第八讲 以斯帖
在教会历史中，主大大使用姊妹。真是意想不到；今天全世界的宣教士，大概有三分之二是女的。有人说，因为弟兄不肯奉献；所以主多多地拣选姊妹，这实在是弟兄们的羞耻！
这几天晚上，我们在思想堵破口者；有男的有女的堵破口者，旧约时代有，新约时代也有，一直到今日，教会历史都有。
“…… 焉知你得了王后位分，不是为现今的机会么？”（斯四14）这节经文大家都很熟悉。英译稍为不同，“你得到王国是为了这个时候。”到底是甚么时候呢？
第一，神掌管的时候，这是我们必须明白的，当我们读以斯帖记，特别是第一章；我们觉得亚哈随鲁王掌管的地方很多，他自以为他是掌管一切的，表面看来也是这样；他管辖的领土从印度直到非洲，达一百廿七个省，（美国只有五十一省）他请客不是一天一顿的筵席，而是七天的筵席，吃喝都是最丰富的食物；他住的也是豪华的皇宫，每有客到，他亲自领客人参观，并显示他所有的财富。然而我们在第一章发现亚哈随鲁王，连妻子都不能管，王后不肯听从他的话；还有，内心恶毒的哈曼，他也不能管；他常翻覆床上不能入睡，他的力量实在有限；至于哈曼，自以为了不起；虽然他在王一人之下，但权威在万人之上；要谁向他跪拜就跪拜，要谁去就挥之即去，哈曼的确管理很多事情；但是人的力量终于有限。这个时候是真神所掌管的时候，何以见得？
其一，以斯帖是个被掳到异国的犹大女子，她有双重的悲剧，她不但被掳，且是个父母俱亡的孤女。这样的女子竟然成为王后，实在是神迹，是神的安排。
其二，末底改正当那时有守门工作，同时，他有两个同事，这两人恨亚哈随鲁王，想谋害国王；可是阴谋被末底改发觉，就向王报告。这一切都是出于神；如果其它的人报告，情形就完全不同。所以我们看见，神预备各人的情形是很奇妙的。哈曼进行要攻击末底改，他完全失败了；事实上，哈曼不是攻击末底改，乃是攻击神。神是历史的主宰。
保罗曾说：“时候满足，神差遣儿子到世上来。”或者我们要问为何等这么久呢？神把一切事情都安排好了，时候好了，耶稣到世上来。
各位！一九六七年中国大陆文革爆发时，我们的神坐在宝座；一九七七年文革过去，我们的神仍然坐在宝座上；一九八七年今天晚上，我们的主坐在宝座上，十年之后的一九九七年，我们的神仍然坐在祂的宝座上。我一直有个祷告，巴不得今天晚上，主给我们以赛亚的异象。以赛亚有一天带着沉重的心情进入圣殿；因为乌西雅王死了，国家的宝座上没有王了。以赛亚在圣殿，神让他看见异象；看见天上的宝座，神坐在宝座上。他看见圣洁、公义、慈爱、全能的神；神与他同在。求主开我们的心眼，看见我们的主坐在宝座上。第二，敌人攻击的时候，末底改是个好人，他忠心尽责办理一切的事。他负责保护国王，发现有人要害国王；这位敬畏神的人，立即尽忠职守；他向王报告，救了王的性命。
基督徒，敬畏神的人是爱国者，爱护执掌权柄的人。
一九八○年兄弟第一次回到离开卅四年之久的中国大陆，到我的出生地。见到我父母许多朋友，和他们有很好的交通。我听了个见证：在河南一带有很多人民公社的人信了耶稣，有百分之六十至百分之七十之多；他们说，甚至连那些干部都不反对；因他们发现基督徒说话诚实可靠。不撒谎，不偷窃，且认真作工，完成国家所定的生产目标。这个好见证，我听了大受感动。你工作的见证有没这样好？如果我们对国家对公司不忠心、偷懒、撒谎、不诚实；未免羞辱我们的神，亏缺神的荣耀。
末底改还有另方面的见证（斯三2）亚哈随鲁王下令，所有的人当向哈曼跪拜；但末底改不肯跪拜，因他晓得哈曼不过是人，凡尊敬在上一切保护国王的事他都愿意做；但是和自己信仰发生冲突时他不能做。末底改面临信仰考验。
早期教会，弟兄姊妹遇很大的考验，他们敬畏神是没有困难的；一旦开口要为耶稣基督作见证，特别是要见证基督从死里复活；那些宗教领袖非常反对，不准他们讲耶稣的名字，也不准讲耶稣复活。彼得和约翰说：“顺从神，不顺从人，是应该的。”（徒五：29）圣经的教训，在合理情之下我们应当顺从执政掌权的，服在权柄之下。
