迦勒
约书亚记14：6－15
迦勒是旧约中信心的伟人。他说：“我专心跟从耶和华我的 神。”摩西也证实他是一个 “专心跟从耶和华”的人。耶和华说：“……唯独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。”（民数记14：20－24）专心跟主，是跑天路的原则。
在民数记第十三章第六节，我们第一次看到他的名字。那时候，摩西打发十二支派，每支派的一个族长去窥探迦南地，耶孚尼的儿子迦勒就是被派代表犹大支派。他们经过六星期的侦察之后，十个探子报恶信，唯有迦勒和约书亚两人说鼓励的话（民数记13：30－14：9）。他说：“我们立刻上去得那地吧，我们足能得胜！耶和华必将我们领进那地，不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，有耶和华同在，不要怕他们！”迦勒和约书亚亲眼见过其它十个探子所见到的一切，他俩和其它探子的分别乃在这里：十个探子用他们自己蚱蜢似的力量与伟人相较；他俩却用 神的权能与伟人相较。
以色列人出埃及时有六十万壮丁，但得以进入迦南的，只有约书亚和迦勒。迦勒是预表坚固的信心。约书亚的意思是救主。在他们的历史中，我们看到他们二人的名字是常在一起的。他们一同窥探迦南地，一同鼓励民众，一同经过旷野，一同进入迦南。
迦勒到了年老还能成就伟大的事业，这是值得我们效法的。所谓人老，心未老。保持青春奋进的精神，自强不息，力求上进。他说：“看哪！我现在八十五岁了，我还是强壮，象摩西打发我去的那日一样。无论是争战（工作），是出入（生活），我的力量那时如何，现在还是如何。”他是一位老当益壮的人。一个人在心灵和思想上衰落了，他才真是老了，并且他就要一蹶不振的老下去。衰老的象征是保守、落后、畏缩；年轻的标帜是进取、奋斗、勇敢。虽岁月无情，催人老；虽年龄可以上身，头发可以斑白；却不要丢了人生的朝气，青年人活跃的精神，努力向前，向着标竿直跑，而得主要给我们的奖赏。诗篇92：12－14说：“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们 神的院里。他们年老的时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发
青。”要紧的是栽在耶和华的殿中，是 神的院里，则能领受 神丰富的恩典，满了汁浆而常发青，结属灵的果子。
青年和壮年好像得到二千和五千的交托，老年人好像只受一千的交托；但我们若能忠心，尽一千的资本劳力经营，赚一些钱，有一些成就，我们也被称为良善和忠心的仆人。我们虽然微小无用，如五饼二鱼，只要我们肯交在主手中，肯受主擘开，主必取用，主必祝福，使许多人因我们蒙福。
丁立美牧师被称为中国的慕迪。于一九三七年，当他快要离世在床上，他说，在他少年的时候，有机会为主作见证，使多人悔改归主，这好像是在外院事奉 神；后来，他对内作培灵工作，使许多人有圣洁事奉的生活，这好像他在圣所事奉 神；但是末后，在衰老一段时间，他专作代祷的服务，这好像他是在至圣所中事奉 神。
我们的信心应当越老越坚强，越老越爱人，越老越可爱，越老越柔和谦卑，越老越圣洁远离罪，越老越像主。保罗说：“所以我们不丧胆；外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。”（哥林多后书4：16）一天像主一天，这是我们在世上生活的意义。
婴孩幼弱无能，但 神赐给他们可爱。我们年老衰弱无能，事事要靠人的看顾帮助，好像婴孩一样。我们外体虽然衰老，满面皱纹，不好看；但我们里面要有美好的灵性，使人爱慕。我们要自强不息，力求上进，使我们年老这段的路程，能打美好的仗。
诗人说：“ 神啊！自我幼年时，你就教训我；直到如今，我传扬你奇妙的作为。 神啊！我到年老发白的时候，求你不要离弃我，等我将你的能力指示下代，将你的大能指示后世的人。”“我年老的时候，求你不要丢弃我；我力气衰弱的时候，求你不要离弃我。”（诗篇71：17－18、9）
不少人不失败于青少，不堕落于中壮，却堕落失败于年老。挪亚不是在开始传道，造方舟时失败，他是经过很长久的考验，得胜以后才失败。因为胜利以后，往往会心理上放松。大卫王到年老时才失败；所罗门王也如此，年青时教训人要敬畏主，年老时却放纵宠爱外邦女子，随从她们拜偶像，行淫邪，被主所丢弃。
在安舒优闲的时日中，实在比患难窘迫及危险的日子更应小心谨慎，儆醒保守自己在主爱中。“因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼得前书5：8）
现在来思想老年人的遭遇和生活的把握。有一位弟兄说：“老年人就是当店货。”我问他，说：“当店货是什么意思？”他说：“无论什么东西拿到当店去，当单头就写废物一件。”所以当店货就是废物，是没有价值的东西。人到年老就失了重要性，没有用处。有一位弟兄他到美国时说一定要作工，他尽力找工作，找了一年半久，却找不到。因为他已五十八岁，人一听到他的岁数就推辞，不肯聘用他；人到年老就是日暮途穷的时候。
西方社会一向以工作为中心，一个人的价值在乎他的工作的重要性。一旦失去了工作，人生的价值便失去了。工作叫人生得到满足；失业或闲暇或退休，叫人失去人生的满足及个人的尊严。但在 神的眼光中，一个人的价值在乎他与 神的关系和人格的生长。
所罗门说：“你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗。”（传道书12：1－2）年老的日子是衰败的日子，是毫无喜乐的年日，是日头、光明、月亮、星宿变为黑暗的年日。因为年老必体衰，身体的器官必如同旧车一样逐渐破旧损坏，白发曲背，掉齿鹤发，腰酸背痛，这总是脱不了的；还要加上百病丛生，亲朋远离，孤苦伶仃，命运坎坷，社会屏弃。年纪越大，人情越冷落。尧帝说多寿多辱，诚哉斯言！
年老的景况既是如此，我们要怎样胜过这段艰难的路程？保罗说：“我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了；我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓立比书4：11－13）我们要靠着那加给我们力量的主耶稣，使我们有生活的力量和智慧，能够随遇而安，逆来顺受，使苦境变为圣路，领我们与主愈近，使我们年老的生活中能够见证他，荣耀他。
俗语说：“不痴不聋，不作阿家翁。”学痴学聋是老年人应当学习的功课。从前我到一个教会工作时，那个教会的一个九十岁的会友对我说：“你来担任本教会的牧师真好，但是我告诉你要当作瞎眼，当作聋哑，当作愚痴，才能在此教会工作。”我听过这话就知道里面有困难。这句话提醒我，帮助我凡事小心。我想这句话也可以帮助老年人，可以免去许多无谓的艰苦。许多话，我们虽然听见，但当作没有听见；虽然看见，但要当作没有看见；虽然有话要说，但当作哑巴不说；我们虽然不是愚人，但要当作愚人。要有宽大的心怀，包容一切，用爱心化除一切的隔膜，用爱心对付一切的人事。有一段话说：“人生道路艰难，要小心谨慎，如临深渊，如履薄冰，凡事谦让，与人无争，只求内心寸进，蒙主喜悦，荣神益人。求主引导前面路程，使我脚步稳当，行在他旨意之中
。”
迦勒对约书亚说：“求你将耶和华那日应许我的这山地给我；那里有亚蚋族人……我就把他们赶出去。”，后来“迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长”（约书亚记15：14）。迦勒是唯一能够把敌人赶逐出去的人。我们能否凭着信心，将盘踞在我们内心的敌人驱逐出去？