七、耶利米与大锅
经文：耶一章。太廿五章卅一至四十六节
锐意：审判
耶利米的地位，在旧约是很高的，他超过一切的先知，耶利米在世时，距今约二千六百多年，我想如此古老的人，对我们现在有什么信息呢？
因为在二千六百多年前之特别时代，我们不能见到，但历史上可以查出，那时是最荣华的时候，他当代有几位圣贤，在西方有苏格拉底及伯拉图。在人方面，他是高超的，他是哲学家，他的学说一句话可以包括是‘认识自己道德可以到完全的地步’，但过了多时还未到达完全的地步。
在主前，东方有孔夫子老子墨子是东方的圣人。
早几日有一位先生到礼拜堂做礼拜，他是在美国大学毕业，在中国做过官。我相信主道理，我已重生，中国有许多人尚未重生，多人未认识主，到处可以发现道德破产的事，他们要谈孔子的道理，意思是说东方哲学可以帮助东方，四海之内皆兄弟也，生死由命，富贵在天，这都是东方哲学。
印度有释迦牟尼，他论博爱，亦是东方的哲学。
今晚提到的是主前六百多年的荣华时代，这时代有许多圣贤出现，但我不是论这些，希伯来人的宗教民族，远超过东西方的圣贤，希伯来先知们以提的，是超乎一切之上的，有灵性道理，亦有伦理道德，他们有神的力帮助他们，西方的苏格拉底与伯拉图，及东方的孔子等，均属人的道理，希伯来是神的道理，是藉 神的力量，当时还有以赛亚，何西亚，等先知，不过，众先知中以耶利米为最高，因为耶利米的本性，态度超过一切的先知们，耶利米可以说是旧约的耶稣。
我们看耶利米书第一章，便可以看出几件事。
今日提出两三件与各位谈谈。头一件，看见一根杏树枝，是树上三枝树枝开花，又看见一个烧开的锅，从此面倾，主又命他到淘人的家里去看，第二次看见两筐无花果在主里面，一个廿岁的青年人，能看见如此多的事，是因为主与他同在。
所以神要进召一个青年人做工作，非拣选一个白发的老头子，藉青年人可以实现他的工作，一个大君王扫罗，有地位有势力；但神不要他，却拣选一个看羊的小子大卫。各位！当以色列人被掳的时候，有一个青年但以理为主作见证，每一时代，神总是需要青年人替他工作，那利米的工作，是今日一般青年人不能担当的，假若你听见神的声音，千万不要推辞，因为大审判的日子近了。
耶利米十七八岁时，看见宗教退后政府方面却失败了，这样一个青年是不可多得的，他听见主的声音，主说：你看见什么？耶利米说：“我自见一根杏树枝”，在正月的时候，有一特别的性质，牠开花较多，青年人说：“我看见树枝开花，叶子还没有出来。”
杏树有什么意思呢？在以色列人解释是醒悟，因为冬天快要过去，春天又将来了，主说：你明白吗？我所说的，那时候到了，我要实行清算。耶利米看见便省悟过来，在本国一定会发生改变，许多人因而受苦或死亡。神感动了他，所以天天流泪。
但耶利米说，人心比万物更诡诈，坏到极处，有谁识得透呢？
耶利米在这古时看见杏树开花，我就想到廿世纪的香港，罪孽如何的大？各位！任何人都可以看见这树，主说，你若看见这树，就是时候到了，只要我们省悟过来，主说，无花果树发芽的时候，我就快来了，以色列人两千多年来，这树还不长叶，现在长叶了，朋友！你看见过没有？在第二次大战后，他们的心甚急，要重回老家去。
我在五年前曾经跑过全世界的地方，在任何地方的犹太人，没有一个不盼望回国的，在香港的犹太人在等候什么？是等候回国去，我曾问过许多犹太人说：你们心中想什么呢？每一个犹太人都这样说，我们甚么都没有想，只是盼望有国家。青年们！你抬起头看，看见什么呢？ 神所说的话，一定要算账的。
南方是埃及，向北之锅代表亚述与巴比伦，他们若不悔改，不敬拜 神。他们知道 神清算他，律德说，倘若我的百姓离开他，他就要受审判。
研究圣经要懂得一件事， 神的子民离开了他，他就利用另一个民族起来攻打他们，使他们悔改，神有时利用战争洪火灾难来改过人的罪恶，使他们悔改，认识 神。我们见人类的历史，全世界都是一样。
荷理活的道德坏到极，现在，荷理活地震了，他们该警醒了。青年的朋友，今晚你看见什么？是否看见香港外表的荣华；假如香港有事发生，你怎么样？ 神照着人的行为去审判世人，审判的时候，有大火到来将世界焚烧吗？笑话？现在，美国已发明了轻气弹，他的爆炸力一发，就可以燃烧世界了，世界上正在烧着了一个锅，而且是向北的，今日的情形，也是一样，它来了，我们怎么办呢？
神的话是诚实的，必要算账的，因为当时的人不肯听神的话。
有一次，主在山上对着耶路撒冷下泪，说：耶路撒冷啊！耶路撒冷啊……若香港灭亡，是我们不肯入主的翅下，藉着苦难，神要洁净他的百姓，人的法子不能洗脑根， 神用他的苦难，洗净我们的心，顺从 神的人有福了，他愿意世上万民得救，不愿一人沉沦。── 饶培德