基甸
士师记6：19－24
当时以色列人受着极大的苦难，因为敌人常常来掠取他们的农作物、牲畜以及人民。为什么 神允许米甸人这样苦害以色列人呢？6：1说：“以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。”我们若行耶和华看为恶的事，不肯悔改，耶和华也要把我们交在苦难中，借着苦难叫我们悔改。以色列民在这七年中，民不聊生，苦不堪言。他们在耶宾手下的时候，没有武器（士师记5：8）。在米甸人手下的时候，则没有粮食。6：4说：“……米甸人没有给以色列人留下食物，牛羊驴也没有留下。”仇敌把粮食抢去；若没有粮食，就无法生存，无法争战。今天许多基督徒的灵粮被魔鬼抢去，个人失了灵修，没有读经、祷告，家庭失了祭坛，没有家庭礼拜，以致灵性饥饿，没有力量过胜利的生活。
当以色列全地缺少粮食的时候，基甸却在暗中种麦子，暗中收割，暗中打麦子。当此教会灵性荒凉，却有一班人追求灵性的丰富，好像那五个聪明的童女，预备油在器皿里，等候主再来。
“耶和华的使者向基甸显现，对他说：‘大能的勇士啊，耶和华与你同在！’”（士师记6：12）他怎能称为大能的勇士呢？因为 神选召他， 神与他同在， 神的能力覆庇他。耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人如击打一人一样。”（士师记6：16） 神与我们同在，这是得胜的秘诀。历代志下15：2说：“你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在。”要 神与我们同在，我们必须信靠顺服。
“基甸说：‘我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。求你不要离开这里，等我归回，将礼物带来供在你面前。’主说：‘我必等你回来。’”（6：17－18）后来基甸把羊羔和无酵饼都带来了， 神的使者吩咐基甸说：“将肉和无酵饼放在这盘石上，把汤倒出来。”他就这样行了。耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从盘石中出来，烧尽了肉和无酵饼。无酵饼是指没有罪；我们若分别为圣，没有罪的生活，圣灵的火就要降在我们身上。哥林多前书1：30说：“ 神又使他成为我们……圣洁。”我们本身没有圣洁，也不会圣洁，乃是 神使耶稣基督成为我们的圣洁，因为我们有了耶稣基督，圣洁的生命。天天吃了羔羊圣洁的肉和分别为圣的无酵饼，所以也就能过着圣洁无罪的生活。 神的使者吩咐基甸要把汤从壶中倒出来
，因为祭物是从来没有汤的。汤是指人的才能、意见，要完全倒出来，圣灵的火才能降下来。“万军之耶和华说：‘不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。’”（撒迦利亚书4：6）基甸因为知道与他说话的是 神就惧怕， 神安慰他说：“你放心，不要惧怕，你必不至死。”于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫耶和华沙龙，就是耶和华赐平安的意思（师士记6：22－23）。
神命令基甸拆毁巴力的祭坛，砍下坛旁的木偶。以色列之所以受米甸人的苦害，乃是因为他们拜巴力的缘故。要蒙 神的拯救，必须先要除掉巴力的像和它的祭坛；这是指着毁坏魔鬼的权势。主耶稣死在十字架上，“特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。”（希伯来书2：14）约翰一书3：8说：“…… 神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”6：34说：“耶和华的灵降在基甸身上。”这叫我们知道，什么时候我们心中的偶像除掉，什么时候圣灵就要降在我们身上，叫我们得到能力，可以为主争战。
亚玛力人和米甸人召集强大的军队，共十三万五千人（士师记8：10），安营于耶斯列平原；跟随基甸的人，只有三万二千人（7：3）。但耶和华却对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人说是靠自己的手救了他们。”耶和华叫基甸吩咐众人说：“凡惧怕胆怯的，可以回去。”于是有二万二千人回去，只剩下一万。耶和华对基甸说：“人还是过多。你要带他们下到水旁，我好试试他们。”基甸就带他们下到水旁，当他们喝水的时候，有一些人是用手捧着舔水的，其余的都是跪下喝水。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，象狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”用手捧着舔水的有三百人，耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救他们，将米甸人交在你手中。”这是什么意思呢？据说这河是在战线之
