3、交出最高主权
马可福音一14～20；路加福音五1～11
主独自在加利利忙碌工作了九个月，他的名声也越来越大。他工作的速度随着施洗约翰被“交付”的消息而加增。他就进一步以他生命所依据的原则教导，预备他们，好在他呼召他们舍下一切的时候，可以立刻起来跟随他。那重要的一刻是如此临到的：
二、背景。那班渔人自小就是朋友，他们在渔船上是同僚。他们也是主忠诚的门徒和伴侣。他们每当星夜一同浮舟于渔场上的时候，总是谈论着他的生平、行为和言语。他们经过一夜的徒劳无获而疲惫靠岸时，或者也在谈论着他。“会不会不久就看到他呢？”
他们下了船，把网洗净，铺在岸上晒干，忽然发现来了一大群人，拥挤着他们所爱的夫子和朋友。他们立时忘却了疲倦、失望、饥饿、和家里交待的琐事，而振起精神来欢迎他。他直向彼得的船走来，要他将船摇进多石的岸边一个小湾里去。他就坐在那船上向群众讲道，很多人坐在石上，也有人站着，但大家都对他口里所出的话语感到惊讶。
彼得大概得用橹或钩竿使船稳定，自己坐着，注目看主的脸，倾耳听他所说的每一句话。从来没有人像他这样说话。他的教导不像文士那样，而像有权柄的人。这些话对于彼得和其余的人而言，如他们后来所宣告的，是永生的道；日后当他们听到主以大祭司身分说出的祷词时，他们的心弦一定震动起来：“你所赐给我的道，我已经赐给他们；他们也领受了，又确实知道，我是从你出来的”（约十七8）。
二、坚决的命令。每当主要塑造一个合他使用的器皿时——无论是金器、银器，或木器、瓦器，他都必须先确立他绝对的权威和下命令的权柄，不容讨论争辩，或是犹豫退缩。人的灵、魂、体，都要全然顺服他，不惜任何代价门徒必须放弃一切而跟随他。他如何甘心顺服受苦以至于死，他也照样要那些与他有最密切关系的人同有此心，不再随从肉体的意志而活，乃是照着神的旨意而活。
可能彼得和其它的门徒都大略明白这一点。他们跟随他这么久，不可能不明白马利亚在迦拿对仆人所说，“他告诉你们什么，你们就作什么”那句话的意义。他们愿意在道德和责任的领域里向他效忠，那是毫无问题的，但当主涉及他们的生活和工作领域，吩咐彼得说，“把船开到水深之处，下网打鱼”的时候，却使他们感到十分惊奇意外！彼得顺服的心可能动摇了一会儿，他迟疑他回答说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。”
彼得从小就在那水域里打鱼。打鱼的事可算得上是他的看家本领。鱼的习性；最适于捕捉的时间和地点；天气的影响；这一切他都了如指掌。他所熟识的渔夫若有人敢干涉他，他一定会激烈恼怒；现在他忽然遭遇一个命令，这命令与他自己的经验、自然的极限、数代累积的知识，以及他整夜疲劳却一无所获的事实，都是互相矛盾的。
他愿意服从任何从主口中所出的命令；但一个在山村木匠铺里长大的人，怎么有资格指挥渔船发令撒网呢！难道他在这件事上也要舍己么？早晨不是打鱼的时间；光线会照出网眼，鱼只会待在湖中浅处，深处是找不到的。所有打鱼的人，若看到他在这个时候撑船出去准备撒网打鱼的话，都会笑他是疯子。这不也是一切被基督所重用的人的经历么？试验是无可避免的。常常在我们作门徒很久以后，有一个时刻主会来到我们人生的船上，要执行最高管理权。我们可能一时会产生疑问和犹豫。我们惯常定我们自己的计划，按图表，走自己的航线，作自己的船主；我们肯不肯、能不能、敢不敢将一切指挥权都交给基督？还是心中顾虑：有哪一个地点他不可以领我们去！有哪一风险他不可以领我们去冒！有哪一处不友善的海岸他不可以叫我们踏上！经过了这样的片刻犹豫之后，我们若回答说，“虽然如此，我要遵照你的命令，开到水深之处，下网打鱼。”我们就有福了。除非你肯遵照他的命令航行，并像天使那样听他的声音，履行他的吩咐，你绝不能指望基督的同工，也不能蒙受他的祝福；这是一件确切无疑的事。
有时别人比我们更能判断那声音。像以利那样，他“明白是耶和华呼唤童子”。
有时那声音会像神叫亚伯拉罕将他的爱子在摩利亚山上献祭一样，使我们感到魂与灵、骨节与骨髓，都被刺入剖开。
有时那声音会像主对那少年官所要求的一样，要我们变卖所有的来跟从他走十字架的道路。
