再用西门来称呼他。“西门，西门，撒但想要得着你们。”彼得不是立刻改变过来，而是慢慢改变过来。西门是不坚固，不稳当，不可靠的意思；而彼得是盘石的意思，大有能力。西门从软弱变为有力量的人。各位，你信了主，你有否改变。耶稣说：你软弱，你失败，充满罪恶，但你要成为圣洁，有力量，能得胜。弟兄姊妹们，愿主在你我身上作这工作。彼得一见主，就得着主宝贵的应许，主动了善工，必成全这工。耶稣是昔在，今在，以后永在不改变的主。祂能改变西门，亦能改变你我。巴不得主将这两句话语放在我们心中：“你是……”，“你要称为……”盼望主问你：“你要甚么？”你有甚么需要主，主为你作大事。又巴不得各位今天听见主的慈声：“你们来看！与我同住，你来认识我，我用能力改变你。”请低头祈祷。
用两三分钟安静在主面前，若你未认识主，你来看主，你来寻求主好吗？你愿意今天接纳主好吗？主要你认识祂，愿你在光明中，不愿你被罪恶捆锁住，愿你脱离罪恶，要你成为神的爱子。
当你安静的时候，你要把耶稣接入你心中，来跟随主。── 艾得理《彼得生平》