一、总题介绍──纵横的两种相交
（约壹一章一至七节）
在过去的七次香港区的聚会中，以顺服为题目，曾讲了七次。现在于九龙区我愿意与各位同道，在神面前共同思想相交的真理。愿神藉着这几次的聚会中，领导我们，叫我们晓得神人相交的重要，并在相交中所带来的胜利和荣耀。从方才读的经文中，使我们看见有两种相交：一是纵的相交，就是神与人的相交和人与神的相交。一是横的相交，乃是人与人之间的在神里面的相交。
神想要与人达到相交的目的，恰好构成了各各他山上的十字架。这十字架是神人相会的地方。正如以弗所二章十六节所说：“既在十字架上灭了冤仇，便藉着十字架，使两下归为一体，与神和好了。”实际讲来，这纵的相交──神与人的相交，实在是神先决的恩典。若不是神采取主动，先与人相交，人是无能为力的，达到人神真实相交的目的。我们姑且由爱上说起，若不是神先爱我们，我们也无法来爱神。经上记着说：“不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”又说：“我们爱，因为神先爱我们。在神人相交的真理上，更是人类思想中所意想不到的恩典。罗马五章八节说：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。因为我们作仇敌的时候，且藉着神的儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要他的生得救了。”这里更显明出来纵的相交，是神先作主动，是神先寻出祂与人相交的办法；是神先来寻找人，与之相交！是神在十字架上，作出神与人相交的结晶。然后才能生出人与神的可能和结果。是神先成就了神人相交的方法，而人类方能有缘可寻与神相交。
创世记三章记载着堕落的始祖，因犯罪后产生了内在的羞耻，就为自己用无花果树的叶子辫作裙子，给自己穿上，又躲避神的面，与神断绝了交通。后来神来寻找他们，呼唤他们说：你在那里？这是表示，人因罪不能与神相交，自动的回避神的面。因为他们的内心中暗藏着羞耻同惧怕。但哀怜人类的神，因着祂的爱──祂就是爱，先作主动的寻找始祖，这实在是恩典中的恩典。不仅如此，神又为他们以皮为衣，给他们穿上，遮盖他们的羞耻。这是世界上第一次流血的事。这岂不是象征着主耶稣基督，为神所预备的羔羊，在十字架上舍生流血，作为我们的义，涂抹我们的罪，遮盖我们因得罪神所来的一切羞耻，得以坦然无惧的，来到施恩宝座前，恢复与神的相交吗？
更进一步的讲，神所要的人与祂之相交，不是奴隶式的相交，乃是儿子式的相交；内中不含着羞耻同惧怕，只是蕴藏着伦常的爱喜乐同和平。因为圣经中的真理告诉我们，神儿子耶稣基督，在十字架上的成就，不仅以无罪的代替有罪的，以义的代替不义的；祂更要将那儿子的心儿子的灵，放在我们心中。如罗马八章一五节同加拉太四章八节所记。因此我们有能力有资格，与神来往相交，呼叫阿爸父。与神相交，永远住在神的家中，作生命上的交流，这岂不是恩典中的恩典吗？
希伯来九章二十二节：“若不流血，罪就不得赦免了。”流血是神与人相交的方法，是不可减去的条件。我们也可以这样说，神人之交，人神之交，都是在血里面的。这就是神为人设立祭里的唯一因素。我们可以用此原则，来解释该隐与神相交的失败。该隐所献的祭是感恩祭或说是素祭。但这一类的祭物，必得庇护隐藏在流血的祭物中，方能蒙神悦纳。人不能凭着自己的劳苦，自己的奋勉，自己的善义，在神面前获得地位的。必得在血里面与神相见。而该隐蔑视了神的办法，竟昂然的来到神面前，所以神看不中该隐的祭物。这岂不要碰见神的烈火和审判吗？自然宗教的共同点，就是人要人的苦修和善功，达到与神相交的目的，这岂不是徒劳无益吗？该隐与神之相交的失败，也正是象征着人类与神相交的失败。但我们感谢神，祂愿意与我们相交，祂爱与我们相交，祂也设立了神人相交的通路，叫我们人类得着门路与神相交。那就是神所设立的唯一的天梯，神人藉以来往交通；此即主耶稣被挂在各各他山的十字架，是神人唯一会面的地方。
但这里有个显明的属灵的事实，就是该隐竟把亚伯杀了。属血气的摧毁了属灵的。自古迄今，常常是属血气的逼迫属灵的。这里有两点不容忽视的事实：一是属血气的常常要截断属灵的相交。一是属血气的相交常常要充当属灵的相交。由以色列民族史上来看，以色列人并非一个强悍的民族，由前往迦南的十个探子之口吻中，得知以色列民与迦南人之比较，不过如蚱蜢一样。但他们在旷野的路上，所以能战无不胜，攻无不取，能够节节胜利，以致使远近的民族，闻风丧胆，其缘因安在呢？那就是因为耶和华全能的神与他们同在。是神与他们相交的结果。他们能力的泉源是藏在那里。他们所到之地，是神不住的为他们争战，无往不利的。当巴勒召先知巴兰为他们咒诅以色列民的时候，虽然他是个异邦先知，也知道以色列民的胜利是因耶和华的缘故，是无隙可乘的。但先知巴兰知道，只有一计可展，方能取胜于以色列民；此即破坏以色列民与耶和华正常的关系和交通。激起耶和华神的忌邪的怒气，离弃以色列民，则以色列民不战自败。逐献计与巴勒，以外邦的妓女，引以色列民进入犯奸淫和拜偶像的罪，以致遭受耶和华摈弃。启示录二章一四节。
