二、生命与相交
经文：约翰一书一章一至三节：“论到起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的，这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们，我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交，我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。”
第一节讲到从起初原有的生命之道。
第二节讲到将那永远的生命传给你们。
第三节讲到我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。
这三节经文乃是讲到生命与相交之关系，怎样才能有生命呢？约一书五章十二节那里说：“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命”。又约翰福音三书三十六节：“信子的人有永生，不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。”所以当使徒约翰写约翰一书时说明他们与神相交乃是生命里的动作。这生命又传递于当时书信的读者们。使他们得与神达到生命中的相交。
生命与相交可分三个显明的意思来讲：
（一）没有生命就没有相交。我们不能与无生命者相交。譬如人怎能与石头相交呢？怎能与礼拜堂的建筑物相交呢？那是不可能的。为甚么？因为它们都是死物，是没有生命的，你怎能与它们有生命的交流呢？所以说神与人相交。祂必先把祂的生命赐给我们，先叫我们从罪中活过来，叫我们与神相交。
在二次世界大战前我被神学院派到滨江省的一个都市做试验工作，那就是哈尔滨。这个都巿亦的风景很好，尤其以坟场为最美丽的。一天一位同工和我们到坟场去散步，偶然看见一位年青的俄籍女子，手中拿着一束鲜花，走到一个新坟墓面前。把花插在墓前的花座里。然后便坐在坟旁的石凳上，低着头，对着那个坟墓说话。她说的话很多，有时拿出手帕来擦眼泪。有时见到她有快乐的表情。那位同工和我远远看见这个情景，我们就猜想到在坟墓的是谁？不是她亲爱的父母，就是她亲爱的丈夫。她为什么要如此做法呢？她要把心中的苦情或快乐告诉那坟墓里的死人，要与里面的死者相交。把心中的忧愁告诉那死人听，希望坟墓中的死人能够为她分忧。把心中喜乐告诉那墓中的人，希望能把喜乐与死者分享。但这位可怜的俄国少女，能否达到她的愿望呢？你们能很快的答复这个问题──那是不可能的。她心中的忧愁；她心中的喜乐，在坟墓里的死人是不能同她分担共享的。在她的心中不过只得到一点心理上的麻醉而已，是心理作用，而未得到实在的相交。
各位同道，从这一个实在故事，引作灵性上的事实，没有神生命是不能与神相交的，但我们感谢神，祂要与我们相交，所以就将祂的生命藉着祂儿子耶稣基督赐给我们。各位弟兄姊妹，你对生命的问题怎样？你与神有否相交？与神能相交的就有生命，没有和神相交的，是因为他们未曾得着神的生命。
圣经很清楚的告诉我们，人的光景和地位。请看以西结书十八章三十二节：“主耶和华说，我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”第一个“死”请注意，就是指着那些活着世上面仍是死的人。这人死了，被称谓“死人”之死。各位！这就是人类的地位。又在路加福音九章六十节主耶稣对那召来要跟随他的人说：“任凭死人埋葬他们的死人！”第一个“死人”乃是指着活着而死的人。启示录三章一节：“……按名你是活的，其实是死的。”以上三处圣经告诉我们人类的地位，乃是在死的情况中。但是感谢神，因祂要与我们相交，所以祂要赐给我们生命，你有与神相交的经验吗？这宝贵的经验是生命里的。你活过来了吗？你要俯伏在神的脚前，让神叫你清楚的知道你是否有生命的人？
在今日的教会里，有很多人在教会中受了教，在教会中作学生，他们或许在基督教家庭中长大，与教会中人大有密切的来往，但他们还在无生命之数内，岂不危险万分吗？
曾有一位外国宣教士，到中国传道数十年之久。在某一次大复兴会中，才蒙了重生得了生命。请问，这样的人怎能传出生命之道呢？约翰一书一章一节说那原有生命之道，先被使徒们接受了，再传给书信的读者们；但这位外籍的教士，自己还未得到生命，他又怎能作生命之良导体呢？但是感谢神在那次的聚会中，她蒙了怜悯有了神生命。以后教会得到了帮助，神得了荣耀。今日教会中这种人正不在少数呢！我可以说：在传道的事工上，若不在神的生命上有分，即不能与神作生命中的相交。他没有生命流露，也是势所必然的。
