受浸是向神作出的回答
读经：
“起来，求告祂的名，受浸，洗去你的罪。”（徒廿二16）
“弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里海里受浸归了摩西。”（林前十1～2）
“岂不知我们这受浸归入基督耶稣的人，是受浸归入祂的死么？”（罗六3）
在这三处经文里，我们要看受浸的意义。浸礼，“本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏良心，藉着耶稣基督复活”（彼前三21另译）。因为这是询问和要求有一个对着神的无亏的良心，所以受浸就是向神作出的回答。因此神必然是问一个问题，对于祂的问题的回答，乃是一个行动，那个行动就是受浸。神问的问题，也是用一个行动──十字架──来提出，我们这样相信是合理的。神向信徒所问的是以下三个部分的询问：（一）你们注目望十字架，我的儿子为了你们的罪钉死在那里，你们对这件事作甚么反应？（二）我已将你们包括在基督的死里，你们已经同祂一起在那里钉在十字架上；对此你作出怎样的回答？（三）这么奇妙的一位救主已经赐给你们了，你们今后对祂的态度要怎样？
受浸是对这问题的三个部分的回答，受浸是对十字架的回答。第一点，神将我们的罪和世界上最坏的人放在耶稣这位世界上最好的人身上，耶稣的血洗去我们所有的罪，对此我们该怎样表示呢？我们的回答是：“给我施浸。”受浸是在关于罪的事上有一个无亏良心的回答。如果一个人去受浸，他就必定晓得耶稣的血洗去了他一切的罪。神将一个代表一切的东西──十字架──放在我们面前；而我们也放一个代表的东西──受浸──在祂面前作为我们的回答。受浸是以一个具体行动作为我们向神的反应，虽然我们不说甚么，但是神明白，天使明白，连撒但也明白。这个公开承认的行动达到神的面前，神也悦纳它。
第二点，神已经宣告，不只是我们的罪，并且祂还已经把我们这些人与基督一同钉在十字架上了。我们是全然败坏并且十分有罪的，因此祂对我们除了在十字架上将我们了结之外，就不能另外再作别的。对此，我们作何反应呢？我们的回答还是受浸。因为我已经与基督同死了，我要受浸来显明我是受浸归入祂的死。我从里到外都是败坏邪恶，我半点指望都没有；为此，我必须被消除。感谢神，在基督里我死了，我已经了结了。
再就是第三点，我的罪的问题，以及我自己的问题，已经藉着血和基督的死得到了解决。（因为祂的血已经洗去了我一切的罪，祂的死已经把我消除掉了。）那末从今以后，我对基督的态度该当怎样呢？我再一次将受浸作为我的回答。因为在受浸这件事上，我是受浸归入基督，从如今起，“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”（加二20）。基督作甚么，我也作甚么。祂的一切成了我的一切；祂的能力成了我的能力；祂的荣耀也是我的荣耀。祂所是的一切，祂所作的一切都成了我的，更成了我真正的生命，我们（我与基督）已经成为一。没有一人再能看见我；所能看见的只有祂。
受浸进入基督。对于这样的一位救主我该当怎么样呢？从今开始，我的生活应当怎样呢？我的回答是确定的：从这时刻起，基督成了我的目的、我的标竿、我的生命、我的一切。我只为祂活，再不为世界活，再不为自己活。而只完全、专一地为祂活。受浸就是加略山的“再版”，受浸是我个人版的各各他。―― 倪柝声《与主同死》