7、人生目标的浮现
使徒行传二十二17～21
观察一个孩子从襁褓长成有个性的成人，是一件有趣的事。同样的，看一个新生的灵魂如何经历一连串的蜕变，而终于肯定人生目标的过程也是很有意思的。在悔改信主的时候，我们很自然的会问两个问题：第一，“主啊，你是谁？”第二，“你要我作什么？”关于第一个问题，我们只要安静等候，主自会向我们启示，显明他自己。不过需待进入永恒时，我们才能完全知道耶稣基督的本体。至于第二个问题，我们也得仰赖神的启示，引导我们当行的路径，指示他为我们拟定的计划。
往往在初获新生的开始，我们就兴冲冲地构思未来想作的大事。考虑个人的志趣、能力、聪明、智慧、出身、环境，我们推测走那一条路比较会成功。但经过几年的努力，发现往那方向的机会之门却始终关闭着。我们感到失望、挫折，但仍不灰心，总以为只要耐心持恒，终会克服困难。但是试了又试，那门还是紧闭着。我们气馁灰心、绝望。但就在这样的时候，我们才渐渐觉悟神的道路非同我们的道路，他的意念非同我们的意念。他为我们另有安排，并早已作了准备，只是我们懵懂不察。在我们年少的时候，我们自己束上带子，随意往来；等年纪大了，才让那位牵引，带我们到没想到要去的地方。
这些历程在使徒保罗身上也清晰可见。刚开始的时候，保罗觉得自己未来的事奉应该是在自己的百姓中间。他是个希伯来人，属于选民的纯正血统，从小接受的也是犹太教育，又在迦玛列门下接受严格的训练，这一切不都是为特别的使命预备的吗？
可是他渐渐要发现主为他安排的是另一条路，他要接受特别的造就及呼召，前往外邦人当中去传福音，让万民都看见神历代以来隐而未显的大奥秘。这是他费了一番周折才明白的。起初主虽然已明言宣告要差派他到外邦人中间，但显然的他当时并不明白将来到底要费多少的时间、精力，在服事那些与神应许之约仍然隔绝的陌生人身上。
一、保罗个人的心愿。在西乃旷野飘流的期间，他一心向往能尽快把新的领悟与自己的同胞分享。他不是个以色列人吗？不是亚伯拉罕的子孙，便雅悯支派的吗？他岂能对同胞骨肉的需要置若罔闻呢？当然要向犹太人揭示他们所盲目不察的真理——告诉他们祖先遗传下来的律法，在拿撒勒人耶稣身上成全，且被重新修订；旧约的预言均指向基督的受苦与复活；他们当摆脱法利赛人的种种约束及僵化的仪式，追寻基督里的自由——是难上加难的事，但还有比这更适合他的工作吗？
回到大马色之后，他立刻在各会堂展开工作。圣经描述道：“扫罗就（原文有“即刻”之意）在各会堂宣传耶稣，说他是神的儿子。凡听见的人都惊奇……但扫罗越发有能力，驳倒住大马色的犹太人，证明耶稣是基督。”初尝胜利的战果，必令他振奋不已！神似乎给他极明确的印证！他已可预期大奋兴的远景，相信有生之日可看见枯骨变成耶和华大军的盛况。
但这憧憬很快就变模糊了。他的言论激怒了他的同胞，犹太人对他深恶痛绝，商议要杀他灭口。他们也买通了管大马色城的官吏，派巡逻昼夜在城门守候，以免他逃走。幸好他的门徒趁夜间用箩筐把他从城墙缒下去，他才保住一命！
但他的心意仍坚定不移，就直接上耶路撒冷去见彼得。门徒都对他畏惧三分，避而不见，若非以前同在迦玛列门下受教的同窗好友巴拿巴的居间调停，他此行也不会有什么结果。透过巴拿巴，他终于见到彼得、雅各，也被接纳到马可的母亲马利亚家（西四10）。接着的十五天，似乎相当蒙福，与门徒同出同入，特别与教会的领袖彼得有美好的交通，从他那里得知许多有关主耶稣在世传道、教训，以至被钉十字架、埋葬、复活、升天的种种细节。彼得不清楚的地方，还有雅各可加以补充，雅各是耶稣肉身的兄弟，从小一起在同一屋檐下长大，对耶稣的神性却始终不信，一直到主复活后向他显现，他才幡然憬悟。从他那里，保罗深知许多有关耶稣童年的事迹，以及主复活至五旬节圣灵降临中间所发生的事情。