我生于一个虔诚的基督教家庭中，但我没有神的生命，是个假信徒，去守礼拜也是形式上的，感谢神！按着祂的时候，神的恩典就临到了我。当十九岁的时候，一日晚间，神藉着一位牧师的厨师，到我的房间来，在那次的相交中，叫我第一次向神交托罪，又从神的生命。这位厨师在神的生命中是丰富的。从那时起，我就开始与神有直接的交通。我的膝盖日日都沾满了泥土，我用膝盖不住与魔鬼争战，与神面对面。脱去卑贱的思想，追求圣洁的生活。一个没有生命的人，在他读经的生活中，也得不到什么亮光。圣经好像一本死书，得不到内中的汁水。但在有生命的人，圣经内闪烁着灿烂光辉。神的言语，把我们带到神的施恩宝座前，与祂面对面的交谈，得到神的荣光，如摩西在西乃山上一样。我们人类的言语笔墨真是不能形容那样的美妙呀！
（二）不同的生命不能相交。“我乃是说，外邦人所献的祭，是祭鬼，不是祭神，我不愿意你们与鬼相交。”林前十章二十节。“你们信的和不信的原不相配，不要同负一轭，义和不义有什么相交呢……”林后六章十四至十八节。
各位弟兄姊妹！生命不同的是不能相交的。我们与鬼有何相交呢？信与不信者有何相交？神的生命满有神的善良，怎能与污秽不洁的生命相交呢？
在大都市里的人们不常见这样事实，在乡村里可以常常见到的，就是把不同的蛋类，让一个母鸡来孵，差不多过着三个礼拜的时间，慢慢的鸡雏鸭雏都孵出了。这两种小雏虽暂时跟着母鸡，到处寻食，也一同的玩耍；但一但环境有了改变，它们游玩的方式，以及口福的嗜好也就有了分歧了，一天小鸭发现了一个水池，虽然它的身体矮小，但它看见了水，便不由自主的，赶快跳下水去，或许老母鸡看见了会很着急，以为小鸭子会被水溺死，但因为它是个鸭子，因着生命的不同，它的生活领域，也随之不同了。因为生命的不同，它们的嗜好也随之而异。以上所讲的事实，正象征着灵性上的两种不同生命，虽然一时的能一起生活。但时机一到。这种生命，在相交的生活上，就显然的有了破绽，经上记着说，义的和不义的有什么相交呢？
各位同道！未得到神生命的人，他们生活的领域，是在罪恶里，有神生命的人，他们是活在神的义里，人若没有神的生命，断不能与神相交的。感谢神祂赐人生命，约翰福音十章十节说：“我来了是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”主耶稣将祂的生命赐给我们，又把我们领到生命丰富之地，与祂有深切的交通。正好像一位妙手的医生把犯罪的生命断绝了，然后将祂宝贝的生命放在我们心里，这样，我们便可以与神有生命的交流；在神的荣耀中，荣耀祂。
（三）生命相同才可相交。神要赐给我们生命，就是与祂相同的生命。以西结书十一章十九至二十节说：“我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心。使他们服从我的律例，谨守遵行我的典章，他们要作我的子民，我要作他们的神”，又以西结书三十六章二十六，二十八节说：“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中，除掉石心，赐给你们肉心。……你们要作我的子民，我要作你们的神。”感谢神的恩典，先把新心赐给我们，以后要作我们的神与我们相交，这不是神的特恩吗？
各位同道今天我奉主耶稣基督的名，请问各位，在你的内心中，得没得到神的生命呢？你到底与神有真实的相交吗？生命是相交先决条件。求神帮助我们，叫我们在祂的生命上认识自己，若不是神来清楚的指示我们，自己无从所知的。在我二十岁的时候，与我同住的一位传道人，有一天亲自向我说：“弟兄！你重生了吗？”当时要求得心里平安，不敢自欺的作唐突的回答。从那日起，天天在神面前祈求祷告，要澄清这个问题。约过着半年之久，当我读到罗马书八章十四节说：“因为凡被神的灵引导的都是神的儿子。”当时好像看见一个异像，忽然有一带大光似的，投在我的心里。从该日起神叫我确实的知道，我是神的儿女。因神的灵天天在引导我，赐给我与神相交的本能，在相交的情况中，与神来往。这并不是述说我的骄傲，乃是见证神的恩典。若不是神恩的启示，是无从自知的。
从前有一位宣教士，到非洲在黑人中传道，一天有一位士人的酋长来同他说句很幽默的话：“你还没有来到这里以前，我们真不知我们是黑色的。”各位同道！这位酋长的话，是很有意味的，若不是神亲自来到我们当中，我们真不知道我们是罪人；若不是有生命的神，来到我们中间，我们真不知道自己是死活人。感谢神！祂先将生命赐给我们，并要称我们为朋友，为后嗣，为天国的子民，这是何等大的思典。阿们！── 齐恩廉《相交》