信徒三德
哥林多前书十三章十二、十三节
（唱诗）
求主加我信心 蒙主欢欣
求主坚我盼望 勇往前进
求主赐我爱心 表显主的性情
使我行事为人 完成使命
如今所常存的 就是信望爱
信望爱之中 以爱居首位
求主以主的爱 激励我的心
使我以主爱 爱主且爱人
哥林多教会患幼稚病，有人有些少长处，就以为了不得！有人以世智自夸，有人以属灵恩赐自夸，轻看别人，因此保罗向他们发出要紧的教训。十三章末节说：“如今常存的，有信有望有爱，这三样其中最大的是爱。”有人以为智识是最大，有人以为说方言，能医病赶鬼，那是最大。各人看自己大，如同十二门徒各人看自己大。保罗说：一切不大，任何恩赐也不是大，最大的是爱，一切恩赐以信望爱包括了。
信，是非常重要，希伯来书把信心的伟人下了定论。没有信心，就不能讨神喜悦，来到神面前必定要有信心，人与神的关系由于信，亚伯拉罕，以撒，雅各，摩西，都是信心的伟人，因信蒙神喜悦。但是信心非但心信而已，乃是有所行动的。头脑赞成通过那不是真信。信是所望之事的实底，是未见之事的确据以信向神祷告，所求的东西还没有得到之前，心有把握，灵很安定，若有人问：“你祷告所得着的拿出来给我看。”可是时候还没有到，拿不出给人看，但是你已清清楚楚明明白白知道确已得着。美国南方加利福尼省一位小姐要开办修养院，因看见兵士和公务人员有修养院，而神的仆人使女们传道辛苦或有病却没有修养的地方，她求神赐她二万五千元美金以开办修养院。祷告之后，心有把握，起来谢谢神，不久听到一个地方出卖，她去看了很满意，回家拿数百元付定钱，若是某时某日不付清，定钱要被取销；但是她心很有把握，知道神必定给她二万五千元。付款的日期愈来愈近，那笔巨款那里得着？但是她不慌不忙，安如泰山。
一天，有人来见她，对她说：“有个煤油矿，要从别处开挖，我们考察，是要从你从前所买的私地里开手，我们可以出钱向你买那地。”那小姐说：“不卖。”那人说：“那末你肯租吗？”她说：“不租，一个办法；你卖煤油所得的钱，百份之五归我。”那样约定了。把煤油矿挖开，煤油很多，不多时那二万五千元得着了，就用以付款。不久，大风大雨，开矿的洞塞住。再开，没有煤油了。希奇，她求主赐她二万五千元，神赐给她，她有信心，求而未得之前，心灵知道已得着了，她就感谢主，那就是信心。亚伯拉罕因信离开吾珥，还没有见过那所要去的地方，但心里很有把握，知道必定可得那地为业。各位，你有这样的信心吗？
你听道，知道有罪必要死亡，神赐祂的儿子作你的赎价，你接受。就可以得生命，享天福，你相信吗？单是相信而不接受，那你不过是个赞成员。赞成员啊！不要再作赞成员了。信主得救，是要与神来往。大事，小事，家事，教会事，常与神接洽，但愿人都有这信心。信心软弱求主帮助，主听祷告，赐你有充足的信心。
第二是盼望。救恩有三期：信主得救是第一期；靠主能力得胜是第二期；等候主再来，以祂的大能改变我们卑贱的身体成为荣耀，把我们接进祂的荣耀里是第三期。人得这个大应许，有这个大盼望，这个快乐的盼望能改变人生，整理人的思想，情感，意志，令人勇往前进，世上的痛苦患难不要怕。一个贫穷女子，家里贫苦，但是王的儿子喜欢她，与她订婚。她订婚之后，心情不同，从前思想乱七八糟；现在一切思想集中了。从前很多选择；现在专心爱王子。意志坚定，不听人说这说那。思想态度举动都集中于结婚的日期。父母亲戚看见她都说她改变了从前嘻嘻哈哈，随随便便，现在很庄重了。从前和甚么人都来往，现在和高尚的人来往。她不受诱惑，为人有说不出的能力。
埃及有一种机器，能把太阳的光集合，有大能力，可以生火，能推动机器。我们若把思想集中专思想主，就大有能力。各位，你要能力吗？应当把思想情感意志向上，天天等候羔羊婚娶那日。如同埃及那机器集中太阳光力，又如那贫女子等候盼望婚期。来啊！我们集中思想盼望那日。保罗写信给歌罗西教会说：“你们以信心爱心一切所作的都是为那盼望，”所以大有能力。这盼望是一个安慰，我们人在这世界苦海有这盼望如同锚令船安定。希伯来书说：主进入天幔内作我们的先锋。先锋是为王开路的，他逢山开路，逢水搭桥。主为我们的先锋，祂成全了救法升到天上，进了至圣所，坐在神的右边。各位，我告诉你：在高天之上，神的地方，有人作我们的先锋，叫我们循这路到祂那里去。主耶稣说：我是道路，不藉着我，没有人能到父那里。祂作成我们的先锋，这个盼望是我们灵魂的锚啊！在这动荡的世界上，感谢主有这盼望作我们能力和安慰，这个盼望是渺茫的吗？保罗说：求荣耀的父赐我们智慧启示的灵，叫我们心眼打开，知道祂的恩召有何等的盼望，我们也是这样的祈求，现在我们是许配给主，等候婚娶之日。愿主使这盼望坚定在我们的心灵里。
第三是爱。爱是甚么？是神性情的表现。祂以爱浇灌在我们心里。葡萄枝子接受树身的浆汁，自然结出葡萄。信徒自神的爱而发生效果──爱神爱人。作了爱的事自己也不知，如同马太廿五章主对右边的绵羊说：“你们这蒙父赐福的，可以来承受神的国，因为我饿了，你给我吃。渴了，你给我喝。我作客，你留住我。我赤身，你给我穿。我病了，你看顾我。我在监里，你们来看我。”他们回答说：“主啊，我们甚么时候见你饿了给你吃？渴了给你喝？甚么时候见你作客留你住？或是赤身露体给你穿？又甚么时候见你病了或是在监里来看你呢？”他们自己作的自己也不知道，因为是出于自然，出于属天的爱，他们有一个目的与世人不同，他们不求自己的好处：世人爱别人是想有益自己。男的爱女的是为家庭，女的爱男的是为终身。甚么彼此相爱？你爱我实在是你爱你。我爱你实在是我爱我。父母爱儿女也许是为着养儿防老，积谷防饥。他们的爱都是为着自己。爱朋友就是说：“在家靠父母，出外靠朋友。”都是爱自己，一切目标都是为自己。神爱人不是求自己的益处，甚至自己受亏损，为对方牺牲，这是基督的爱。爱在人心内而实行出来。不过，要小心，记得一个外国教士，他爱一个青年人，供给他读书，毕业后就恨恶他，说他没有良心。从另外一方面看，那教士也有错，他有爱心，但是态度很骄傲！把自己放在 神的座位上说：“我是施恩者；你是受恩者。”他有爱心，但是没有爱的态度，令那青年人很不快乐。主的爱浇灌我们，我们有主的爱心同时要效法主爱的样子。我们是欠人的爱债，别的债可以还清，爱的债还不清。各位，我们对于爱心太亏欠了，求主赦免。使我们充满主的爱，爱主爱人，使主的心满足，主的名得荣耀。── 周志禹