第四讲 摩西的见证
感谢赞美主的恩典，数日来天气晴朗，让我们不受拦阻赴会；我也很感谢主，每晚带领许多青年聚集。我们用祷告的心听主的话，深信主的美意将我们聚在一起；不是听讲员的话，乃是听主的话。
旧约的圣经，神的国有破口，神兴起人堵住破口；新约圣经，教会也有破口；在教会历史中，教会也有破口；到了时候，神兴起祂拣选的人堵破口。从旧约圣经，我们看见亚伯拉罕、约瑟、摩西，这样的伟人。教会历史，我们看见神兴起马丁路得，约翰卫斯理。宋尚节、王明道，都是神所兴起的忠心仆人；在不同时代，面对不同的问题堵破口。
在以西结书，神寻找堵破口者，神说：“我在他们中间，寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。”（结廿二30）这句话很可怕，创造天地之主宰寻找合乎祂用的人，却找不着一个。
是否现今时代也是这样？神正在寻找合乎祂用的器皿要堵破口，会不会找不着一个呢？
昨晚我们讲到摩西的见证，他的生平可分为三个阶段：前四十年在埃及，我们也看见他的家庭和教育的背景，以及各方面的装备，并且他一生最重要的选择，那选择是摩西生平的转折点。第二个四十年是在旷野安静地学习神，安静中有机会多思想神的存在，神的真理。摩西在那段时间对神的认识愈加清楚，他看见烧着却并没烧毁的荆棘；他看见普通之物，有了神的同在就成为荣耀之物。我们也是极普通的人，只要有神同在就不一样了；如同保罗所说：“若有人在基督里，他就是新造的人；旧事己过，都变成新的了。”摩西在旷野看见荆棘，荆棘不过是极普通的植物；但当神充满荆棘，就完全不一样了；且神的荣耀对荆棘并没有损失没有烧毁。神的手在我们身上也是如此。摩西走近荆棘、听见神的声音，吩咐他脱下鞋子，因所站的是圣地，摩西此时学习神的圣洁；并且他知道有行动的时候也有安静的时候；接着，神对他说：“你手里拿的是甚么？”神接过摩西手里的杖。杖算不得甚么；但在神手中神可以使用，真是奇妙的事！神吩咐摩西应当如何进行，而摩西竭尽所能推卸责任；但他觉得一生是个见证。神的命令带着成功的能力，并非神的命令临到我们之后祂便袖手旁观；当神的命令临到，同时也带着成功和成就这事的能力。
今天晚上我们要思想摩西的第三个四十年。
摩西一生之三分二是在装备，只有三分之一完成神给他的使命，此中有深刻的意义，在这四十年的阶段有很多的事情，今晚不可能都讲。摩西从旷野回埃及，向法老要求给神的百姓离开埃及，法老硬心不肯；神降十灾临到埃及和法老，经十灾之后，法老才勉强给摩西领以色列民出埃及。他们在旷野，经历神的同在，也经历神的仆应，在西乃山有神的启示，神将伟大的十条诫命交给摩西，摩西教导同胞谨守十诫，并教导他们如何敬畏神；他们造了会幕，其中有很多意义。以色列人出埃及之后，常发怨言，没有感谢的心，真是忘恩负义！埋怨神，说：“我们吃的、喝的、穿的在哪里？”今天早晨，金牧师清楚告诉我们，这些东西固然要紧；但更要的是先求神的国。以色列人忘记了救他们的神，在西乃山下铸了个金牛犊，说：“这是领我们出埃及的神。”想不到他们竟然如此！
在座中蒙恩的弟兄姊妹，常常忘记主在我们身上的恩典；主为我们流宝血，受尽十字架的痛苦，我们都忘记了。
摩西带领以色列人到迦南地边界，这是神的计划，是神的应许，是整个历史的去向；约瑟临终之时也题及此事，每一代的青年听父母讲古事，他们满怀希望有一天承受神所应许的迦南地；但不料当以色列民来到迦南地的边境，畏缩不前；因害怕那地的人高大强壮，城墙坚固；他们打算另立一人带领他们回埃及去。
摩西经历七种不同的考验，一个堵破口者是经得起考验的。从多章经文归纳七件事值得我们注意：
