以马忤路上的两个门徒
经文 路加廿四章十三至卅五节
今天所讲的题目，是以马忤路上的两个门徒。这两个门徒一个名叫革流巴，一个是不知名的。他们都从耶路撒冷到以马忤，后由以巴忤回到耶路撒冷。他们早上的光景，和晚上的光景大大不同。因为在早上则脸上带着愁容，垂头丧气；惟晚上的脸则充满了喜乐，真是‘眉飞色舞’啊！他们在一日之中，心有这么大的改变，是为什么呢？关于他们的心改变的经过，这是值得我们研究的事，因为这事对于我们有甚大的训益；所以今天所要研究的，就是这两个门徒的心改变的经过。兹将他们的心改变的经过及其原因分论如下：
（一）忧愁的心
圣经纪着他们两人向以马忤去的时候，主与他们同行；但他们因眼睛迷糊，就不认识主，反以主是在耶路撒冷作客的人；那知同行的就是从墓坟里复活起来的主。他们既不知有主同在，所以他们心里不能不忧愁！今后此两门徒的心及经验，就可以看出各信徒的心及经验；这经验的第一步就是心里忧愁。在路加廿四章至十七节纪着，‘耶稣对他们说，你们走路彼此谈论的是什么事呢？他们就站住，脸上带着愁容。’在这里可想见他们当日不单脸上带着愁容，而且所谈论也是灰心丧气的话。试想这两门徒为何不识复活的主呢？又为何不信主的复活呢？唉！我想多少神的儿女，都是这样！多少主的工人，都是讲灰心丧气的话！所以这样的工人，彼此所谈论的，就是甲讲甲苦，乙讲乙愁。可惜这样的人，不知仰望那位复活荣耀的主！要知我们的信心，就是在复活荣耀的主处，惟惜许多信徒还不知！
我还记得海军里有一禁例，就是凡在海军里的人，都不能谈及在海军所得的苦，及离家所生的愁。为何不许谈及这些愁苦呢？这就是为恐怕发生恶影响，叫听闻的同事手软心灰。然可惜在教会中有了许多只晓得论及一已灰心的事，及一已难处的人，却少有晓得仰望主而胜过一切苦难的信徒！记得约伯当受试炼的时候，他的妻子就对他说，‘你仍然持守你的纯正么？你弃掉 神死了罢！’那时约伯有一见证的话说，‘唉，难道我们从 神手里得福，不也受祸么。’由此话想来，可知约伯知神是生活的神。今我们若知主是活的，就必能胜过一切苦难和环境。马丁路得当受难时，他说，‘我知主是活的！’他既有这样的知，故能站立得稳。所以我们当深信主已复活，且胜过死亡，和魔鬼。这位复活的主，就是教会的大盼望。
说到复活的道，则为其它宗教所无。今我们所信的主，是复活的主。故我们与人辩论时，口头也许会失败；但我们的心则总不会失败，这因深知所信的复是主活的主。在路加廿四章一节载着说，‘七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料，来到坟墓前。’试想这里所说的妇人，为什么带着香料到坟墓前呢？岂不是为着膏主的尸体么？那知坟墓是空的，她们实在不知主已经复活了。主既已复活，那些膏尸体的香料还有什么用处呢？
你想，死的耶稣，就要用香料来膏他；可是他复活了，他就反把喜乐，和圣灵来膏我们，且为我们作了多事。你看，死的主，和活的主是有何等大的分别啊！
这两个门徒心里忧愁，就因为他们以为主是死的。何等可惜，那位复活的主在他们的傍边，他们还不知道！今望各位的心目大开，得见那生活的主坐在神的右边。不知今早在这里有那人是脸上带着愁容，心里负着重担，口里谈灰心的话的人。愿这样的人，知主是生活的主。你若知主是生活的，且仰望他，那末，你的忧愁就立刻要消散了。这好比方北方的雪，是扫不尽的；惟是太阳一出，雪就完全的消化为水了。
（二）迟钝的心
在路加二十四章二十五节纪着，‘耶稣对他们说，无知的人哪，先知所说一切的话，你们的心，信得太迟钝了！’这‘无知的人哪’的话，是主责备这两个门徒的话。因为他们对主说，‘我们中间有几个妇女使我们惊奇，她们清早到了坟墓那里；不见他的身体，就回来告诉我们说，看见了天使显现，说他活了。又有我们的几个人，往坟墓那里去，所遇见的，正如妇女们所说的，只是没有看见他。’啊，你看他们听见了人的见证，还是不相信！当主在未被钉十架前，常说，‘人子要被害，但第三日要复活’的话，可惜他们对这些话忘记了！他们虽然听闻主的话，但他们仍是忧愁；虽然有先知的话，但他们仍是忧愁。他们信得太迟钝了，故不免受主责备。
敢问各位的光景，是否也是如此？你们听见了许多圣经，但是你们对于圣经是全信呢，还是信一半呢？今说主是生活的，你信否？我们都知惟有那生活的主，才能吸引万人归他；亦惟有生活的主，才值得信他；所以教会必须把那位生活的主告诉人。
从前一个传道人，当他讲道的时候，就每每叫听道的人睡觉；因此他的心就非常忧愁。一次会见了一位做戏的人，他就问说，‘为甚么你能够叫那些要睡觉的人也不睡觉；惟我只讲三十分钟，就使那些不要睡觉的人也睡觉起来？’那人答他说，‘这就因为我把那些死的讲到生，假的做到真；惟你却与我相，反把生的讲到死，把真的讲到假。’
啊，各位，盼望你我把活的告诉人，惟不要把活的主讲到死！更盼望你我不要信心迟钝，像这两个门徒一样，致受主的责备。
