第十讲 神的意思原是好的
（创五十）
约瑟的一生按照《圣经》的介绍，是泉旁多结果子的枝子，约瑟一生的成就可以用果子来加以形容。我们活在地上，应该使人因我们得益处；我们对人有行为上的帮助，做好事是不错的，但要有更深的看见：要让我们所帮助的人得生命。很可惜，世界上的人对好处会要，波提乏家的人要，坐监狱的人要，全埃及的人都要得好处！但是约瑟所传的神﹑所高举的神他们不要！那些人要呢？我们看见雅各家里的人在这一点上有共同的追求﹑共同的爱慕。那些要好处的人随着时间的潮流已经完全消失了，但信仰上﹑生命的好处一直到今天还是延续不断。在此，我们一定要把努力的方向放清楚：就是把神的生命在我们身上的荣美彰显出来。如果我们在神里面更加追求的话，我们的影响力﹑价值﹑功效无法估计。雅各其它的儿子也有功效，但约瑟是与弟兄不同的人，他的影响太大了！今天我们讲约瑟人生旅程最后两件大事：
（一）伟大的饶恕
从（创五十15－26）中可看出，雅各死后，约瑟的十个哥哥心中的不平安突然暴露出来；他们对于过去苦待﹑出卖约瑟的罪使他们不平安！他们苦待﹑出卖约瑟是几十年前的事，是一次性的行动，但事过以后直到晚年没有一天平安！过去他们与约瑟分开，看不见约瑟，但罪恶的不安在他们内心没有停止过。与约瑟见面后天天相处，并蒙约瑟非常的款待，住最好的地方，在埃及也置了产业，并常常跟约瑟相聚，但谁知内心有一个秘密──不平安！弟兄姊妹们，我们看到罪恶的可怕：罪行是一时的，罪恶所带来的后果却是长久的，常在不知不觉中，会将过去的罪行从内心中暴露出来，特别是在人生变化的时候，过去的罪恶会加倍地折磨我们。因此，《圣经》上说：“恶人必不得平安！”（赛四八22）他们在无可惧怕的时候大大惧怕。主耶稣用宝血遮盖我们的罪，用祂的公义遮盖我们的亏欠。真正得赦免，是有一个过程的；为甚么约瑟对哥哥们这么好，而哥哥们心中一直不平安呢？
（1）他们没有得到赦罪的确据，没有把握约瑟已经赦免了他们。
（2）他们看到约瑟是一个大有权柄荣耀的人，对约瑟的存心看不到，所以心中有一种自然的惧怕感。
如果约瑟不是作宰相，十个哥哥不会怕，但现在约瑟坐在宝座上，大有权柄，能用权柄﹑能力处置亏负他的人。同样是约瑟，因为以前有老父亲这靠山，他们知道约瑟是爱父亲的，父亲又爱他们；但现在保护伞没有了，报复时机来到了，他们惧怕到难以形容之地步！派了一个代表去向约瑟求情，再一次表明他们的态度，并说是老父向他提出的要求。雅各一生有一特点：有远见，对很多事有很周详的计划；对人情﹑人世风波很了解，最爱家人，怕他死后家庭不和睦。他看到人际关系造成的伤害是很难医治的，人与人之间有了冲突，造成仇恨之后，一直会发臭流脓的。在一般的情况下，会一直想办法报复；有时表面没有斗争下去，但心中一直会有疮疤。这就是十个哥哥惧怕的原因，老父亲担忧的根据。感谢神！约瑟的反映真使我们感动；他一听这话就哭了──这真是人间少有的反映。约瑟是个感情丰富的人，他与弟兄前后相见共流了四次眼泪，最后一次是最美丽的眼泪。约瑟早已在生儿子的时候就宽恕了哥哥们，他知道一生受苦待是神有祂的美意，所以他收容哥哥们及全家人到埃及来的时候，是全心地把他的爱倾倒在他们身上，希望他的家人个个心中喜乐，安享团聚的幸福！没有想到，这么多年了，哥哥们没有一天真正平安！他为曾伤害他的人流泪，他为自己的爱不被人了解流出孤单的眼泪（属灵的﹑爱别人的人常常是不被人了解的），他为怀念自己的父亲流泪，想到老父亲临死时还有担心的事。感谢神！这眼泪一流出来，十个哥哥马上向他下拜，约瑟将自己的感受向他们说出来：“不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。”（五十19－21）他提醒他们：我们任何人的行为，所犯的罪，最要紧是与神的关系，然后才是与人的关系；他说自己没有报复的心，希望他们跟神之间有很清楚的了结，得着神的赦免才是最重要的！在约瑟内心根本没有想到报复，他把仇恨﹑报复的心完全抛于深海──这就是一个爱神的人对人﹑对事的态度。基督徒人生的奥秘有两个主要内容：基督徒的人生经历全部由人的意识所活动的记录，但神的意思却是好的，人的意思后面也有神的意思。不管人是甚么意思，神对爱祂的意思总是好的！为的是要成全今日美好的光景。我们看到约瑟的生命美丽，他的家庭因着他变成美丽，周围的世界因着他而变为美丽，人美了环境也跟着美，一时的美换来了长久的美。神是一个伟大的神，管理人意识的神！神是美善的神，爱神的人在人生里有奇妙的见证，感谢神！我们的生活﹑动作﹑存留都在乎祂！求神让我们看见：基督徒的人生是不一样的！我们要从约瑟学到功课：爱神的人同得益处，不爱神就得不到益处！