但无论那声音何时发出，都可以由其不断重复的同一音调觉察出来。他从不说“是与否”总是说“是”。他常常在我们惯常的经历和习惯里说话，叫我们离开那逗留了太久的岸边。他通常严格考验我们的信心，使我们遭受同僚的嘲笑。但我们内心深处却是赞同。他也得着了环境的证实。神的供应可以为里面的声音作见证。违背就要被弃绝。顺服就得以承受广大永远的基业。
基督必须居首位。“拉比”必须转变为“主”。他的旨意必须贯彻，即使看来它似乎与我们所最珍视的遗传相抵触。如果要航程成功满载渔获而归的话，就不能同时有两个船长。这个问题今天就必须解决！他有一个他位、一件工作给你，但你必须将自己交给他调遣。不要受岸上的习俗、环境、或惯例所拘束，立基督作船长，你自己摇橹！听他的命令，把船开到水深之处，当你将几乎撑破的网拉到岸上时就发现它“满了大鱼，共一百五十三条”。
祭物和礼物你不喜悦；你已经开通我的耳朵；我并没有违背，也没有退后。神阿，我来了为要照你的旨意行；你的律法在我的心里，所以我不抱愧（参诗四十6～8）。
三、下到水深之处。船一由主自已掌管，他就下令开到水深之处。我们不再沿着浅水处行驶，乃是开始在深水处作工。“在海上坐船，在大水中经理事务的；他们看见耶和华的作为，并他在深水中的奇事”（诗一〇七23～24）。永智的深奥，在创世以前就在基督里拣选了我们。永爱的深奥，在我们还作罪人的时候就爱了我们。与神相交合一的深奥，有如圣父与圣子之间的关系。神旨意运行的深奥，贯穿了人类整个历史。永福的深奥，将是我们劳碌的灵魂得享安息之处。圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了，他要将深奥的事启示给那些爱他的人。
但在此处我们要特别注意与神同工的深奥。使彼得感到惊奇的是，他们要摇橹驶过很多他所熟知的渔场，一直开到湖的中心，主才吩咐他们撒网。于是全体立刻动手，他们刚刚把网撒下，就清楚知道围住了一大群的鱼，多到网都险些裂开。彼得费尽力气收取渔获，累得满头大汗。他的船危险地斜向一边，他就急速招呼同伴们来帮忙，他们好像已经料到会有这样的事，所以很快把船开来了。他们就把鱼装满了两只船，船的上缘几乎要入水了。彼得这才初次觉察到与基督同工的果效；我们绝对地顺服，就能得到他指挥效果的绝对实现。在渔人下网的时候，主已经向鱼群下令了，它们就由一种难以抵抗的冲动所驱使，游向等待着它们的渔网。在诗篇第八篇里面，岂不是预言了人子要管辖“海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下”么？
这对于我们大家是何等重要的一个功课！我们十分了解在漫长的黑暗中劳苦一无所获的滋味。我们常常只带着一两条小鱼回到岸上来。但我们一旦与神子相交，或与他同工，清楚地得着了他的呼召，我们就会发觉，我们所要作的，只是把网洗好补好，相信主会指示有鱼的所在，相信他必作其余的一切。我们可以绝对依赖神的同工。
使徒强调说：“神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子，我们的主耶稣基督，一同得分”（林前一9）。
在五旬节那一天，彼得又下了网，这次的网是向一人群激动的群众撒下的，而主也再行了一次他在加利利海所行的神迹，使他的网圈住了三千人。在哥尼流的家里，他的网几乎尚未碰到水，就圈满了鱼群：“彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。”这位使徒一定这次都含笑看一看耶稣的脸，说：“阿！主阿，这又是一次加利利海的经历了。”
我们在同样的情形之下，也可能有这样的经历。如果没有的话，我们就要查问一下原因。这原因不是在于主，乃是在于我们自己身上，我们的顺服，或者我们的网。如果我们的网是我们的演讲、讲章、或方法，我们就当借着仔细研究和恳切祷告把这些网修补起来。网眼必须织得严密结实，使鱼不至漏逃。传讲福音必须尽力，务使听众无可推诿。宣扬永恒的真理不可用模糊脆弱的说法。务要修补你的旧网，或另外作一个新的网。
务要使你的网洁净。要把积在网上的砂泥或海草洗掉。尤其是要把‘己’除去。你的信息绝不能有一点吸引听众注意你自己的东西；你作完了一切之后，就要敢于相信，你的主现在虽然坐在神的右边，他也仍然借着圣灵的能力与他的仆人同工，并证实他们所讲的话。── 迈尔《圣经人物传──彼得》