二、信心（第二讲）
读经：罗四3－5，17－22，来十一1－4
今天继续思想“因信称义”这四个字。基督徒往往把“因信称义”弄错了，信耶稣好像买了保险一样，这不是信耶稣，乃是利用耶稣。今天教会为甚么这样冷淡，因为基督徒信了耶稣，当时很热心，渐渐冷淡退后了。初信之时，虽然把嗜好丢弃了，但三年，五年之后嗜好又回来了。信了主虽然把信主之前所犯的罪丢弃，但三年，五年之后罪又回来，这样不但不能叫人信主，反叫人借口说，我为甚么要信耶稣呢！信的人犯罪比我多。
圣经说：信的人有永生，接待耶稣的人有权柄作神的儿女，能得胜罪恶，是已经出死入生了。耶稣来是要将祂的百姓从罪恶里救出来，又赐给他们出人意外的平安。但圣经还有许多事的标准，人不能达到神的标准，那么，是神的错吗？是我们所相信的救恩错吗？如果说救主靠不住，世上又何必有礼拜堂，有牧师，传道。但倘若救恩靠得往，为何心里又没有平安，喜乐，没有得胜，不能荣耀神。如果你是这样的信徒，今晚的安息是为你的。因为罪得了赦免，就得着平安，得着神的生命，与神有交通，就有能力，有喜乐，能得胜。你虽然说信了，但未重生，没有平安，没有喜乐，问题在那里？乃在“信”字上面。
从前所失去的乐园到复得的天堂，新天新地，新耶路撒冷。这两个乐园中都有一个共同原则，就是顺服神。亚当夏娃就是犯了不顺服的罪，夏娃对神的话存了“岂是真说”的心，神的话真的吗，靠不住吧。她不信神的话，不听从神的吩咐。创二16明明说“耶和华神的吩咐”，这不是劝告，也不是请求，圣经明说“耶和华神的吩咐”，既然是吩咐，听了魔鬼的劝告，拒绝神的话，犯了不信的罪。不信与另外的罪合在一起，就是不顺服。
既如此，就要被赶出乐园。凡住在乐园的人，对神的话必需顺服。现在到另一个乐园，新天新地，新耶路撒冷。在启二十二14“那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。”英译“那些遵守他诫命的有福了”。如何洗净衣裳，神的道能洗净衣裳，将神的话当话，神的吩咐当吩咐，衣裳就能洁净。我这件衣裳用水洗才能洁净，但若果有了油渍，就要用电油洗。但属灵的衣裳，不能用水洗，也不能用电油洗，用火也不能烧干净，要用耶稣的宝血，神的道，才能将你的污秽洗干净。所以在失去的乐园里，是要顺服神的话，在新的乐园里也要顺服神的话。
“这儿女就是那守神诫命，为耶稣作见证的。”（启十二17）。谁是神的儿女，神的儿女就是那守神诫命为耶稣作见证的。何谓基督徒？不是学基督的人，乃是遵守神诫命的人。
在天堂里，每一个进去的人，一定是守神诫命，守神真道的人。在失去的乐园里有一个条件，就是相信神的话，守神的吩咐。在新天新地，新耶路撒冷也有一个条件，也就是信神的话，遵守神的吩咐。第一亚当把人带出乐园，第二亚当把人带进乐园。但第二亚当──耶稣不是马马虎虎把人带进乐园。犯罪的人，不洁的人，拒绝神吩咐的人，看见神就怕，见了圣洁的人就讨厌。这样的人进天堂，不用魔鬼引诱他，他自然还是反抗神，还是不顺服神，他怎能长住在天堂里。所以要带人进天堂，神必需要作一件奇妙的事，耶稣来不但为我们的罪死，不但复活给我们复活的生命，不但升天为我们祈求，再来与我们同享荣耀，还有最重要的：“因一人的悖逆，众人成为罪人，照样因一人的顺从，众人也成为义了！”（罗五19）。