各位，‘主快再来’的话，你信否？我想教会若得多人相信这应许，就不会到了这个冷淡的光景！这因为信主快再来的，就必快快到世人面前而为主作证了。所以教会没有生气，原因就在信徒对于主的话信得太迟钝。如这两个门徒，得了报告还是不信，故对于那最好的信息也不接受了！想世人大都是这样的，故对于好信息则不信，惟那坏的就快快接受。因此他们对于主的死就信，惟对于主的复活就不信了！不独今时的人是如此，就是古时的人也是如此，这真是一可浩叹的事！如雅各一闻他的儿子约瑟被恶兽吃了的假信息，就信以为真，查也不查一下。惟后来告诉他说，‘约瑟还在，并且作埃及全地的宰相的真话，反不相信。所以你我告诉人说，‘人是神所创造的’就不相信；若说，‘人是从猿猴演进的’就连连称是。又你我告诉人说，‘人是有灵的’就不相信；若说，‘人死如狗，一死就完结了’就以为有理，有理；若说，‘信耶稣的人得天堂’就说是迷信，迷信。真可惜，人们对于真理则难于接受，惟魔鬼的谎言则快快容纳。这里所说的两个门徒，也是这样的人，故对于主的复活就信得迟钝。今望各位都得一坚固的信心向着复活的荣耀主。
（三）火热的心
在路加二十四章三十二节纪着这个门徒彼此说，‘在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热么？’我们试想，为什么他们一得主讲解圣经，就心里火热起来呢？原来因他们一明了圣经，主的言语就存在他们心里，故心里火热起来。今我们在这里讲解圣经，目的就想各人心里火热。我知世上无一物能够使人心里火热，只有把不信的心转为相信的心，且接受主的言语。故耶利米说‘主言如火。’今我们要心里火热，就只有将主言安放在心里。
但愿各位都具火热的心服事主。圣经说：‘殷勤不可懒惰；要心里火热，常常服事主。’既是这样，我们岂不当省察自己的心，是火热的还是不冷不热的么？若省察得我们是不冷不热，那就要知主怎样的对付我们。请听主说：‘你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。’可惜今日教会中许多这样不生不死，不冷不热的人！这样的人，就是教会最危险的分子，因为许多试探要临他处。这好比一个茶壶，若是贮着温水，那就招引了许多苍蝇围着；惟若贮的是滚水，壶身就非常的热，无一能立足其上。他怕甚么呢？岂不是怕热么。各位，你的心若火热的服事主，就定然没有空暇来怨恨他人，或是批评他人了。你若以主事为念，而被圣灵充满，那魔鬼就不能在你的心里有立足之地了。
总之，火热的心，是由相信主言来的。各位，你若不信圣经，不信主是生活的，就比众人更可怜！保罗说：‘基督若没有复活，你们的信便是徒然；你们仍在罪里。就是在基督里睡了的人也减亡了！我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜！’
然而我们既知我们的信，是由听来；听由经来；所以我们要天天查经。若不查经，只靠此培灵会，是没有用的；这因为会期终了，奋兴也终了。又有些人在会期内则多多读经，惟会期止了则跟着停止；此是危险的事，所以我们要当心。在宝贝的经中，有一节宝贝的经节，就是使徒行传十七章十一节。这节经说：‘这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道，是与不是。’请问，这里说在那时查考呢？岂不是‘天天’么？各位，你若天天查考，就必深觉易而有味。反之，久久才读一读，就必感觉无味而且难了。今愿望各位都日日读经，祷告，好使你们心里火热的服事主。
（四）满溢的心
我们就圣经所纪的看来，就知他们得主讲解圣经后，就因明白主已复活，而心里火热起来。幸他们不在火热就止了步，且更进到满溢的地步。当时他们与主坐席的时候，主就拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们。他们的眼睛明亮了，就认出主来。这认识主，是最宝贝的事，故我们也要认识主。查他们在早上来以马忤，本是行了许多里路，但因见了主，虽是疲乏，及在晚上，也就立身来再行二十五里路回到耶路撒冷。那时他们不独忘了疲倦，且喜乐而行。你看，他们的心是如何的改变啊！
然他们回到耶路撒冷，不是为别的，只是为将主已复活的消息告诉别人；故他们一遇见十一个使徒，和他们的同人，第一句就是‘主果然复活’的作证话，及后又将所经历的事述说一遍。在此可见他们的心既满溢；就不能隐藏，不能不说这最好的信息。望各位都有这满溢的心，将主的事告诉别人，叫别人与己一同得福。
说到这里，有一事为我们所当知的，就是他们怎能得这满溢的心？原来就在乎主向他显现。既是这样，你我要得满溢的心，也须谦卑主前，好使主有机会向己显现。
总上所讲的四个心，就是信徒的经验。请各自察看自己的心是如何的光景？求主使各位都有最后那二个心，亚门！── 王载