第六讲 旧梦重提
（创四一﹑四二）
约瑟经过最大一次打击，神终于将他的人生整个转变过来，他三十岁进入人生另一个阶段。我们人生有很多转折点，但很少有人像约瑟这样地奇妙；我们可以将约瑟的一生分为两半：三十岁以前，三十岁以后；这两半的经历完全不一样，有着鲜明的对比！不但在外表的生活上他有不同的经历，更重要的是在实质上有了重大的改变，在这件事上我们要好好深入思想，有时候我们只注意到外表的改变，没有从人生的改变上学习到认识神的作为和神的自己！很多人对历史有外表的认识，但未深入思想从历史中学到功课。同样，我们基督徒是在神的带领下渡过我们的一生，到底你这一生对神有甚么认识呢？我们看到好多人得过且过，在信仰上没有认真追求！我们很喜欢读（诗廿三），当大卫回顾他的一生时，没有讲到他怎样打仗﹑作王﹑治理国家，没错，那都记载在历史上！他回顾他一生经历了神，处处看见神与他同在，他在生活上经验到这位神是活的神，说：“我一生一世，必有恩惠﹑慈爱随着我。”（6）回顾以往，心中充满甜蜜与感谢，为此对将来充满了把握！而且要住在神的殿中，直到永远。很多时候我们说自己是信神的，常常我们头脑是有神论，生活是无神论！同无神论者一样，糊里胡涂过日子。
我们看到《旧约》圣约中的约瑟与大卫一样，对人生的转折点有着不同的感受：人生旅程忽然之间的改变，以前甚么都没有，现在样样都有；王给他手上戴了金戒指；脱下了囚衣，穿上了细麻布的衣服；从前脚上的足镣除去了，现在以马车代步，前面有人开路，在当时最强大的国家里坐上了宝座，有一个很有名望﹑家世很高贵的女子做他的妻子！这些改变是百分之百的改变，虽然在人看来约瑟好像坐直升机飞上了天，但以前他怎样在别的地方担起重任，现在也照样把整个埃及国家治理得井然有序，一直到他离开世界都是埃及国最受尊敬的人物！约瑟为这样的转变而快乐，从而对过去的经历有更深的思想，在过去的经历中，神到底为他做了甚么？他还要在这里看神的作为，好使他更深的认识神，好使他知道怎样更好的使用他的一生！以致于他的生活﹑他的心灵更讨神的喜悦，余下的一生让神得荣耀，人得益处！在过去十几年信仰的旅程中，约瑟信仰上的谜可以说还没有解开，有些就很清楚，如神给他的两个梦，两次都很清楚，所以约瑟很敞开地告诉他的家人，这梦我们都很清楚：是神要高举他，要使他得荣耀！这是一个多么美的梦，这是一个多么使约瑟兴奋的快乐的启示！但他得了梦以后，现实生活却好像从此落在困难中，现实生活中好像看不见赐梦的神怎么与他同在，现实生活好像与梦是没有关系似的，甚至于似有矛盾的，生活中神给他的感受是：小的事上好像神帮助他，大的事情好像神不理他！开始时神好像很灵验，与他同在，差不多到了成功时神却不同在，让他落在困难中了，总是有这种经验：开始好，以后倒霉。不大重要的事神灵验，重要的事神就不灵验。这在约瑟的经验中不止一次﹑两次，好多次都是这样，因此在内心深处，他对神和祂的作为有一些问题，如果他对于信仰不认真，相信是没有痛苦的，但约瑟是一个对信仰很认真的人，所以在信仰方面他有很多问号，心灵里有很重痛苦。过去的十几年，约瑟有肉身和信仰上双重的痛苦；这就是一个基督徒与一个未信主的人不同的人生经验！我们看到：世上人的痛苦很简单：就是现实中肉身生活的苦难，基督徒除此之外还常有信仰上的困难！你信主之后有这方面的困难吗？你人生不顺境时是否灵性上也有这些疑问？如果没有的话，你的信仰是死的！你对神的事不理会，对真理不去追求！如果你对神很执着，对真理愿意去探索的话，你就会发觉神为甚么不听祷告！为甚么《圣经》讲的一样，我的遭遇又是一样？感谢神，在约瑟生活的外表改变后，对信仰之旅的谜也找到了答案：神的梦和他过去的现实生活不是格格不入的，两者是有密切关系的！
