第三讲 随处得胜的约瑟
经文：创三七1－36；五十19－20、25
圣经中的约瑟是一个得胜者，他无论作何事都是得胜者，因为他的一生都有耶和华的同在，是一个真正的得胜者。
约瑟的一生，可分为四个阶段：
（一）在他居家的时期，即是他十七岁之前的岁月。
（二）被卖在波提乏家中作奴隶之时期。
（三）被冤枉入狱作囚犯之年月。
（四）被升高，作全埃及宰相之时。约瑟的生平可从这四个主要阶段来看。
现先从第一阶段了解约瑟居家时，他的生活及见证。雅各偏爱约瑟，因约瑟为拉结所生；然而，问题是因雅各的偏心，就给约瑟带来了许多祸患，约瑟不但没有恃宠生娇，还与哥哥一起牧羊。虽然约瑟得雅各偏爱，但却有十个哥哥憎恨他，这使约瑟在家庭的处境非常困难。另一方面，约瑟虽然与哥哥一起牧羊，但却不在哥哥的恶行上有份。（三十七2）：“约瑟将他哥哥的恶行，报给他们的父亲。”约瑟胆敢将哥哥们的恶行告知父亲，足以证明他没有参与他们的恶行，否则一定给哥哥们抓着把柄。可见，约瑟深得父亲宠爱，但没有因此而被宠坏；他一方面帮助哥哥们牧羊；另一方面又将他们的恶行告知父亲，这并非为离间父亲与哥哥们的关系，乃为雅各家的好处。雅各一家人在当时还是寄居在人家的地方，当时的迦南地并未属于雅各家。
我在东南亚一带生活了很多年，接触到很多华侨，他们中间很多非常富有，只是常常受人欺侮。因此，大多数华侨都很爱国，当听见中国强盛起来，便立即变卖所有产业，回国居住；心里巴不得祖国可以为他们出一口气。
（一）雅各家在侨居之地并不安全。约瑟将哥哥们的恶行告知父亲，并非为讨父亲的欢心；而是维护雅各家在迦南的处境。否则约瑟不会故意惹哥哥们的憎厌。约瑟这样做，并非与哥哥们不和，约瑟实在是爱他们。卅七章记载约瑟奉父亲之命前往找寻哥哥们，本来雅各只是叫他往示剑找他们。约瑟找不着，便再往多坍去，终于找着了哥哥。为何雅各担心十个儿子在示剑的安全呢？从创卅四章可知，雅各家与示剑人结下了冤仇。故此，雅各对于示剑人一向提心吊胆；打发儿子到那里放羊，也可能是迫不得已。雅各打发约瑟前去找哥哥，可能那时他们已过了应该回家的时分。本来，十个哥哥们到示剑已不平安，然则约瑟一人前去更是不安全了，约瑟大可去到示剑便截回，然后告诉父亲找不着哥哥们便可。只是，约瑟继续前往，直至找着哥哥们。可见，约瑟也是担心哥哥们的安全，他爱哥哥们。故此，他将哥哥们的恶行告知父亲，是因为爱的缘故；不想哥哥们再作恶事，以免惹别人的反感。同时，也因为约瑟敬畏神，不忍心看见别人做一些不敬畏神的事。我们看见约瑟在家庭过着得胜的生活，他爱家人，但不包庇罪恶，反而指责罪恶；并不出于个人的私心或怨恨。他爱哥哥们，另一方面，又不想他们行差踏错，这便是爱。他不惜冒着生命危险，去找那些正计划杀他的哥哥们。最后被卖在以实玛利人的手中，沦为奴仆的身份。
故此，有说约瑟的经历很像我们的主耶稣基督，祂来寻找一些憎恨祂的罪人，最终被人出卖，钉上十字架。
（二）约瑟在波提乏家中的时期。记载于卅九章，先参看1－4节。虽然圣经没有记载约瑟在波提乏家中住了多少年日，但可推想大概；被卖与升做宰相期间，约有十三年，估计有三、四年左右在监里，也就是说有八、九年的时间是在波提乏家中度过。初到波提乏家中不过是十七岁的童子，是奴隶的身份。主人所以能信任他，是因为经过很多事情，都能看见耶和华与他同在；使他所办的事情尽都顺利。这个阶段的处境比较在家里时更难，在家中是父亲的骄儿，现在是人家的奴仆。然而，约瑟却能扭转劣境，因为祂敬畏神，神与他同在，以致主人信任他，提升他为管家。
然而，约瑟在波提乏家中遇着很大的试探；波提乏的妻子──约瑟的主母企图引诱他。约瑟坚决地拒绝她，请参考（三十九7－18）。我们不说约瑟被冤枉之事，而看约瑟所面对的试探。这个试探并非容易对付。试想，约瑟天天在家里都要面对主母，管家往往要向主母交代；其次，约瑟孤身一个青年人在外，远离家庭，没有家人或朋友的约束；同时，当时又没有第三者在场。这种情况使人很容易接受试探。然而，约瑟如何胜过试探呢？只因为约瑟怕得罪神，他真正地活在神的眼前。今天，基督徒要做得胜者，你是否活在神的眼前，抑或活在人的舆论中？假若是活在神的眼中，无论人家看见与否，都是一样。这是约瑟胜过试探的秘诀。中国人有曰：君子慎独，也就是说，君子在独处时要特别谨慎。