第一，摩西面对妥协的考验，神之目的和计划要救以色列民出埃及，且应许把迦南地赐给他们；但是法老说他们可以在埃及作神的选民，可以敬拜他们的神。（今天教会中有许多人，不肯与世界分手。）摩西坚守立场，认为作神的选民，不单敬拜神，还应当离开埃及。法老答应给以色列人离开；可是仍然要留在近处。我想今天也有很多人遇到同样的考验，或有人对你说：“你信耶稣就信，何必这样热心。”教会面临同样的危机，有时我们只想到自己跟随主，没有带领全家归向主，事奉主；为父母的基督徒，不看重儿女灵性的问题，信或不信让儿女自由决定；但是却严厉教导儿女做人处世的事。为儿女筹划接受优等教育，教导儿女生财之路；他们只关心儿女属世的事，而属灵方面漠不关心。法老只答应让男丁离开埃及，妇孺及其它须留下。摩西说：“我们神家神国的人都要走。”摩西不肯妥协。法老又说：“你们男女老少都可以走；不过，羊群牛群要留下。”我们中间有许多人，身心献给主，但事业和工作留属自己，礼拜时属于主，上班时是自己的事。
摩西不肯留下任何东西在埃及，凡所有的都要带走；他遇考验，总不妥协，他不半途而废，也不敢取巧行走快捷方式。他抱着破釜沉舟的精神，将全人全家献上给主；一切所有全都献给主，丝毫不留下。
在座的青年们！求主给我们有这样的心志。“不妥协”也是王明道的见证。求主给我们坚定不移的信心。
第二，摩西面对不可能的事。一九八七年我们面对着一九九七年，似乎无路可走，前途茫茫。各位！我们看见摩西，他的异象似乎不可能，这个生在埃及奴仆之家的人怎能带领一切为奴的走出奴仆之家呢？他们没有军队，没有钱财也没有势力，怎可能完成这事呢？真是梦想，狂想！各位！神呼召我们，就是呼召我们作不可能作的事。感谢主！多少时候，我们选择的可能断定我们一生的方向；多少时候，神要我们选的是件很难的选择；我们平时按着自己的软弱选择易行的路。我们看见个很具体的例子，当摩西率领以色列人出埃及，刚走不远，前面有红海，后面有埃及的追兵；实在进退维谷，前无去路，后无盼望；但是神为摩西开路。保罗说：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的……”有时我们自己觉得受不了，没法得胜；可是保罗告诉我们，当遇到这样的事情时，主一定为我们“开一条出路，叫我们能忍受得住。”（林前十13）当以色列人前面无路，主为他们开路，海水分开，他们走干地过去。这本是不可能的事，然而神与他们同在。也许今晚你到礼拜堂来时，你觉得在你前面是不可能的事；主要你作的你作不到。但若全心依靠主，你不能作；主能作，祂要为你开条出路；你将看见前面红海的水分开。摩西在旷野，带领二百万同胞前行，民生问题天天要解决，旷野一无所有；但神是信实的，供应他们一切的需要。亲爱的弟兄姊妹！我们的神没有改变；如果我们先求衣，食，住，神的国怎么降临呢？我们若先求神的国，神即刻为我们预备吃的穿的住的。想起这一百廿年神在内地会的恩典，不但在戴德生的时代，神供应一切事奉祂的人的需要，今天在东南亚千位同工，神继续供应。摩西的神是我们的神，当日在旷野供应那么多的人；神是以利亚的神，是耶和华以勒，祂必供应我们的需要。只要我们真心相信主、顺服主，完成主给我们的使命，抓住祂的信实当作我们的食物；祂要赐给我们属灵的能力，工作成功的能力。戴德生曾说：“在天国的事，神将大事交给我们，要我们完成，平常三个阶段，第一阶段“不可能。”第二阶段“困难”。第三阶段“完成”。巴不得弟兄姊妹们可以经历这个真实；不可能的事变成困难，困难的事终于达到完成。