但在这段快乐的日子，扫罗还不忘作主工。他似乎故意避开初期的基督教会，而专门集中在犹太会堂宣扬福音，“与说希利尼话的犹太人讲论辩驳。”放胆宣讲那位殉道者曾阐扬的真理。他知道自己的言论会引起多大的风波，但他擅长辩才，所讲的话总是一针见血。过不了多久，犹太人又对他忍无可忍，设法要杀他。
不管他遭到多么冷酷仇恨的待遇，他仍坚持目标。他为自己的同胞手足哀伤沉痛，甚至为了他们的悔改，甘愿遭主的咒诅。当他跪在圣殿默祷，听见主说耶路撒冷不会接受他的见证，他简直不敢相信，而祈求神打开这扇关闭的门。他必定恳切呼求道：“耶路撒冷不会一直排斥我的话！她终有一天会被我的真诚感动。让我留在这里，继续努力吧！在我所了解的同胞中间作工总比到别的陌生地方有果效啊！。他是个不肯轻易放弃的人。
二、关闭的门。大马色的门向他关闭，随着迫害的逼近，耶路撒冷的门也快阖上了；最后的一幕，我们发现扫罗在圣殿祷告。
很可能他是单独前往，避开人的关注与建议。虽然他才到耶路撒冷没几天，但所激起的敌意已威胁到性命安全，他必须好好到神面前寻求指示，到底要何去何从。究竟该留下来，勇敢地抵挡风暴？还是远走他乡呢？有的人建议他这样，有的人又持不同的看法，弄得他困惑不已。因此这一日他悄然来到圣殿，安静寻思，恳切地祷告，就像诗篇形容的：“我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从他而来。”主真的向他显现，“看见主向我说：你赶紧的离开耶路撒冷，不可迟延，因你为我作的见证，这里的人必不领受。”
犹太人不能领受他的见证，这是很容易理解的。因他的见证里含有太多基督的十字架，这是法利赛人所恨恶的。他们听说那个木匠之子就是犹太人引颈长盼的弥赛亚，自尊自傲的心已深受刺伤了；再听他说：要作得胜者就须舍己，在死的形状与基督联合——这更叫他们忍无可忍了。
可是扫罗却坚信耶路撒冷是最适合他的福音工厂。但是与神争辩，企图扭转神的旨意来顺应自己的心意，乃是莫大的错误。“祸哉，那与造他的主争论的，他不过是地上瓦片中的一块瓦片。泥土岂可对搏弄他的说：你作基么呢？”一切的争辩只获得一个斩钉截铁的结论：“你去罢，我要差你远远的往外邦人那里去。”
扫罗奋力想敲开那紧闭的门，与主争论，想证明自己的想法是对的，但主太爱他了，不能屈从他的意思。终有一天他要发现主所预备的，比自己所设想的要好，他将差派他到更广大、更有果效的工厂。
三、开启的门。耶路撒冷的门徒看他的处境堪忧，就送他到该撒利亚，返回大数。回到家乡，保罗可能重操织帐棚的旧业，在家中静候主的差遣。这一等就等了四、五年。在这段期间，他也在邻里间为主作见证。但主的吩咐尚待实现。
终于有一天，在等候中，他听见门口有个熟悉的声音问道：“扫罗住在这里吗？”原来是他的同窗好友巴拿巴。二人久别，相聚甚欢。巴拿巴兴奋地告诉他神在安提阿的奇妙工作，到处看到神的恩典满溢，并邀请他一同到这第一个外邦城市去收割成熟的庄稼。巴拿巴“就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”
从以上的例子，我们应当学会完全信靠神，不要心怀疑惧。放胆走下长廊，你会发现神早已领先走在前头，关了几扇你可能会误闯的门，只留下一扇他要你去开启的门。一旦进去，你会发现展开在眼前的，是远超过你所求所想的机会。松缆扬帆吧，它要带你到汪洋大海去探险！── 迈尔《圣经人物传──保罗》