“神使我忘了一切的困苦和我父的全家。……神使我在受苦的地方昌盛。”（创四一51－52）约瑟多年的痛苦和哥哥们苦待他的答案他找到了，这个答案是非常幸福的，因为那些苦难造成了今日的幸福，所以对过去的苦如今不觉得苦了！他知道了那些受苦的原因和后果是好的。约瑟是一个天性非常美好的人；爱家﹑爱父母，再加上他灵性美好，因此他不会忘记他的父家。约瑟给儿子取的名字是一种感恩：第一个儿子的名字“玛拿西”，意思是“神使我忘记”，在约瑟的经验中神带领一切，第二个儿子的名字“以法莲”，意思是“神使我在受苦的地方昌盛”，不是白白受苦，“苦”使约瑟昌盛，神造就约瑟，把他带到一个荣耀的地步，他对过去十多年信仰生活找到那真实图画，在信仰上他有一个大的突破﹑新的看见！对神的作为有了更清楚的了解。作为他为过去感恩，为将来怎样往前走的一个原则﹑一个鼓舞！巴不得我们常常有这样一种经验，我读《圣经》的时候，觉得约瑟的故事这一记载是有新的启示，整个过程就是神把给我们的救恩，作一个最好的说明。弟兄姊妹们，我们都蒙了救恩，到底神给我们的救恩有甚么重要的内容，约瑟这一幅画就是最好的说明！《罗马书》是讲到真理，约瑟那一个的故事就是真理的过程的见证。（罗八28－30）这一段话将救恩的真理作了几个内容的介绍，我们要深深地印在心中，让我在信仰的生活上追求得着最好的指导：救恩的目的是：叫他们得荣耀。神召约瑟是要叫他得荣耀，给他两个梦就是荣耀的梦！救恩的途径是：神预先所知道（即：爱神的人）的人就召他们来。约瑟就是这样真心爱神的人，别人不知道，神知道；主耶稣一看到彼得就给他起了新的名字，看到拿但业就说：“这是个真以色列人！”神按祂的旨意召他们来，塑造成祂儿子的模样──像耶稣基督一样，我们是得着主耶稣的生命，是神的儿子，所以我们在地上一天天成长，要像主耶稣的模样。神救我们的途径就是让我们得着神儿子的生命，之后活像神的儿子，藉着这样的一个救法将我们带到一个最荣耀的境界！有神的形像多么美好，我们是神的产品，在基督耶稣里所造成的（弗二10）。巴不得将来天堂的时候，我们人人身上都有这一记号！爱神的人万事得益处，真爱神的人一定要探索出神的旨意，如果人生不想虚度，就是要用爱神的心持定救恩的目标，要得神给我们的荣耀！
荣耀到底是甚么意思？从约瑟身上显明的就是生命的荣耀，就是神所要彰显的荣耀！我们对荣耀有不正确的认识，这就是人们犯罪﹑堕落之后对荣耀观的一种迷失；人们希望权柄﹑地位作为他的荣耀，但重要的是生命的荣耀！神造我们的目的就是要荣耀祂！神造万物与我们人造东西都有相同的一点：作品介绍作者，甚么样的作品代表甚么样的作者。神的作品包括：神创造的大自然和人。大自然是神的大作，将神的伟大彰显出来，神造大自然很简单，说有就有，命立就立。从（创一26）中知道，神造人却不简单，很复杂的；人是被造之物，有造物主的形像﹑样式，神派人管理万有，人有神给的权柄代替神来管理万物，这就是人被造的奇妙，人虽很渺小，但是非常精细的杰作。正如（诗八3－8）中所说，人有神的荣耀来管理神的一切。人是否彰显神的荣耀呢？经上说：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗三23）不是说神的荣耀完全丧失，而是有一部分没有了：即是神的生命﹑形像的样式没有了。人受了魔鬼的引诱，不像神，而像魔鬼！人的荣耀观与魔鬼的荣耀观是一样的，在荣耀的事上迷失了方向！神爱我们，要恢复我们失去的荣耀，所以差遣祂独生儿子降世，道成肉身，住在我们中间，从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂显明出来；“祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像。”（来一3）世上的伟人是以权柄叫人驯服，耶稣是以祂的为人叫我们信服──这就是生命的荣耀！主耶稣将荣耀的生命彰显！在这生命中祂愿意我们人人有份！
约瑟有荣耀的生命，经得起苦难的打击，不论怎样的风波，它的美都不会丧失。我们要像约瑟一样有属天的生命，摆在那里都好看。只要肯爱神，神会用祂的话﹑祂的手﹑祂的能力来帮助你！让我们愈来愈像神，把神给我们的至宝好好地吸收过来，就能发挥最美的效用！耶稣基督来是要恢复我们的生命，让我们与祂一同掌权，让神的荣耀充满大地。── 焦源濂《一个摆在那里都好看的圣徒》