第三，摩西能接受别人的建议，有的时候，精明有把握且受过高等教育的领袖，不易采纳别人的意见；但是出埃及记十八章记载，以色列人到了西乃山，摩西的岳父叶忒罗来了两天，就发现事有蹊跷，他看见女婿这个青年从埃及带领全以色列民出来，理应值得骄傲；但他是聪明人，也很关心女婿，他指出摩西所作的事不聪明；因摩西独当一面为众以色列民解决所有的问题，无论大小事都需摩西处理；所以他提议应当找些聪明人互相分工合作。摩西接受这个提议，实在是件很美的事。申命记卅四7记载，摩西死时一百廿岁，眼目没有昏花，精神没有衰败。因为他懂得接受别人的意见。
新约圣经的彼得，当耶路撒冷教会人数增多时，彼得和其它使徒照顾不来，以致教会发生不愉快的事，有些人被忽略，怨声四起，教会面临分裂；彼得了解这个困难，说：我们的责任，乃是以传道祈祷为事，行政方面的事，应由其它执事负责；所以就选举七个执事，以负专责。于是问题得以解决，教会日益发展，人数增多。因为有好的领袖，知道怎样分工合作，把责任交给能胜任的人。今日华人教会需要这样的心，教会中不应由一人抓权一手包办，许多教会的问题都由此而起；若像摩西谦卑自知力量有限，别人也有恩赐；当时摩西有见及此，他带领二百万以色列民；神给他智慧，接纳别人的建议。这也是一种考验，摩西经得起第三个考验。
第四，祷告的重要，有时危险临到，我们也许觉得行动须快才能解决问题；但摩西重视祷告，主与他面对面说话，如同朋友。他的祷告不限于有需要，他的祷告有感恩，有赞美，有敬拜，有认罪，有代祷，真是圆满的祷告！
我们的祷告只知道求此求彼，我们虽是教会中人，却无异于外邦人；我们有需要时才祷告。俗语云：“平时不烧香，临急抱佛脚。”教会中也有类似的事。求主怜悯！
摩西真正知道祷告的重要，当亚玛力人来攻击出埃及的以色列民，摩西打发约书亚带领以军与亚玛力军交战，他退到山上祷告，以色列人便得胜。第二次我们看见摩西站在破口，（出卅二）就是诗篇所讲：“摩西站在他们中间。”他知道神的忿怒要临到祂的百姓，就站在破口，用祷告堵住破口。巴不得今天华人教会更多的弟兄姊妹，用祷告堵破口。
在山埃及记卅三章中，摩西的祷告有三点：第一，神的救赎，神对摩西说：“你的百姓，”摩西不接受这句话，说：“这百姓是祢用大力和大能的手，从埃及地领出来的。”
第二，神的圣经，摩西说为甚么使埃及人议论，神领他们出去原有恶意，是要降祸与他们，到了旷野将他们从地上除灭。这样岂不是羞辱神的圣名吗？外邦人要说，祢有能力救他们脱离埃及，却没有能力带他们进迦南地；有能力作应许而难道会落空吗？亲爱的弟兄姊妹！摩西祷告神：“神啊！为祢名之故……”摩西所关心的是神的名。
第三，神是信实的，摩西祷告神：“求祢记念祢仆人亚伯拉罕，以撒，雅各；祢曾指着自己起誓，必使你们的后裔像天上的星那样多；如果现在灭绝这些百姓，祢的应许岂不归于徒然吗？”摩西抓住神的应许呼求，神听了他的祷告。摩西的祷告堵住了破口，他懂得祷告的重要，挽回神的忿怒。
在座的青年们！为你的亲人祷告，为你全家归主向主祷告，摩西的神是你的神，祂如何垂听摩西的祷告；让我们抓住主的信实，仰望主的名，记念主的救赎，主不但为你为我死在十字架上，为你的父母，为你的全家。巴不得今天晚上，我们用祷告堵住破口，捆绑魔鬼撒旦；看见主的怜悯。让我们学习摩西的祷告！