教会的历史也是同样的告诉我们，与神保有正常的相交的人，能显出伟大的能力和成就。在主后二三百年，教会前后遭受十次大迫害，其迫害的心核，就是要破坏神人的交通。以异邦的假神或当时的帝王，作为基督徒崇拜之对象，破坏基督徒纯一的信仰，激起神的忌邪的忿怒，截断神人之相交，好取胜于教会。但感谢神，荣耀归与神，有千万忠实英勇的信徒，甘愿就死，不离弃他们纯一的心。他们虽然被杀流血，但他们的血，竟成了现在属灵教会建立的水门汀，建造在基督的盘石上。由圣经的史实及教会历史的事实，都可得到确凿的结论，就是教会的力量，出自于神的同在和相交上。我们敢肯定的说，魔鬼在过去的历史中，所使用的暴力，已经遭受了惨败，不仅不能消灭教会，反而使教会复兴起来。因为神的儿女在遭受到受难的时候，得到了是接近神的力量。现在我们知道，魔鬼这样的暴励，是它的最愚蠢的手段。不单我们知道，连魔鬼也知道。现在我们知道逼迫教会的一刀一枪的时代已经过去了，不复使用了。但魔鬼是诡计多端。一计未中，一计再起。约翰一书二章一五节，警告我们说：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”在我看来，这是摩鬼对于现在教会以及每个信徒所施的伎俩。以世界之贪恋，吸引信徒的心，叫人追求属世的享乐，引人走上灵性顽固慢性与神绝缘的病。渐渐的与神断绝来往，结果魔鬼得到不用流血的完全得胜。信徒们竟在不知不觉中，落在完全的失败中了。
我们想想今日的基督徒，与今世之子，有什么区别呢！在他们的思想中所占住的东西，不都与世人一样吗？什么私家车啦！什么洋房啦！怎样的赚大钱啦！怎样的享受啦！天天没有把神和神的事，放在心上。他们本应该以神和神的事为念，也当作为他生活的中心。但他们贪爱世界，心里装满了世界，爱父的心就不在他们心里了。有时他们还是如故的守主日，也能够奉献，更能够举行或遵守宗教上一切的仪式。但这些都不是魔鬼所惧怕的，只要你不再与神取得心灵上的连系，这些外表的宗教上的生活，都不是它所反对的，更是它所欢迎的。瞎！无知的人哪！有汁水的树，不是栽在溪水旁吗？我们的能力，我们生活的见证，我们的喜乐，我们的平安，都是出自于神。但我们竟远离了这永不竭的泉源，这岂不太危险吗？
我再对于今日负圣工的各位说几句话：魔鬼已经设下千方百计攻击今世的传道人。它已经用疲劳轰炸的攻击，用在传道人身上。魔鬼已经摆布下千百样的事务，专待你要去应付，使你不能安静与神密交。既或你能祷告读经，这千百样的事体，好像影戏似的在你心田上徘徊，一幕一幕的演奏。当我们灵里的深处，责备我们的时候，我们的血气情欲还能提出是而非的理由向灵里抗议说，这是我侍奉神的事和本份，各位同工！不可误认了，神不要我们在血气中侍奉神，而工作的效果是先在我们里面的，再藉着我们活出来的。如果我们不在神里面，与祂相交，支取由上边来的能力，任我们有天大的才能，也不能逃出魔鬼的暗算的。任你有参孙的英勇，亦不过盖得参孙的收场而已！
更有甚于此者，就是人常以血气的相交充当灵性上的相交。前面已经提过，神与人相交，是在基督的宝血里的。而我们与神来往相交，还得滤过主的宝血。凡是经过宝血的人，就是与基督同钉十字架。在神人相交的路线上，我们的血气旧人是没有价值和地位的。主耶稣说：“若有人跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”但有个灵程上的事实，是每个诚实信徒都要碰到的；就是人以纯洁心灵与神相交的时候，便有偌大的暗礁呈显在我们的心中，那就是血气肉体的情欲的存在。它也愿意在属灵的事有分同工。但在神看，那是可咒诅的。有时它也退让，但它绝不肯到主耶稣指定的地步，就是说：“若有人跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”因此在那追求灵交的人心中，总要演成剧烈的战场。这样的恶战，叫我们唱起保罗的哀歌来说：“我真是苦呀！谁能救我脱离这取死的身体呢！感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”
但有时分辨什么是属血气的相交，什么是属灵的相交，由外表看是很难识别的，但属灵的相交，是舍己的，是忘掉自己的，是以神为中心的，是愿神的旨意成全的，是荣耀神的。
在健全之灵程的一环中，神不仅叫人与他来往，亦命令我们与人相交。这就是横的相交──人与人相交。经上记着说：“我们若说自己在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交；祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”前面已经提过神与人相交，构成了各各他山上的十字架；人与神相交，必得在神所设立的十字架里，而又要背起自己的十字架，跟从神。在人与人相交中，又有十字架。其详细讲解，讲于第七讲之中。但愿神赐福给我们，在这七次聚会中，要得到神所要赐给我们真理。阿们！── 齐恩廉《相交》