大卫三种罪的经历
诗篇卅八1－9；五十一1－5；9－11，14，17；卅二1－2，7
今年培灵会的会训是：‘当取之地，尚存甚多。’意即指我们还有许多灵恩，当得而未得。不止灵恩，至于圣经真理方面，我们亦有许多当得而未得之处。最重要者，是我们的心，本当完全归主，却为荆棘所充塞，恶魔所占据，这也是我们一件当得而未得的事。
昨晚讲到掘井问题，我们要水从井底涌起，必须挖出其中的障碍物，但障碍物有许多，而最大者，厥为罪恶。感谢主！使我们得到大卫对于罪的经历，很可以警惕我们。
起初读出的三首诗篇，实在可以代表大卫犯罪后的三个阶段；
第一个阶段－大卫隐罪时的痛苦（诗38篇）
第二个阶段－大卫悔罪时的诚恳（诗51篇）
第三个阶段－大卫赦罪后的喜乐（诗32篇）
我们先研究第一个阶段：
（一）隐罪的痛苦（诗38篇）
大卫是旧约时代了不得的人物，我们若在旧约中举五个人要他的历史与教会有关系的，必定举到他了。他的人生，实在是很美丽的。他对神虔敬，对己谦抑，对人忠诚，且心思高洁，干事精明，信仰纯正，……没有甚么可指摘之处。独惜他全部美丽的人生中，却有一点微瑕。就是犯了奸淫之罪。很奇，他犯罪后将满一年，没有甚么影响，好像 神全不理会他一般。 神真不理会么？不是的，他一日不认罪，不悔罪；他的罪，在 神面前便一日不能忘记。
人犯罪之后，往往多方掩饰隐藏，冀 神看不见，谁知到底逃不掉 神的鉴察。试观亚当犯罪以后，隐藏在乐园的树木中，想躲避耶和华 神的面，更把树叶编作裙子，以遮蔽其身体，然而至终不能隐藏。其次，该隐杀了他的兄弟亚伯， 神质问他，他反强嘴说，我岂是看守我兄弟的么？以为这里必定可以掩饰得过，那知亚伯的血，却会有声上诉耶和华，致该隐不得不直认出来。艾城之役，亚干取了当灭之物──敌人的衣服和银子──收藏在帐棚里的地底下。亚玛力谷之役，扫罗亦私自取了那些上好的牛羊，……并一切美物，不肯杀尽。到撒母耳来责罚他的时候，他仍支吾诡辩。还有，亚拿尼亚夫妇，卖了田产，把价银私自留下几分。然而，彼得早已洞悉其奸。可见罪恶是不能隐藏的，岂特不能隐藏，说不定要越隐越彰呢！耶稣说：‘掩盖的事，没有不露出来，隐藏的事，没有不被人知道’。（太十26）确是不易之论。
大卫犯罪之后，没有旁的人知道，倒以为他是一个很平安很快乐的王，谁知他自己知道，他说：‘我因唉哼而困乏，我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透’。……（诗六6）你看他的心，何等痛苦难过！
时候到了，主要显露他的罪了，他亦不能再隐藏下去了。一日，耶和华差遣拿单去见大卫，设一个富人偷取贫人的羊羔以款客的比喻对他说，问他怎样处治那富人。（母下十二1－6）大卫听闻后，就甚恼怒那人，对拿单说：‘我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。’好了，大卫定自己的罪了，末后，他的长子暗嫩被杀，爱女他玛被污，押沙龙悖叛阵亡，拔示巴所生的长子，遘疾而死，恰巧偿还四倍。
诸君，我们的罪，在 神前是赤裸裸的。你隐藏越久，将来受罚必定越重，则又何苦来呢？
山东有许多梨子，表面上看去，是很美观的；谁知剖开梨心，完全为虫所啮，而致腐烂。何以好好的梨子，中心会有虫啮呢？有人研究过，原因梨花开时，有虫产卵于其中，故有如是之结果云。今日教会不是有许多这样‘金玉其外，败絮其中’的基督徒吗？不但是基督徒，就是传道人，有许多也是如此。常见有些传道人，讲道非常令人受感，大有能力；但不久这种能力，却渐渐消失，不特不能令人受感，倒转令人厌烦。为甚么缘故？恐怕多是蹈了参孙的覆辙，失去作‘拿细耳’人的资格，不能保守其头发──得力的根源之故。
我们隐罪，不特害己，亦且累人。试观亚干一人犯罪，累及全军失败，三十六人阵亡。致约书亚都撕裂衣裳，痛哭祈祷，直到红日西沉。然若不把当灭物，从他们中间除掉，痛哭何济于事？可见我们若不把罪除掉，虽日夕切祈祷，痛哭流泪，也属枉然的。唉！罪，诚然是可恨可恶之物，有如烂肉和毒疮一般，非剜去不可，非除去不能。烂肉，有人可怜牠么？毒疮有人姑息牠么？诸君！你灵魂有毒疮否？有烂肉否，若有，请你下个最后的决心，把牠从根本上彻底除掉，毋保留以贻后患！