许多基督徒，该顺服的却不顺服；不该顺服的反而顺服。应该缴税，没有按照应缴税项付税，这是国民当尽的本分；但是很多基督徒想尽办法瞒税。在上的人不准奉耶稣的名传福音，我们就闭口不传，那是应该的吗？
末底改爱他的王，保护王的性命；可是当王的命令与自己信仰冲突时，他站稳。
我曾阅读香港基督教周报，有人说香港基督徒不可向同胞传福音。我不明白，我们的同胞，我们骨肉之亲为何不可向他们传福音？圣经教我们要关心家人。我们应该关心同胞，应该顺服神的命令。复活的耶稣对我们说：“你们要去，使万民作我的门徒。”求主帮助我们！我们在香港许多工作尚未作完，我不否认，在香港还有千千万万的同胞未认识耶稣，我们应当尽力进行，向他们传福音；工厂中的同胞，以及未有机会接受好的教育的人；无论在香港在大陆的同胞，我们都应该向他们传福音；这是复活之主的命令。求主帮助我们，效法末底改和以斯帖的榜样；看见敌人的攻击，末底改站立起来。他的信仰成为哈曼攻击的重要因素。各位！我们这群基督徒的信仰和其它的人不一样，信了耶稣，我们成为新造的人；当然，我们不能抱着高高在上的态度。今晨许牧师讲道，特别题及约翰十七章耶稣的祷告，主没有把我们从世界带出来，把我们留在世人中间，祂保守我们说：“他们不属世界。”感谢主！这是神在我们身上的作为。
末底改和别人不一样，乃因他有信仰，他敬畏神；怕得罪神，他一心一意要讨神的喜悦：所以他的人生观与众不同。我们如何？求主给我们以此为榜样。
哈曼向末底改进攻，你以为是攻击末底改吗？错了，他根本是攻击神。主坐在宝座上，攻击我们则攻击神。你应有这样的眼光。大卫就有这样的看见，歌利亚攻击的，不是这群发抖的以色列人；乃是攻击万军之耶和华。
哈曼也是攻击神；如果他的隐谋成功，神的应许会落空。神应许亚伯拉罕的后裔如同天上星星之多；如果哈曼把以色列人都消灭，神的应许在哪里？犹大人全都灭亡，谁归回圣地呢？神老早就藉先知预言七十年要归回。神在旧约圣经中应许弥赛亚降临；若犹太人灭绝，弥赛亚怎样来呢？大卫的后裔怎来呢？由此可见，哈曼攻击的是神，不是人。感谢主，应该给我们一个新的看见；他们不是反对我们，乃是反对全能的神；他们怎能成功呢？主耶稣在世上，也曾遇撒但攻击。撒但极其狡猾，圣经描写牠的作风，有时如同吼叫的狮子，有时好像光明的天使；在不知不觉之中来引诱我们，向我们挑战扰乱我们；所有跟随耶稣的人常会遇到撒但的攻击。在教会历史，我们发现确有此事实。当主耶稣升天以后，一直到大约第四世纪，直到罗马皇帝君士坦丁接受耶稣之时，基督徒处的是恶劣的环境，大受逼迫。今晨有位姊妹给我看个符号是一条鱼的形状，她问我这是否早期基督徒用来代表信仰的符号？是的，那时因他们受逼迫，要让其它基督徒知道自己是有信仰的人，希腊文这字有很深的意义，
第一个字母代表耶稣，
第二个字母代表基督，
第三个字母代表神，
第四个字母代表儿子，
第五个字母代表救主，
所以用一条鱼代表他们的信仰。当时基督徒受极大的逼迫，就好像希伯来书十一章末几节经文所形容的。到了第四世纪完全不同了，作基督徒是件时髦的事；因为皇帝已经信主，且是位虔诚的基督徒；所以一下子人人都作了基督徒，没有逼迫了；但是那时，一个真正的基督徒所受的考验是很难的；撒但不再像吼叫的狮子，而是像光明的天使来引诱人，使人放弃信仰，外表仍是基督徒；可是内心已不爱主了，教会要用很多时间讨论基本信仰。
圣经告诉我们，当撒但进攻时，我们要抵挡，圣经应许我们，撒但必离开我们而逃跑。求主给我们这样的勇气，靠主的大能大力，当仇敌进攻，我们就要抵挡；用神的话，靠圣灵的能力得胜牠。
第三，敬畏神的人采取行动的时候，末底改就是这样的人，他知道当时的情形，他也认识他的神，他对以斯帖说：“此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救……”末底改有信心，他晓得，如果人失败，神必兴起别人来拯救祂的百姓。