我们一生下来就是罪人，孩子一生下来为何哭，因为他一生下来就是到罪海、苦海里。因一人的悖逆，众人成为罪人，所以人没有资格住在乐园。即如日本天皇投降，日本的大将军剖腹自尽，因为他们虽未打败仗，但天皇投降，他们就是败将。感谢主，耶稣在十字架上死了，不错，祂是为了爱人，祂得胜了魔鬼。但还有重大的意义，就是祂顺服，祂顺服至死，且死在十字架上。（腓二8）。如果祂不顺服，就不能救我们，不能带我们进乐园。感谢主，如今照样因一人顺从，众人也称为义了。
耶稣为要证明给魔鬼看，祂是一个顺服的人，所以祂在世生活三十多年。如果祂来世上只作小孩子，那么祂顺服有什么希奇，但到了中年时期，血气方刚，最容易受试探，最容易不顺服。但主不是说过：“岂不知我应当以我父的事为念么？”圣经又说：我来了是要照着父的旨意行。又说：“不要照我的意思，只要照你的意思。”因为耶稣存心顺服，在迦拿的筵席上，耶稣说：“妇人，我与你有什么相干呢，我的时候还没有到。”因为神的时候未到，耶稣连行神迹也要顺服，不单顺服神的旨意，也要顺服神的时候，耶稣一生都是顺服，可说是顺服的人生。
“祂虽然为儿子，还是因所受的苦难，学了顺从。祂既得以完全，就为凡顺从祂的人，成了永远得救的根源。”（来五8－9）。我们永远得救的根源在那里，倘若耶稣不顺从，就不能成为我们永远得救的根源。
为何神要耶稣顺服，因为失去第一个乐园是人不顺服，所以要回乐园，必需要顺服，才能满足神的条件。亚当不顺服，使人被赶出乐园，耶稣因顺服，就能带人进乐园。
有人说，我们的牧师不是说过人是因信称义，得救是在乎信，不在行为吗？信的人上天堂，不信的人才下地狱。那么雅各说：“你信神只有一位，你信的一位，魔鬼也信，却是战惊。”这里说，魔鬼也信耶稣，那么魔鬼也进天堂吗？为何魔鬼不能进天堂？
我所说的，也是说得救不是靠行动，乃靠信心。问题在此，什么叫信耶稣，许多人信了耶稣几十年，罪仍未得赦免，因为他们信错了，马马虎虎的信，自以为信，其实未信。到底怎样叫信？让我们看圣经的话：“凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（太七21）。谁能进天国，是不是口里说主阿，主阿的人，或是举手表示信耶稣就可以﹖不是的，进天国的人，乃是遵行父旨意的人。再看约一12“凡接待他的，就是信祂名之人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。”接待谁，就是接待耶稣基督，接待神的儿子。接他来做什么？要他来做我们生命的主，心中的主。
“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”（罗十9－10）。口里认耶稣为主，心里也要信耶稣为主，不单为救主，且是生活的主。口认主，心不认主，仍不得救。一个口里认主，心里不认主的信徒是假信徒；真相信耶稣的人，是一个顺服主的人。
不单是牧师、传道、执事、长老让耶稣在心中作主，乃是每个基督徒都让主在心中作主。
我们本来没有力量顺服主，行主的道，但我们可以求主给你。愿意顺服主的，主一定给你力量，能行出来。问题不在乎本领，乃在乎你是否愿意顺服。人种的是什么，收的也是什么。顺从情欲撒种，必从情欲收败坏；顺从圣灵撒种，必从圣灵收永生。这就是因信称义。现在顺从，将来到天堂时，已学会了顺从。天堂之要求就是顺从，能顺从到天堂就会满足，现在也有真倚靠，真满足，真喜乐，真平安。因信称义，不在乎行为。但你的信是否存心顺服，我们要效法主存心顺服，以至于死，便愿我们每个信徒都顺服。愿神怜悯我们。── 张容江《信心与圣灵》