（二）悔罪时的诚恳（诗51篇）
分几件讨论：
（1）彻底的认罪，大卫再不把罪隐藏了，他把那一件罪，据实地承认出来了。他不像那些笼统认罪的人说：我是个罪人，求你可怜我！他乃是把那件犯奸淫的罪，和盘托出，彻底承认，如倒污水一般，不留一滴。
可惜有些人犯罪，虽亲如夫妇，亦不肯讲出，记得吉林有一位信徒，犯了三件罪，他说，此三件罪，不能向人讲，也不便对神认，如此，祇可留待死后带返坟墓里去而已！
我们在 神面前，不止要认罪，更且要彻底的而认。山东有一位牧师，他初时只择其很普通的一二件罪认出，故虽认而得不着赦罪的平安。后来他更用一张长纸，将八十余件罪恶，一一胪列出来，跪在神前，逐件逐件的认出，以后就得着无限的喜乐和平安了。
（2）完全的悔罪，有人悔罪之后，还犯罪；犯罪之后，又悔罪。辗转相寻，若循环然。还有悔不尽悔，改不尽改的。大卫则不然，他一次悔罪之后，就不再犯罪了。他真是得 神为他做个清洁的心，使他里面重新有正直的灵了。
诸君！ 神所喜悦的祭，就是忧伤的灵， 神所看重的，就是忧伤痛悔的心。（诗五十一17）你能有完全的痛悔， 神就有完全的赦免，你们之中，有未完全痛悔的，请你快些实行吧！
（三）赦罪后的快乐（诗32篇）
大卫在闭口不认罪的时候，终日唉哼，骨头枯干，精液耗尽，如夏天的干草，……这样的心境，何等难堪！但到他向 神承认他的过犯的时候， 神就赦免他的罪恶，那时，他的心境，有大大的改变，他觉得 神的慈爱，和得救的乐歌，四面环绕他，使他感觉无限的欢乐。不期然而然的歌唱道：‘得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的！凡心里没有诡诈，耶和华不算为大罪的，这人是有福的’。……
感谢主！他因大卫的犯罪而又得赦罪的快乐，使他不能自己的写下许多赞美的诗歌来，留给我们后世的信徒读。令我们至今读之，犹能起共鸣之感，而手舞足蹈，畅快奋发起来。
诸位！你们曾尝过赦罪的快乐么？天路历程的基督徒，得赦罪后那种欢欣喜乐的情形，你亦能形容得出么？感谢主，使我有过这样的经历。前次我曾说过：我到河边祈祷，直到晚上十二时，把我的罪，一件一件的在主前认出，后果得主赦免，于是我快乐不胜，一连唱诗数十首，至二小时之久，后复跳下水去，全身洗澡一回，那时候，天气奇冷，但毫不觉得战栗缩瑟，因心里有火热一般呢！此为我一生得未曾有的经历。
奉天有一位学生，他犯了该死的罪，给张作霖捉住，已经判处死刑，准期后一日要解赴法场枪决，其后不知因何特别事故，竟赦其罪而免其死，更释放了他。那时，他喜得真是像狂一般，跳跃起来。
诸君！天父现在日日盼望其次子－不是长子－穿着褴褛的衣裳，到他的跟前来，预备给他穿上上好的袍子，和戴上宝贵的戒指，……为他宰杀牛犊，吃喝快乐。未识我们肯醒悟过来否？
北平有位西姑娘，她到中国传道，经有多年，但她对于自己得救与否，还不清楚。一次，她赴某地灵修会，圣灵就在她心里作工，是时，她觉得有许多罪恶，压在心头，非向某人某人认出不可。散会后，忽接某女信徒的电话，请她到她家里去。她回忆从前曾得罪了这女姊妹，现在若不向她赔罪，岂不失去机会么？想定后，遂去。不料抵她家里，很不好意思认出，欲言又止者再。其后，乃对那姊妹说：容我先到园里去，然后回来和你说话。她到园里去作甚么？就是祈祷，求 神给她胆量。她到底得着最后的胜利，向那姊妹认出她的罪过来。
这事不久，她得见一异象，见果树上有许多未到熟期的果子，有天使把那些果子，一颗一颗的剪下来。她问：为何这样做呢？天使答：这些果子，外面虽然好看，可是里头不可以吃的。一会儿，天使又把树枝削下，甚至连干带根都斫拔出来。她惊讶不已，再问天使为甚么缘故，天使答她说：此树既不能结好的果子，留存牠有何用？徒占地土而已！倒不如完全拔除为快。
诸君， 神不是看我们的树怎样的高大，怎样的荣美，……乃是看我们的果子如何，若所结的是不好的果子， 神必忍痛割爱，把牠斫断。
望我们之中，有犯罪的，千万不要隐讳不认，当在主前忧伤痛悔，那末，必得着赦罪的平安了。── 贾玉铭