第五，摩西胜过野心的考验，这事和刚才所讲的有连带关系，此次考验好像直接从神而来，好像神要考验祂的仆人，神对摩西说，由得我吧，我要灭绝这百姓，然后叫你的后裔，成为大国，不是亚伯拉罕作国父，是摩西作国父；不是亚伯拉罕的子孙，是摩西的子孙。摩西以神的名为重，不看重自己的名；若神不赦免以色列民，情愿被除掉生命册上的名。这里我们看见摩西得胜。在神的国里太多人有野心了；所建立的不是神的国，是建立自己的地盘自己的国。摩西说：“神啊！不是我的名，乃是祢的名，愿祢名得荣耀！”摩西是极谦和的人，经得起野心的考验。
第六，摩西胜过嫉妒的考验，民数记十一章记载，有一青年向约书亚报告，有两人被灵感动说预言。约书亚真可爱，他很拥护摩西，认为摩西最伟大；他对摩西说：“有二人被灵感动说预言，请禁止他们。”摩西对他说：“你为我的缘故，愿耶和华把祂的灵降在他们身上。”感谢主！摩西看见圣灵作工作时不愿禁止，且盼望他们每个人都受灵的感动；因他晓得圣灵真正作工时，无人能干预。
记得十年前兄弟在这里，特别题到巴拿巴从耶路撒冷走到安提阿时，看见一群无名英雄，到那里为主作见证，主赐福他们的见证，很多人归向主；巴拿巴毫不妒忌，相反地，他为了看见神的恩典而欢喜，不是他自己的工作，是这班没有受过神学训练的弟兄姊妹的工作，他看见神使用他们，欢喜快乐。
摩西在旷野时，看见神的灵在他们中间，他不愿意干涉，他巴不得更多的人真正受圣灵感动。如果你带领青年工作，主日学，看见神的恩典在别人身上，不要妒忌，而当感谢；要像摩西一样，不容约书亚干涉，巴不得众百姓都受圣灵感动。当然摩西所指是圣灵真正的工作。我们看见以色列以往的历史，利未支派献祭用其它的火和祭物，神的忿怒临到俩祭司身上。
第七，物色和训练接捧人，这对以色列的领袖是个很大的考验，对教会也是一种考验，对今日华人教会更是考验。怎样物色接班人，我想今天中国大陆需要工人，在大陆之外的华人教会很需要忠心事主的工人。个人事奉主不难；但到了工作将告一段落时，有没那样的勇气，有没宽大的心胸，物色最好的人选？摩西为此事禧告，（民廿四）向神要求接棒人：因他晓得不可能活到永远，总有一天要过去：虽然他盼望能进迦南地，他有一吹二次祷告，神不许；他觉得需要接棒人，他把以色列人带到一个地步，另有领袖要带他们往前走：摩西祷告时，神指着约书亚给他，说：“我的手在他身上，我要将我的灵赐给他；你要教导他，勉励他，为他作榜样。”摩西很有智慧，常带领约书亚，好像他的门徒一样：这是耶稣教导门徒的方法，马可福音一章记载，耶稣拣选十二门徒，叫他们常和祂同在，向祂学习，且打发他们出去工作。摩西就是用此方怯，以身作则：约书亚看见这位伟大的领袖祷告的生活，谦卑的态度，果断的精神，和他的信心，约书亚悉心学习。今日教会也应学习这样的作法。约书亚终于顺利地接棒.
我们今天看见摩西所遇见的考验，这些考验有时会临到我们。妥协的考验。不可能事情的考殓。接受别人意见的考验。祷告重要的考验。祷告是否在我们一生占为优先？野心的考验。嫉妒的考验，预备接棒人的考验。摩西经得起这些考验：但摩西也有他的软弱，失败、因一次的发怒，没有在百姓之中荣耀神，神不让摩西进入迦南地：摩西祷告，神对他说：“别再题此事，你不能进迦南美地去。”或者你觉得这是悲剧，摩西终身事奉神，跟若天上的异象教导他们，带领他们到迦南边界，摩西却不能进去：可是他的接棒人，在摩西给他的基础上前往，完成神的美意。这是成功的见证，虽然摩西本身没有进迦南地：可是承受他的工作者，在摩西的工作上，把以色列人带进去：还有，过了两千年，摩西所预言的基督来到世上，耶稣带领门徒上山，向他们改变形像，摩西和以利亚在耶路撤冷两旁，摩西终于进了迦南地，看见神的荣跃。
亲爱的弟兄姊妹！你我前面的道路将有许多考验，堵破囗者靠主能经得起一切的考验。求主给我们信心，但愿主感动摩西的灵也感动我们。── 戴绍曾《为神的国堵破口者》