当大卫开始作王时有很多同胞归向他，“以萨迦支派，有二百族长，都通达时务，知道以色列人所当行的。”（代上十二32）求主给我们今时代的基督徒，有这样的聪明，给我们通达时务，了解这个时候；更知道我们应该怎样采取行动。请看！以斯帖面对这样的考验，她怎样来堵破口呢？我想，她有很多不同的反应，很多的可能；衪许她在宫中过的舒服安全，这些问题不会临到她，她可以安逸过皇宫的生活，她不理这些；或者当她听到消息，她心中充满惧怕，不知所措，她没有行动；或者她想，不得已时可以一走了之，皇宫中有的是马和马车，可是她不走这路。或者她觉得没有前途，这些人迟早都要灭亡；因哈曼势力强大，他得势之日，没有盼望；吃喝快乐吧！趁机享受吧！不理明天，不理一九九七，反正势必如此，有机会就过享受的生活吧！但是以斯帖谦卑顺服末底改的命令。
各位青年！可能属灵的长辈关心你，我们应该接受他们的辅导；如果自高自大，神不会使用我们，我们绝对不会堵住破口。
以斯帖是个懂得祷告能力的人，她送信给末底改，要他禁食祷告，并答应遵命去见亚哈随鲁王。由此，我们看见祷告的重要，她真是明白祷告的功效。圣经说：“义人祈祷所发的力量是大有功效的。”（雅五16）新约时代基督徒祷告，彼得从监牢出来。敬畏神的以斯帖祷告，以色列人得释放。这是祷告的能力。
巴不得我们在未来的数周，用祷告托住包乐布道大会；魔鬼要攻击我们的同胞，不要我们的亲友认识耶稣，束缚他们在魔鬼的监狱中；可是复活的主要释放他们。我们当用祷告托住神的仆人，托住一切筹备的工作。
以斯帖为了同胞把自己摆上，她抱着牺牲的精神采取行动，不顾自身的安危去进行工作。这是多么宝贵的榜样！今天有很多基督徒，只顾自己的性命，享受、前途安全了；但是以斯帖却不然，她罔顾自己，违例入宫见国王。感谢主给以斯帖有这样的心，给她的同胞带来更丰盛的生命。
哈曼是个以自我为中心的人，一切为己，并且骄傲，一切计划只为自己的前途；可是，结果不但他自己死，且连累了他的全家走进死亡的道路。这里有个强烈的对比，以斯帖不顾自己的性命，为主之故，为同胞之故，愿意自己摆上；她得救了，得生命了；同胞得了更丰盛的生命。
“现今的机会”与你与我都有关系。神把你安排在如今的岗位上，你要学习为主发光。在学校的，可以影响同学；教书的，可以影响同事认识耶稣，让他们看见主爱在你身上，而吸引到主跟前。如果你是公务员，是否你在一切工作上有基督徒的见证，秉公行事，在光明中行呢？做生意的弟兄姊妹！你是否在光明中行？还是和外人同流合污？他们有两套的账目，我们是否也如此？办厂，对待工人，是否按公义？有否想如何影响他们信耶稣？有否找出时间让传道人，牧师，基督徒，向他们作见证？近日我听到个很好的见证；内地会在港有从韩国来的宣教士，和一些韩国人在一起，后来有一对夫妇信了耶稣，他们大概是办厂的，他们发现这位青年宣教士在香港，不是专向韩国人传福音，而是向中国人传福音；所以就请他到工厂传福音。后来办厂的太太对宣教士的太太提议在工厂开个查经班，专向女士们传福音；由厂方发给加班工资，让许多工人有机会听福音。你是医生，你是护士，主的爱有没有从你身上流露出去？你今天的地位，这机会是主给你的。
主曾讲“好撒玛利亚人的故事”：有一人从耶路撒冷下耶利哥，途中遭人打得半死，躺在地上；有个祭司经过，有个利末人经过，看见这位有需要的人；他们视而不见，一走了之。我想他们一定有诸多顾虑，若帮助他，对自己有性命之危；而且很忙，无暇顾及，并可能会惹了一些麻烦。祭司和利未人，理应是敬畏神的，却失去怜悯的心；反而一个撒玛利亚人看见了，尽量的帮助这个人。
各位！现今的机会是主给我们的，祂与我们同在，赐给我们生命的能力；祂给我们恩赐，才干，祂要使用我们。我们肯否将一切摆在主的手中？
求主用以斯帖的见证感动我们的心，让我们效法她的榜样，当年她真是成为堵破口者；今日你肯不肯？你能否说：“主啊！祢如何用以斯帖为她的同胞，求祢今天用我；祢如何用我，我不知道；但我愿意被祢使用。”── 戴绍曾《为神的国堵破口者》