（二）死了仍然见证
愈读约瑟的故事，发现他的见证愈来愈美，愈来愈大。按人看，约瑟死时是人生幸福的最高峰；他享受当时最高的荣华富贵，家里也从来没有这样地幸福，不但脱离了在迦南地飘泊无定的生涯，并且脱离了从前互相嫉妒不能和睦同居的痛苦，致使他们能够在一起这样地享受弟兄的爱，而自己亦四代同堂，并且在社会上极受人的尊敬：在当时最强大的国家──埃及，是第二号人物。但他自己知道要死是怎样安排的呢？是非常的萧条，他没有吩咐埃及人为他造金字塔（在埃及地，有钱﹑有势﹑有建树的人死了之后是要造金字塔的），他的葬礼非常简单。而他父亲雅各的葬礼却非常了不得，熏尸四十天，哀哭七十天，然后一大群人送殡到迦南地，再大哭七日（五十3－4）。约瑟死后只是用香料熏过（26），目的是为着保存尸体。与雅各相似之处是：一定要葬在迦南地。不同之处是：不要即刻葬回去，要等神领你们从这地上去的时候，再把我的骸骨从这里搬上去，葬在迦南地（24－26）。为甚么要这样安排呢？这是最后的，也是最美的服侍！他要在死时再服侍那一代的人。约瑟用人生最后的一口气劝勉﹑安慰他的弟兄们；人会走的，但神不会走！工人会走的，但差遣工人的神仍然与你们同在！他用最后的呼吸劝导人将眼光放在神身上。约瑟的尸体为甚么不埋葬呢？我想：他有一个很深的思想，就是要用他的尸体为神作见证！向他的同胞传两个信息：虽然他在埃及渡过人生绝大部分时光，但埃及不是他安息之所，埃及是寄居的地方，他知道神一定要带以色列民出埃及到迦南，他知道神的应许一定要成全！他愿意与大家一同享受神允许存在着的大喜乐，他的身体留在这里这里等候大家。我们看到约瑟虽然死了，仍然说话，见证神的真实！约瑟对死的安排提醒世上属神的人，不要贪爱埃及的荣华富贵，安慰在痛苦中的以色列人不要灰心丧胆，神要抹干你们的眼泪，把你们带出来！感谢神，这个圣徒是全心全意爱神﹑爱人的人，直到他不能动，仍然向人讲话。为甚么他能这样呢？“约瑟因着信，临终的时候，提到以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗命。”（来十一22）我们得知：他是因着信留下遗命，因着信来见证神，来帮助神的儿女！这信心真是太大了！没有指定人来负责，也不知道那一天能成全。不可忘记，那时以色列人住在埃及已很久了，而且住在最好的地方，有自己的产业，不知道这样安排成功的机会有多少？但约瑟最后的安排成全了，他知道自己所信的是谁。他对他的神有绝对的信心，他的遗命实在把他的大信心显明出来，但他的遗命又是一个奇妙的事物，有人说：他的遗命是他灵魂的窗子，把他心中一个极大的秘密给人看透了。不错，约瑟的大半生是在埃及渡过，他在埃及奋斗由最低一个监狱的囚犯变成全国第二号人物，建立了一个非常昌盛﹑幸福的家庭，娶了埃及最有名望的女子作妻子，他深受全体埃及人爱戴，但这遗言把他内心的秘密宣告出来：埃及不是我的家乡，我内心有神所预备的更新﹑更美家乡！在此，我们看见约瑟美好的见证，一个爱神的人的一生，真是何等荣耀﹑美好，的确是世界上少有的﹑世界上最美的人！约瑟的一生是那样地美好，他是无论摆在那里都好看的人！摆在家里好看，摆在波提乏家好看，摆在监狱里好看，摆在宰相座位上好看，摆在棺材里还是好看，并且我们看见在棺材里的见证比活着时更大，见证愈来愈美！
弟兄姊妹们，这是我们一生所信的，但我们的表现是不是这样呢？巴不得我们看清楚后，向着标竿直跑。做基督徒有信心与没有信心完全不一样，你愿不愿意一生走在同一条路上：因着信，仰望我们为信心创始成终的耶稣，存心忍耐，奔那前面的路（来十二1－2）。无论在何处，都彰显基督的荣耀！让我们像约瑟一样，永远说：神的意思原是好的。神的救恩就是祂的美意，让我们效法耶稣，万事互相效力，叫我们得益处。求神赐福我们，让我们有真心愿意走天路的心。── 焦源濂《一个摆在那里都好看的圣徒》