另一方面，约瑟更面对重大的考验，他虽然拒绝了试探，却反被主母诬告他，因而被放在监里。相信约瑟屡次拒绝试探时，一定深信他没有犯罪，神也必定会救他。但结果约瑟胜试探，却没有好下场，神也没有救他；使他白白蒙上这种罪名。以前是骄儿，接着做奴仆，现在是囚犯，身份不断下降。然而，约瑟并没有怨天尤人，相信他心里一定有很多疑问，不
明白神为何让他受苦，只是，他仍坚信神有祂的美意。故此，他没有怨言，虽在监狱中，仍然有耶和华的同在（创三十九23）。神不救他出狱，不为他伸冤，但是，却与他同在。因此，不要以为我们的处境不好，便不敬畏神、不爱主、一再失败、没有喜乐……但愿约瑟的经历成为我们的榜样。
一位姊妹，未信主时常骗取其母，以得多些零用。信主后，知道这样做是不当的，便不敢再作。然而，她心里一直祷告，希望神因她不再欺骗母亲，而感动母亲加添零用。结果，几个月过去，祷告都没有实现，她便以此询问牧师。结果该堂牧师请她检讨自己的动机：她拒绝犯罪，是因为恨恶罪恶，抑或是为了得到一些好处呢？喜爱公义又恨恶罪恶，这才是体会神的心意。
约瑟拒绝试探，并非要神拯救他，或给他一些好处，是因为他敬畏神；怕得罪神，因而拒绝主母。故此，就是在监狱中，也有神的同在。假若神真是听他的祷告，为他伸冤，顶多也只能回复管家的身份。神暂不拯救他，让他继续受很多苦，这样，才能当上埃及的宰相，不但管理波提乏的家，而是做法老的管家，管理全埃及的人。故此，神并非不听祷告，只是神迟延成就祂的旨意，是有祂的美意。只藉着法老的一个梦，便使约瑟擢升为宰相。
（三）我们看看约瑟做了宰相后，他的灵性生活如何。多年前有则新闻，记载一位做苦力的人中了彩票，在一夜间成为富翁，先行享受一番，把剩下的钱开办酒楼，因不善经营，在两年间亏折了所有资本。那时，酒肉朋友也都离他而去；只好再回头做苦力。但可惜两年间的富足生活，不但养胖了他，同时使他丧失了从前的力气；不能搬东西了。他走投无路，顿觉人生乏味，便投海自尽。可见，一个人从贫穷的境况忽然做了富翁，并未能受得住这遭遇。同样，约瑟本是囚犯，却升做宰相，他如何应付呢？这个试探很大，然而，约瑟做了宰相，也如常地敬畏神。能伸能屈，堪称为大丈夫。
以下请查看数段经文：（创四十一51）记载约瑟给长子命名为玛拿西，意即神使他忘了一切困苦和我父的全家。换言之，这名字有感谢神的恩典之意。52节记载他给次子起名为以法莲，意即神使他在受苦的地方昌盛。同时有感恩的意思。
四十二18约瑟说：“我是敬畏神的。”
四十三23约瑟考验哥哥们是否善待便雅悯。其家宰说：“是你们的神，和你们父亲的神，赐给你们财宝在你他的口袋里。”证明了约瑟的家宰也认识神的作为，同时知道他主人是敬畏神的人。
五十章记载雅各死后，约瑟的哥哥们恐怕约瑟会报仇，以前只是因为父亲的颜脸才暂且放过他们，现在约瑟只要下一道命令，便可将他们置诸死地，然而，约瑟安慰他们说：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”
（四）约瑟的遗嘱交代要将他的骸骨搬回迦南，葬在列祖的墓地。这说明了约瑟虽然在埃及为宰相，但他没有忘记神的应许，终有一天以色列人要归回迦南地。
约瑟十七岁被卖，卅岁做宰相，一一○岁逝世，做宰相的年日也有八十年之久，被卖往埃及的日子这么长，并没有改变他的心志，也没有动摇他的信仰。今天，很多人移居外地，只要八个星期便可将一个人改变。约瑟离开家庭时只有十七岁，可知他在十七岁前，已建立起他的信仰基础，以及人生目标。故此，他能够经受得起在埃及漫长的日子，富贵荣华，丝毫不摇动他的心志。盖棺定论，直至死的那天，他的心仍然想望迦南──神应许之地。他不知道为何神让他经过那么多坎坷的道路；但他认识一件事，就是他何时敬畏神，神就与他同在。因此，约瑟被卖在埃及，成就了神计划及旨意。约瑟把他父家接到埃及，使他们生养众多，成为以后以色列立国的根基。在神要设立属祂的国度之计划中，约瑟作了这个贡献。这是因为约瑟一生敬畏神，凡事信靠神之中，不知不觉间，成就了神在他身上的计划。
今天，我们应该把自己放在神全能的手中；让祂在我们的身上，完成祂要成就的旨意。── 陈终道《存到永远》