内，河边芦苇丛生，敌兵可以埋伏，稍不小心谨防，便要吃亏。他们大部分的人只顾到喝水，把敌人忘记了，跪在水边喝了又喝，直到喝够为止，没有防备的心；所以 神不取用他们。那些用手捧着舔水的，证明有儆醒的心，所以 神选用他们。 神看重质过于量，“因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。”（撒母耳记上14：6）罗马书8：31说：“ 神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？”。
在攻击将要开始的时候，基甸还是胆怯；所以 神对他说：“起来，下到米甸营去，你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营。”基甸与一个仆人就跑到米甸人的军营里去，要听他们怎样谈论，便听见一个米甸人将梦告诉同伴说：“我作了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。”那同伴说：“这不是别的，乃是……基甸的刀； 神已将米甸和全军，都交在他的手中。” 神指示基甸他所遇到的敌人，乃是一个已被克服的敌人；在作战以前，他们就已被征服了。我们要明白，我们的仇敌、肉体已被钉死在十字架上（罗马书6：6，加拉太书5：24）；世界已被胜过（约翰福音16：33）；撒但已受过审判（马太福音12：29，约翰福音12：31）。
一个大麦饼，意思是叫基甸明白，他不过像一个大麦饼，是粗俗不值钱的食物；但是 神要用他撞倒敌人的帐幕。基甸将三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里；瓶里都藏着火把。吩咐他们说：“你们要看我行事：我到了营的旁边怎样行，你们也要怎样行。”他们就跑在米甸人的军营去，基甸把角吹响，把瓶打破，取出他们的火把。敌人在夜半，忽然听闻角声和呼喊的声，说：“耶和华和基甸的刀！”并看见火把的光，便起来逃跑了；他们所有的刀剑弓箭到现在都没有用处了，他们在忙乱中互相残杀。米甸人攻击亚玛力人，亚玛力人攻击米甸人；而基甸的战士们只要站在那里，挥动火把，吹角喊叫说：“耶和华和基甸的刀！”基甸战胜了米甸人，把他们的两个领袖杀掉了，其余的米甸人尽都逃跑；救以色列人脱离了米甸人的手，使国中太平了四十年。所谓米甸的
日子，成了 神救人不用人力的喻言（以赛亚书9：4）。
现在我们看耶和华叫基甸用的羊角、空瓶和火把，这三件东西有什么属灵的意义。
（一）羊角。羊角是代表什么呢？请看以赛亚书58：1，“你要大声喊叫，不可止息；扬起声来，好象吹角。向我百姓说明他们的过犯，向雅各说明他们的罪恶。”要把 神的话像吹角一样地大声向众人传说，我们与魔鬼争战第一件利器，就是 神的话。主耶稣受试探时，也用 神的话战胜魔鬼。我们要以 神的话为宝贝，熟读 神的话，多听 神的话，把 神的话存记在心，反复思想并且遵行，还要尽力传扬。
（二）空瓶。空瓶是代表我们的瓶要倒空才可以盛火把。要怎样倒空呢？罗马书12：1说：“……要将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的。”圣洁就是倒空，除去一切的污秽。提摩太后书2：21说：“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”圣洁才能合乎主用。哥林多后书7：1说：“……当洁凈自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏 神，得以成圣。”愿我们都成为空瓶，使圣灵的火燃烧在我们里面。
（三）火把。火把是代表如火焰的圣灵。五旬节时，门徒被如火焰的圣灵充满，就满有圣灵的能力，为主作复活的见证，如吹角一样，就有三千人、五千人悔改归主；主将得救的人天天加给他们，这是新约时代中的“米甸的日子”。诸位，你愿意成为空瓶来接受圣灵的火焰，使你成圣，有圣灵的能力；吹起角声，为主作见证，为主发光，燃着复兴的火，复兴教会吗？
基甸所代表的是信仰。他是个可爱的军事领袖。在士师记里，基甸可说是最成功的士师。在他成功以后，以色列人对他说：“你管理我们吧！”基甸回答说：“我不管理你们，我的儿子也不管理你们，唯有耶和华管理你们。”（士师记8：23－24）这是基甸对 神的尊敬；但他却在另一方面失败了，这个失败的事迹记在8：24－28。基甸要求以色列人，把所夺得的金环交给他制成一个以弗得。以后以色列人就拜以弗得，行了邪淫，成为基甸和他全家的网罗，这是基甸晚年所作的一件胡涂事。
以弗得原是大祭司所穿的背心（出埃及记28：6－12）。在这背心上镶有十二块宝石的胸牌，胸牌里层放有乌陵、土明。大祭司凭乌陵、土明，为以色列人寻求 神的旨意。基甸就是要借着以弗得，叫以色列人接受 神的管理。这和以色列人出埃及后，拜金牛犊的错误是一样的（出埃及记32：5－6）；和耶罗波安所设的金牛犊来代表 神（列王纪上12：28－31），同样的错误。基甸并不是不谦卑，也不是不敬畏 神，也没有权力的野心。他实在是专心为 神的，他的失败不是在于他对 神的心不对，乃是对真理不透澈明了，对偶像还认识不清楚。
今天，有许多基督徒犯了基甸同样的错误，不明白偶像的意义是什么。并不是说动物的像，或是人的像，不可敬拜；耶稣的像，就可以敬拜；十字架就可以敬拜，耶稣的母亲马利亚和十二使徒的像，就可以敬拜。耶稣的像和十字架，拜马利亚的像、十二使徒的像，和敬拜偶像是一样的。